殇有两种解释，一指未成年人夭亡，二是指为国战死。还有引申义泛指死亡。我今儿个取第一种含义，未成年人夭亡。但不指人而言，而是指十三陵中的定陵

十三陵之名早就如雷灌耳了，早就想去看看了，但过去因种种原因而未成行，倒是听了不少有关十三陵的传说，最神秘最吸引人的当然是定陵的地宫了。什么地宫是修水库挖出来的啦，什么开启金刚门时有利箭和滚石啦，什么万历皇的遗体末腐如生人一般啦等等。后来看了一个发掘定陵的纪录片才知那些都是讹传。地宫是很神秘，但并没有什么利箭和滚石，只是石门弄得很巧妙，若直接推门，顶门的石门拴则会将门死死顶住，再想打开是不可能的了，也亏得那些考古学家们用了个巧妙的方法才打开了石门

地宫没有被盗，自然文物众多，成匹成匹的锦缎还光亮如新，万历皇和两个皇后已成了骨架了。帝后棺木当然很高大，高1、50米

那次终于有机会看定陵了，参观完后心有不足和不满。我对同行人说：棺木和箱子都是仿造，为什么不把原物摆出让大家着呢？哪怕只有一块原来的棺材板也好呀。同行人深有同感。那时我还想不知如何处理帝后的尸骨。带着这种种的疑问回了家直扑电脑，迫不及待地上百度查有关定陵的事，这一查让我倒吸一口冷气，心中不知是个什么滋味，是愤怒、是痛惜、是伤感还是什么？也许是种种的交错纠缠，使我至今耿耿

上世纪五十年代有人提请发掘定陵，同时也有有识之人坚决反对，原因是我国的考古和保护文物的技术还不到位，但是最高层却批准了发掘的提议。定陵打开了，大批的文物出土了，进入了整理保护阶段了，偏这个时候又搞运动了，考古者都奉命回城，文物就那么堆积在一个很简陋的仓库里。半年后考古者回来，发现原来光亮如新的成匹成匹的锦缎全部退色、风化或粘连，完全看不出原来的样子了。
现在在定陵博物馆里看到的锦缎全部是仿造的！
地下留存了几百年的明代锦缎啊，再也看不见你的光彩了-----------

帝后的棺木和木箱当然是用最好的楠木之类的木材而造，帝后的尸骨若保留至今，可用高科技恢复其他们的长相。可是！在文革初期一群造反派把棺木箱子及帝后的尸骨全部火焚了！我们现在只能看见棺、箱的仿造物了。
国宝就这样毁了，中华民族的文化和文明就这样被蹂躏了！愤！痛！殇！

我想，大家定会明白我为什么取“殇”的第一个含义了。
写时眼又含了泪--------------

不过，写出来了，宣泄了，心也轻松了

回复：8楼
嗯，明白。君怡老师，确实令人痛心！！！！！！！
可现在为了发展，各种各样的破坏依然在进行，更加令人伤心，我们总是喜欢学美国，可它才多少年历史啊？为什么不多学学欧洲，看看别人是怎么在不破坏文物的基础上发展的……

殇！殇！觞！
五千年的文明古国，这样的事太多了。
到现在记得宣武门城墙上的雪，我小时候在顺城街一小念书，一年级的时候，有一次下大雪，老师把第四节课停了，带我们去打雪仗，当我们走出校门，看见对面城墙上的雪时，我们这些孩子都呆了，城墙的城砖是一层一层垒上的，每层城砖都比下一层凹进去大约半块砖，下雪后多出来的半块砖就积满了雪，而砖的平面没有雪，白雪和青砖之间形成了美丽异常的画面。。。。
现在好多地方修了城墙，却再也没有原来的模样。

嗯，北京大拆城墙时，西方一著名建筑专家撰文：《悄悄没落的北京城》看了那文心好痛好痛的

云说得是呀，唉，真让人心痛而无奈

真是痛心。。。。
很多永远无法复制、没了就再也不会有的东西。。。就这么失去了。。。
不仅是文物，还有建筑，语言，民俗，很多文化最内层的东西，都在非常非常无可奈何地流失。。。。
前些天看袁腾飞。。。。这人大胆。。。。说。。。幸亏那么多珍贵文物被蒋带到了台北故宫。。。。不然。。。。经历了那十年。。。不知道还能看到几件。。。
除了内十年间人为的破坏，还有浅薄轻狂的无知，急近功利的浮躁。。。。。
除了被折被毁的。。。还有比如黄鹤楼，滕王阁，雷峰塔。。。。那些崭新呆板的仿制品，新得全无当年痕迹。。。。新得让人心痛。。。。
这几天重温罗大佑。。。。他几十年前的一首歌里说：
现代人得到了他们想要的。。。却失去了他们拥有的。。。

听君怡老师讲课，领教了。