友人有约去松滋旅游，中午闲的没事干，在车上望着窗外发呆。说时迟那时快，我望着对面小车的时候猛然间彪出了一道黑影，仔细一看，猫形如狐形，猫骨若狗骨，猫走动的样子打破了不寻常的宁静。本来打算拍猫要走不走的模样，可是端起手机发现猫已远走。拍了一张猫钻到车底的照片以后，自以为是地在亲友群和旅游群里发了一条信息，话题的内容是:隔远看看到的是车子，隔近看看到的是猫子。妈妈看见我发的信息后第一时间以监南口音答复:“么意思呢？”我于是在这句话的意思后面强加了一句，反过来看隔近看看到的是猫子，隔远看看到的是车子就是慧极必伤的。过了一会儿，母亲不满意回了一条信息，信息删除了么，我撤回了猫的照片，没有删除猫图的说明，过了一会儿，母亲回了一条信息:清白冒删。因为我望着这只黑猫出了神，迷了窍，所以没有看到母亲再发来的短信。 回到监利洗完澡之后开始沉思远与近的文学常识，我认为猫的观点和棋的观点是一致的:当局者迷旁观者清。本质上猫看什么与人看什么是有区别的。可是在感知力和行动力上是一致的。换句话说，当我们认为自己是当局者的时候在心的看法上是摇摆不定的，是一叶障目的观点体现，而不是用眼界这个模棱两可的错误来解读的。本质上猫与人用农村的话来看是人畜一观的。换句话说，说当局者以人为主语是不容争辩的事实，是根据人这种智人的发展历史回答生命科学的看法。当局者迷，旁观者清的看法有知之为知之的看法是不可置否的。用立场世界观看人与猫主观上是生命学辩证的区别看法，因此当局者迷与旁观者清回答了儒学知之为知之，不知为不知，是知也的辩证关系原理。本质上人与猫的不同区别是人与智力这一名词可划等于号看法可言，猫没有智力，猫成器的看法取决于猫对环境的适应与判断。用地理看法解读当局者迷旁观者清的看法则体现出了制度优势立场:白猫还是黑猫，抓住老鼠的猫就是好猫对社会生活的补语看法。本质上当局者迷旁观者清看法可与知之为知之，是知也的简写回答人看猫，猫看？的生活问题。换句话来看人与猫的命题，人看猫的看法在于生命科学先会意于人从而引申出后养猫的看法。用知之为知之可解读为
