有朋友接机真好,在方的车里方说蔡老师能来为众师兄讲法是非常殊胜的缘,蔡老师是与惠能大师一样无师自悟,对佛法体悟深刻,不像我们唯恐妄自揣摩,只敢多念经多打坐,多行善。
我说:所谓悟恰恰不是深,而是浅,因为佛法是最简单的智慧,是不二法门,简单到对待万事万物只用一个方法解决。我们从小学习从复杂走向更复杂的能力,猛然面对至简大智慧,不知所措,反而在误解中越陷越深。修行是把淹没佛法智慧的聪明水逐次放下,当脚下无水时,不就上岸了吗?
方欣喜感叹,犹见莲花。
次日与众佛友分享,聊到见性为什么用“见”字,而不用知道、明白或理解等词。
见性是万事万物所共有的唯一的空性自然显现,当下即获得这个永恒的智慧。其中只要运用一丝一毫的逻辑推敲就不是见性,所以犹如眼见。
但是“见”字仅为比喻,万物显现空性,包括眼睛自性也自然显现,万物已无分别,还需要用眼睛见吗?
众友欣喜不已,感叹闻言有石破天惊之震撼,满堂法喜。
我说我特意解说见字是为大家扫除极易产生的法执,有很多人执着于见,误以为见性需要靠天眼而着相于神通,见性是见平常,与神通无关。对于惠能大师而言,你认识一个字就是拥有一种神通,所以他用自己不识字的相来拯救当时已经深陷所知障的修行界。
我们都生活在一个大时代里,这个大时代名为末法时代。末法时代里的每一粒红尘都无比先进,众尘有相,相名信息。信息大爆炸成就末法,遍地佛文,本来不增不减的佛法变成了学术。修行不是学习,学习只能用于二元世界,欲走向脱离了二元的空性智慧,只有修行。
在通信不发达的古代,佛弟子的修行靠师父引领,于是很大一部分的所知障也来自于自己的师父,拜到一个通透的师父需要运气,见性的师资古来稀缺,未见性勉强为师比比皆是,修行是与所知障的搏斗。末法时代的修行弟子很幸福,他们可以有很多链接师父,天底下的所知障就是逗你玩的密室逃脱,找到钥匙很容易,却打不开锁。开锁需刷脸,人脸识别,脸有执着就暂留在密室里消费游戏。
密室自己造,自性为钥匙,修行人不求深入,日修浅见,显山露水,原地上岸。
我说:所谓悟恰恰不是深,而是浅,因为佛法是最简单的智慧,是不二法门,简单到对待万事万物只用一个方法解决。我们从小学习从复杂走向更复杂的能力,猛然面对至简大智慧,不知所措,反而在误解中越陷越深。修行是把淹没佛法智慧的聪明水逐次放下,当脚下无水时,不就上岸了吗?
方欣喜感叹,犹见莲花。
次日与众佛友分享,聊到见性为什么用“见”字,而不用知道、明白或理解等词。
见性是万事万物所共有的唯一的空性自然显现,当下即获得这个永恒的智慧。其中只要运用一丝一毫的逻辑推敲就不是见性,所以犹如眼见。
但是“见”字仅为比喻,万物显现空性,包括眼睛自性也自然显现,万物已无分别,还需要用眼睛见吗?
众友欣喜不已,感叹闻言有石破天惊之震撼,满堂法喜。
我说我特意解说见字是为大家扫除极易产生的法执,有很多人执着于见,误以为见性需要靠天眼而着相于神通,见性是见平常,与神通无关。对于惠能大师而言,你认识一个字就是拥有一种神通,所以他用自己不识字的相来拯救当时已经深陷所知障的修行界。
我们都生活在一个大时代里,这个大时代名为末法时代。末法时代里的每一粒红尘都无比先进,众尘有相,相名信息。信息大爆炸成就末法,遍地佛文,本来不增不减的佛法变成了学术。修行不是学习,学习只能用于二元世界,欲走向脱离了二元的空性智慧,只有修行。
在通信不发达的古代,佛弟子的修行靠师父引领,于是很大一部分的所知障也来自于自己的师父,拜到一个通透的师父需要运气,见性的师资古来稀缺,未见性勉强为师比比皆是,修行是与所知障的搏斗。末法时代的修行弟子很幸福,他们可以有很多链接师父,天底下的所知障就是逗你玩的密室逃脱,找到钥匙很容易,却打不开锁。开锁需刷脸,人脸识别,脸有执着就暂留在密室里消费游戏。
密室自己造,自性为钥匙,修行人不求深入,日修浅见,显山露水,原地上岸。