2005年，中央电视台在贵州对水族同胞进行采访。在采访期间，一位叫谢朝海的老人引起了工作人员的关注。谢朝海对易经颇有研究，在聊天过程中，他不经意透露出了“三易”之一的《连山易》的“踪迹”。这让采访人员震惊不已！要知道，在世人的理解中，《连山易》早已失传，况且这位老人久居深山，又是如何接触到如此神秘的经卷的呢？因此当时大部分人都没把老人这番话放在心上。但谢朝海是个性子执拗的人，面对众人的质疑，他“一气之下”回到荔波县老家取回五册古籍，后经专家鉴定，其内容共有八万多字，正符合“《连山易》八万言”之说。东汉学者桓谭在《新论正经》中说：“《连山》八万言，《归藏》四千三百言。《连山》藏于兰台，《归藏》藏于太卜。《连山易》，也称《连山》，初见于《周礼·春官宗伯·大卜》，传说为天皇氏所作。《周礼》有云：“太卜掌三易之法，一曰连山易，二曰归藏，三曰周易。其经卦皆八，其别皆六十有四。”其中连山易和归藏易成为中华文化的千古之谜。有人以为，连山易是以艮卦开始，如山之连绵，故名《连山》。在古人看来，《连山易》是洞悉天地间一切机密的钥匙，通过研读《连山易》，人们可以掌握自然规律，预测未来吉凶，指导生产生活。
《连山易》全文共有八万多字，全部以水文书写，内容广泛，涉及天文、地理、人事、鬼神等多个领域，是古人智慧与经验的结晶。
水书，又称“鬼书”，其历史可追溯至远古时期，与夏朝文字一脉相承，甚至早于甲骨文的发现，被称为“象形文字的活化石”。据史书记载及民间传说，水书起源于睢水流域，记录了水族人的日常生活、宗教信仰、天文历法，无论是婚丧嫁娶、节日庆典，还是农业生产、疾病治疗，水族人都离不开水书的指导与推算。在水族聚居地区，能看懂和会使用水书的水族人（全部为男性）被人们称作“鬼师”，他们在水族民间的地位很高，被人们所崇拜。而鬼师的传承则是遵守着“传男不传女”的规则，通过口传、手抄的形式流传下来，直至今天，得以被我们发现、保护。更为重要的是水书还能破译部分夏朝、殷商时期出土文物上的符号，对研究人类早期文明起源与形态，有着极为重要的意义和价值。
《连山易》全文共有八万多字，全部以水文书写，内容广泛，涉及天文、地理、人事、鬼神等多个领域，是古人智慧与经验的结晶。
水书，又称“鬼书”，其历史可追溯至远古时期，与夏朝文字一脉相承，甚至早于甲骨文的发现，被称为“象形文字的活化石”。据史书记载及民间传说，水书起源于睢水流域，记录了水族人的日常生活、宗教信仰、天文历法，无论是婚丧嫁娶、节日庆典，还是农业生产、疾病治疗，水族人都离不开水书的指导与推算。在水族聚居地区，能看懂和会使用水书的水族人（全部为男性）被人们称作“鬼师”，他们在水族民间的地位很高，被人们所崇拜。而鬼师的传承则是遵守着“传男不传女”的规则，通过口传、手抄的形式流传下来，直至今天，得以被我们发现、保护。更为重要的是水书还能破译部分夏朝、殷商时期出土文物上的符号，对研究人类早期文明起源与形态，有着极为重要的意义和价值。
