倘此妄念结成莫解之团，则险不可言。尽报投诚，乃吾人所应遵之道。灭寿取证，实《戒经》所深呵之言。

(《梵网经》后偈云：“计我着相者，不能生是法。灭寿取证者，亦非下种处。”）

但当尽敬尽诚求速生，不当刻期定欲即生。学道之人，心不可偏执，偏执或致丧卝芯卝炳卝狂，则不唯无益，而又害之矣。

净业若熟，今日即生更好。若未熟，即欲往生，便成揠苗助长。诚恐魔事一起，不但自己不能往生，且令无知咸退信心，谓念佛有损无益，某人即是殷鉴，则其害实非浅鲜。

祈将决定刻期之心，改作唯愿速往之心，即不速亦无所憾。但致诚致敬，以期尽报往生则可。无躁妄团结，致招魔事之祸。”

注：念佛人至少须修至观行位初品，得最浅伏惑事一心不乱，即最浅伏惑念佛三昧，之后才有商量余地……。
未得此阶位，几乎都是名字位散心念佛人，千万不可躐等而求，否则，必至着魔退道，枉费修行诸功。

南无观世音菩萨

计我着相者，不能生是法。灭寿取证者，亦非下种处。

但致诚致敬，以期尽报往生则可。无躁妄团结，致招魔事之祸。

灭寿取证，实《戒经》所深呵之言。

南无阿弥陀佛