省庵大师《念佛著魔辨》节录
或曰：‘行人心既念佛，佛岂不垂护念？如其护念，魔事何从？’省庵曰：‘念佛人果得一心不乱，则佛护念不虚；如其未得一心，或有以轻安为禅定，浅解为深悟者，随有所得生增上慢，此则自取过愆，非如来咎。

是故吾言善友、经教、觉察之心，三者缺一不可；而觉察之心尤为最要，不可须臾暂离，若一念不觉，则一念颠倒；念念不觉，则念念颠倒。颠倒既起，魔事兴焉，毕世工夫，一朝唐丧，可不畏欤！

净土文云：“身无病苦，心不颠倒。”当知，身无病苦，则求在于佛；心不颠倒，则求在于我。在于佛者，非我敢必；在于我者，宗可不自勉焉！设使临终一念颠倒，非唯九品不生，抑亦三涂难免，佛虽大慈，救我不得，奈何奈何！是故修净业人，不可一念远离善方，亦不可一念生颠倒心也。’

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按：须先有临终自力正念，方有弥陀他力冥加增上……
可非是本源门临终他力正念，那都是误判生佛心体所致。
误以为弥陀佛体在西方极乐。念佛人烦惑只障自心如来，不障西方弥陀，这是错误的理论！

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若是临终人一点颠倒了，偏离了菩提正道之信愿，生起贪恋娑婆诸缘等心，如善导所言杂毒之善虚假之行，如蕅祖所言的杂乱垢心，这样的心念生起，那么弥陀加持力随之消隐了，就没了！