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7内篇第六·大宗师，“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘”
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55有人有什么问题吗？我想看看你们的问题 因为我自己闭门造车，实在想不到问题了
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3世上的人，全部被后天世俗所影响和控制与蒙蔽，在红尘世界里面打转，追逐各种功名利禄，找不到自己，所以不是真人， 真人，他找到了自己，他不受这个世界的功名利禄所控制， 他知其不可奈何而安之若命，他心如止水，他到达了复归婴孩的状态，他虚己以游世
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43庄子：蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者宿舂粮，适千里者，三月聚粮。之二虫又何知？
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6不管是主动躺平还是被动躺平，或者既有主动也有被动，反正庄子是躺平了的。
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20“小知不及大知，小年不及大年”庄子以学鸠为小知，以鹏为大知，以朝菌为小年，彭祖为大年。生物皆有局限，有小有大皆为天性，以道的视角理应众生平等，为何在庄子这儿却有小大之分
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4世间无我位， 海阔任逍遥。 兴至寻梅友， 闲来卧九霄。 甲辰南山
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6就是找到最初的自己，找到你的真我 其他说的所有事情，都是在说找到真我之后应对世间万事万物的行事处世应对方法，嗯半萌新
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9夫物芸芸，各复归其根。今已为物也，欲复归根不亦难乎！ 庄子：“‘为道者日损，损之又损之，以 至于无为。无为而无不为也。’今已为物也，欲复归根，不亦难乎！ 其易也其唯大人乎！生也死之徒，死也生之始，孰知其纪！人之生， 气之聚也。聚则为生，散则为死。若死生为徒，吾又何患！故万物一 也。是其所美者为神奇，其所恶者为臭腐。臭腐复化为神奇，神奇复 化为臭腐。故曰：‘通天下一气耳。’圣人故贵一。””
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27齐物，就是万物为一的意思吗？天地与我共生，而万物与我为一，所有事物，都存在于大道之中，无贵贱是非之分，这就是庄子思想的浩瀚之处吧。
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17鲲鹏从以下三点可以看出达到了逍遥之境，逍遥游说的就是鲲鹏。 1.至人无己 鲲鹏在水为鲲，在天为鹏，随物应心，超脱己见，以达至人无己境界。 《庄子·内篇·应帝王》“至人之用心若镜，不将不逆，应而不藏，故能胜物而不伤。” 鲲鹏用心若镜，所以无论在水中还是空中都可以适应自如，自由自在，不会因为环境的改变而有所束缚，所以能适应环境而不会被环境伤害。 2.神人无功 鲲鹏为适南冥，培风而行，其势甚大，而蜩与学鸠却笑之无用：
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0吾以无为诚乐矣，又俗之所大苦也。无乐之乐乃真乐也。
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4明代四大高僧之一的憨山大师偈--- 欲知前世因， 今生受者是。 欲知来世果， 今生作者是。
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1先生游历当今上海，东海波澜壮阔，已知对面有五岛，对面更远处有新大陆，日后必生超级繁华。华夏炎黄党要注意。
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1庄子友曰，化外的有仙山，南据化外的平原千余里，先生登平原边大高峰，心中已知，确登仙之佳地。
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3《莊子·漁父》：道者，萬物之所由也。庶物，失之者死，得之者生；爲事，逆之則敗，順之則成。故道之所在，聖人尊之。 《莊子·在宥》：得吾道者，上爲皇而下爲王。失吾道者，上見光而下爲土。……不明於天者，不純於德。不通於道者，无自而可。 《莊子·天運》：性不可易，命不可變，時不可止，道不可壅。苟得於道，无自而不可；失焉者，无自而可。 《莊子·讓王》：古之得道者，窮亦樂，通亦樂；所樂非窮通也，道德於此，則窮通爲寒
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1先生之后有仙言 武夷山上有仙灵，山下寒流曲曲清。欲识个中奇绝处，棹歌闲听两三声。一曲溪边上钓船，幔亭峰影蘸晴川。虹桥一断无消息，岩花垂露碧毵。
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0庄子友曰化外的巴蜀之左有登天之高山 无人敢往 ，庄子略有兴致 奈何家事牵绊 ，隧翻楚。
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0庄子听闻道友曰，群山环抱处有物华民富之化外之地巴蜀，友曰，化外之地当属此处最为富饶，先生隧往此处，富乐山下民勤国富，隧发出刘备之赞，富啊，天下何处及此，虽非中原，确有超出中原之处。
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0先生游历长沙，物花地媄，湘江波澜壮阔，对面当今岳麓山绿树成荫，武腾云绕，隧小舟过江，登岳麓山之高峰，赞曰，真真人杰地灵之处也。
