妻子在1902年去世，隔年二女儿也病故，两年后父亲去世，不久连他最心爱的小儿子也染上霍乱离开人间。一战爆发后，泰戈尔投入反战与倡议和平活动，周游各国讲学。于近七十岁高龄时开始学画，作品超过千幅。

泰戈尔的祖父德瓦卡那特·泰戈尔精通阿拉伯文与波斯文，整个家族也醉心于梵文与古印度文学。泰戈尔的思想融会了印度、伊斯兰、波斯传统等文化。他的思想主要承继古印度《奥义书》梵我合一的精神，受印度佛教的影响，经西方哲学的洗礼，并将两者加以融合。

1920年11月7日是个星期天，蔡元培邀请罗素在北大第三大礼堂举行在京的首次讲座，主题是“哲学问题”，听众达一千多人。其实，此时，罗素的《哲学问题》英文原作已由黄凌霜译成中文出版（新青年社1920年版）。

1832年以后，爱默生到欧洲各国游历，结识了浪漫主义先驱华兹华斯和柯尔律治。爱默生回到波土顿后，在康考德一带从事布道。爱默生经常和他的朋友梭罗、霍桑等人举行小型聚会，探讨神学、哲学和社会学问题。这种聚会当时被称为“超验主义俱乐部”，爱默生也自然而然地成为超验主义的领袖。

1840年爱默生任超验主义刊物《日晷》的主编，进一步宣扬超验主义思想。后来他把自己的演讲汇编成书，这就是著名的《论文集》。《论文集》第一集于1841年发表，包括12篇论文。三年后，《论文集》第二集也出版了。这部著作为爱默赢得了巨大的声誉，他的思想被称为超验主义的核心

印度1896年7月13日在孟买诺威尔蒂剧场的第一次正式放映了卢米埃尔兄弟的电影，每场放映12部短片，值得一提的是为戴着面纱的女性设置了安全包厢。因为太受欢迎，原本计划放映几天一直放映了35天，直到8月15日结束。

印度人很喜欢看电影，刚开始是在帐篷中放映直到1910年，大城市均建立了电影院，电影变成了印度平民喜欢的娱乐消遣方式。印度经常在孟买的福拉姆吉·考瓦斯吉学院大礼堂、市政大厅和帐篷里放映电影。

1902年1月印度放映了百代公司的《神灯》，1903年3月放映了电影《阿里巴巴和四十大盗》，1903年底加尔各答放映了梅里爱的《月球旅行记》和《格列佛游记》，1904年初放映了《睡美人》、《拿破仑》和《阿里巴巴》，外国电影在印度风靡一时，在各大城市循环放映。

1910-1919年间印度还不能拍摄出完整的故事片，此时大量引进了西方的电影，为印度完整故事片的出现提供了模板。1912年11月2日豪华电影公司拍摄，由快乐剧院放映的神话剧《罗摩衍那故事片段》，电影表现了罗摩去楞加岛杀死恶魔的传统史诗故事，受到了印度民众的热烈欢迎。

西方对印度的自然风光和文化很感兴趣，拍摄了以印度为题材的电影，此时期有《湿婆神之舞》和《太阳神》，在外国票房成功之后又引进到了印度。电影在印度受到欢迎是有群众基础的，此前传统民间的消闲方式都已经没落，普通民众没受过教育，电影适应了民众的需求。

1901年10月孟买的福拉姆吉·考瓦斯吉学院放映了《基督传》，巴尔吉正是看到了这部电影受到了启发拍摄了印度第一部严格意义上的故事片《哈里什昌德拉国王》，并于1913年5月3日于皇冠影院放映，印度电影才算正式诞生。

巴尔吉结合了西方先进的科技和印度神话故事，巴尔吉拍摄的全部电影均取材于印度的神话故事改编，拍摄的电影贴近生活富有生活气息，并取材于印度本土文化取材于印度人民熟悉的故事，唤醒了印度民众的民族自豪感。

巴尔吉获得了“印度电影之父”的赞誉。1971年印度发行了纪念巴尔吉100周年诞辰的纪念邮票。巴尔吉拍摄第二部故事片《迷人的巴斯马苏尔》出现了“银幕上第一批印度女演员”杜尔加巴依和卡玛拉母女，第三部故事片《萨达万和萨维特里》出现了四位女演员，女性逐渐融入到电影的拍摄中来。

1913年美国电影《伊丽莎白女王》几乎在美国和孟买同时上映，印度电影始终和世界电影保持着同步。艾尔芬斯坦电影公司素以拍摄短片而闻名，此时也开始了故事片的拍摄。1917年3月在加尔各答放映了其拍摄的电影《虔诚的国王哈里什昌德拉》，片长两个小时是当时印度最长的电影。

印度电影经过一段时间的发展已经形成了孟买、加尔各答和马德拉斯三个电影拍摄中心。印度1920年代就引进了好莱坞的明星制度，直至现在仍然影响着印度的电影业。1920年代还从西方借鉴了积极的现实主义题材的电影和改编同时期作家作品的电影。