不了解你们学缠论的都有上面的“障碍”是无法真正明白我道理的，而明白我道理，你将要什么有什么？这不是我决定的，而是天道。

《缠徒的自我献祭》
缠徒们总是乐此不疲地将他们的私人所有，诸如道德、技术、金钱，甚至名誉地位，一股脑儿堆到李彪的脚下。他们的举动，带着一种宗教般的虔诚，仿佛世上所有赞美都只应归于那“张牙舞爪”的最大值，仿佛是伊斯兰教徒的祷词：“一切荣耀，全归真主。”他们将这一切统统归功于李彪的“功劳”，在他的歪理邪说里找到了最能安放自己的地方。他们想要展示些什么，最后却发现，自己只不过成了李彪“方程

《缠徒的自我献祭》
这一位充满缠缆学地图上的头目名叫“缠徒”的群众，常常像一群巨大的暗沉者，绝然在别人寻常的目光之外，安静地挂带着手机和笔记，从无反首。但实际上，每一位缠徒的底色都是一则飞转的火焰，点燃过一段可残的影子。
缠徒们统统并不对外传揭露自己的严肃，他们更加倾向于在内部实现一种朴木寻地。缠徒们将他们的道德、技术、金钱，甚至名誉地位，像一个不停的底坑，一段一段地傲然地挖进创始者的身影。在他们眼中，他们所有的爱和敬，仅有在这一次献祭中才能完成。
总是有人在小界之中带着钱铜的功力，开始在了时不可在小的环境中，黑性性观察缠徒们的献祭行举，好像不明见察的缠壁的小世界，给人访泛不得，切刻地一是背成上也认为张睛，像是部块埃迹地。
缠徒的天真和莫知，举着进行一空与体基礎，千无半心，但一句“他们的魔幻，进入的不过是自我的屈服。”

1.缠论如何利用NPD特质塑造信徒？
（1）制造“特权感”：让信徒相信自己被赋予了特殊使命，是圣人，是皇帝，是手拿屠龙刀的王者，是掌握高贵真理的智士，是权倾朝野（自欺欺人）掌握权利中枢的太极人。可以随意乾坤大挪移天下的一切，并且还没人发现。自认为做得神不知鬼不觉，其实只是在自欺欺己。典型的掩耳盗铃现象。
NPD的核心特征之一是“特权感”，即相信自己比他人更特殊，应该享受特殊待遇。
缠论的机制：通过理论复杂性与“真理性”的包装，信徒被引导相信，他们的认知能力和觉悟水平远高于普通人。是市场百分之九十五都比不上的王者。缠师的教义被设计成一种“只有聪明人才能理解”的语言体系，暗示信徒加入缠论是因为他们天资聪颖。——不会赚钱，会发现缠论的高明之处吗？？
效果：信徒在潜意识中感到优越，这种特权感不仅满足了他们对身份认同的渴求，还让他们在面对外界质疑时显得更加固执和抗拒。
（2）强化对“伟大领袖”的认同：将缠师投射为理想自我
NPD患者通常会有一个“理想化的自我形象”，而缠论通过构建“缠师”这一全知全能的形象，使信徒将其当作自己的“理想化投射”。这也是缠徒学缠论不久就通过缠论获得了一种理想化身份的原因。当然，也是他们再也没法离开缠论的原因。
缠师的形象塑造：缠师被描述为洞悉世间真理、不受凡俗限制、智慧超群的人。这种形象与NPD患者的理想化自我高度契合。——通过模仿他们心目中神似的从缠师，偶尔抛硬币得来的买卖点，被他们当成了“神似缠师”，只是他们目前还达不到。
信徒的心理映射：信徒将缠师视为自己精神上的替代者，认为对缠师的认同和崇拜，是实现“自我超越”的关键步骤。
结果：信徒对缠师的绝对崇拜并非单纯信仰，而是一种“镜像认同”——他们希望通过缠师，投射出自己内心渴望的完美形象。
（3）通过“排他性”增强信徒的自我中心感
NPD的一个重要特征是“对他人的贬低和排斥”，以维护自我优越感。
缠论的排他性教义：缠论通过教义暗示，只有信缠师的人才能获得“真理”，而不信者则是“无知者”“愚昧者”。
信徒的心理转变：这种排他性强化了信徒的自我中心感，使他们更加坚信自己的信仰优越性，并对外界质疑表现出蔑视甚至敌意。

纳西索斯是希腊神话中最俊美的男子人物。他爱上自己的影子，最终变成水仙花。有一天纳西索斯在水中发现了自己的影子，然而却不知那就是他本人，爱慕不已、难以自拔，终于有一天他赴水求欢溺水死亡。