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0庄先生游化外的秦之南海郡，望浩瀚无垠南海之地，心中撅起，波波澜壮阔，心绪略有起伏 望几百里之当今台岛，吴之名曰夷洲 ，思此地必定必为我中华之地。
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0庄子中原竺国悠游，观左有山 右有险，平地广阔，赞叹曰，此天下之中 王霸之地 。
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0庄子游今汨罗，赞叹说，吾楚有好地方。
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0先生与今楚国之上海楚观海 ，乃见东海之地 感慨不已。
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0庄先生游历楚之名山大川，平川仙溪，观某山鱼虫鸟兽和谐共处 ，天之神兽虎亦不伤人 空之悠远宁静 乃天萘之所处，乃曰，吾当于此处登仙，乃登临高峰，及远四方，后与此处，登仙而去 几无人知晓。
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0庄子见天空之大鹏，翱翔千里，观地下之蝼蚁 迟缓爬行，不出数米，乃测度空中大鹏之嗷想 ，应该如此 务大鹏也 ，某空天之俊杰，所思所想，千王里之外，汝之所想，寸米之内 安可及吾半分半寸。
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11读庄子逍遥游这句感觉翻译不太对， 我自己改了一下，想了想还是问问有没有老哥知道这句话应该怎么翻译
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0在《知北游》中，有一段著名的对话--- 东郭子问于庄子曰:“所谓道，恶乎在？”庄子曰:“无所不在！”东郭子曰:“期而后可？”庄子曰:“在蝼蚁！”东郭子曰:“何其下邪？”庄子曰:“在稊稗！”东郭子曰:“何其愈下邪？”庄子曰:“在瓦甓！”东郭子曰:“何其愈甚邪？”庄子曰:“在屎尿！” 释道儒三家圣人经典，全是宇宙生命真相的教育，都是启悟人类悟道的说明书，三家圣人已经从六道轮回的苦海中解脱了出来，慈悲留传经典，希望我们依止
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7读下来发现语言最直白通俗的竟然是杂篇·盗跖篇，一口气读下来朗朗上口。好奇怪的用文，其他篇很多晦涩难懂，盗跖篇语言却很直白。对儒圣先贤的批判也最激烈。
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23十年后的你在哪里呢？在做什么呢？过得怎么样呢？？
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7有成与亏，故昭氏之鼓琴也， 因为这个世界有那么多纷争，成与败，在这个纷纷扰扰的世界，所以这个世界有那么多可歌可泣的故事，动人心弦的故事 无成与亏，故昭氏之不鼓琴 没有纷争，没有了黑白对立，没有了是是非非，只有寂静的空无。 可是若没有了成与亏的世界，那又有谁来彰显这寂静和空无的美呢？即便是光明，也需要黑暗来衬托
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15Q1:《庄子》内七篇一文到底存不存在逻辑？逻辑性很强吗？ 《庄子》内七篇公认存在逻辑。当时著书水平基本都是言论合集，标题一般随意从文中摘取，但庄子内七篇的标题都是三字，而且是根据内容高度提炼的，并非从文中摘取，这在当时是独一份。各家解读时也一直试图梳理逻辑，说明确实存在逻辑，当然也有人认为标题和内容关联度不高，非常矛盾。 我听的北大名师讲解也不是按顺序讲解，有逻辑的文章居然能跳跃着讲？一篇才一万多字的文
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34世人多误读了老庄，几千年来也是如此 因为大多数人就是入老庄的门，真的都是很难的一件事情。 历史上少少能入门的人，不出世则是闲云野鹤的隐士，出世则是用兵如神的高人。 慢慢写
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22人有畏影恶迹而去之走者，举足愈数而迹愈多，走愈疾而影不离身，自以为尚迟。疾走不休，绝力而死。不知处阴以休影。处静以息迹，愚亦甚矣！
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4不适合开国，守成之君用还很勉强，落不到实处。
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0庄子说过蝴蝶飞呀，飞向未来的城堡。
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0庄子喜欢看水里的鱼，还猜测大海里有什么动物，他看水里的鱼，他看水里的鱼，雌雄在一起游玩，还有五颜六色的小鱼围绕 ，相似舞蹈 他就想这些鱼真快乐。
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0庄子去茶馆喝茶，一些人纵论天下大事 互相不服，甚至差点都要打将起来，一些人又犹豫彷徨 一些人随地吐痰 ，一些人甚至随地大小便 庄周无赖离去。
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0庄子喜好老虎，长长在山里观察老虎的一举一动，还怕打老虎 告诉他吃动物可以不可以吃人，但是老虎后代有些就没有听从。
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0庄子有一天跑到附近一个小集市玩耍，看到一个鬼鬼祟祟的小偷 ，他大喜，决定去看看他说些什么，他说有人叫他去盗墓，还想去拍摄东北虎 庄子诧异，于是叫人拦阻
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2@庄周梦蝶 好了，已经解了。在这里玩，以后只要不发广告，辱骂以及攻击本吧不友好立场之类的帖子。是没人影响你们的
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2元初生物体那最初的一口下去，潘多拉魔盒打开了，于是伤害也就不可避免了
无道
