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3留下联系方式
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2灰眸迷茫
2018-12
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0缅怀曲圣魏良辅（自由体） ——纪念魏良辅诞辰530周年（1489-1566） 初冬时来清风徐，落日晚霞万人思，娄东儿女一堂聚，一寸相思万千绪。 圣祖驾鹤五百载，犹留正气参天地，缅怀曲圣适逢时，光前裕后魏良辅。 嘉靖年间豫章人，背井离乡来娄东，鸿鹄之志抱负大，胸怀理想学师旷。 娄东文化历史悠，地杰人灵圣人贤，六国码头物阜丰，四方辐辏人才聚。 南戏北曲盛行地，卧龙藏虎太仓卫，娄江尚泉晚年号，寓居太仓南关久。 厌鄙家乡弋阳腔，
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0（自由体） 说昆曲娘家（附：姑苏晚报、太仓日报） ——娄东昆曲堂名社 苏州曲家张允和， 委托挚友撰论文， 昆曲娘家太仓卫。 姑苏晚报岁末载， 吴中娄韵书法展， 太仓自古文化乡， 百戏之祖的昆曲， 优美的江南丝竹， 源自于太仓一带。 人杰地灵金太仓， 上溯春秋名已播, 太仓官笫甲东南。 吴王创建大粮仓., 贸易兴旺日隆昌， 诸以海邦乐土称。 吴中之域成雄镇， 六国码头响四方， 威震世界美名扬。 六百年前起锚地， 郑和七度下西洋，
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10接到用户举报，经核实吧主 和蔼的余桂月 长期未对贴吧进行管理及发言，无法在建设 百家谈 吧内容上、言论导向上发挥应有的模范带头作用，严重违反吧主协议，故撤销其吧主管理权限。如对此项决议有异议，请至贴吧反馈中心进行申诉，链接 http://tieba.baidu.com/hermes/feedback 百度贴吧管理组1怎么没有百家讲坛贴吧呢？那么好的一个话题节目1我是个高中生，在校外租了房子住，可是妈妈每天晚上都来。。真的不想她来了，而且今晚有事，找个什么理由才能让妈妈不来呢？？求大神教导！！2我把钱借给朋友，从来不指望他们还。因为我心想，如果他没钱而不能还，一定不好意思再来，那麼我吃亏也只是一次；如果他有钱而想赖帐，一定不敢再来，那麼我等於花点钱，认清一个坏朋友，谈到朋友借钱，只要数目不太大，我总是会答应的，因为这是通财之谊。至於借出之后，我从不去催讨，因为这难免伤了和气，也因此，每当我把钱借出去，总有既借出了钱，又借出了朋友的感觉，而每当不待我开日，他们就如约将钱还来，我又有11小阳春 秋天到了！有的树已经开始落叶，为著将至的冬天而叹息；有的树却当它是一个小阳春，开放出春天的花朵。 同样是秋，有的人觉得凄风冷雨，萧瑟肃杀；有的人则以为是秋高气爽，最是宜人天气。随著心境的差异，同样的季节可以予人全然不同的感受。所以遭遇厄运；有的人会哀天怨地，一蹶不振；有的人却能泰然处之，开创新机。 沉默 同样是沉默，智者与愚者的沉默，勇者与弱者的沉默却不相同。1孩子们多幻想；青年人多理想；老年人多感怀。 无知的常幻想；强健的常理想；衰退的常感怀。 幻想、理想、感怀就代表著生命的三个阶段。1如题~~~0O(∩_∩)O~ ~8旧药与新药 有一位著名的药学家最近在论文史中表示：现今一般药学家总是在追求新的药剂，民众也总以为凡是新药就好，其实我们如果能就老的药加以检讨，去其缺点而增长药效，反而要比刚问世，还未经长久使用的新药更有把握。 医药如此，做事不也相同吗？我们在一个方法行不通的时候，如果就原计划加以检讨改进，常比断然弃绝前案，耗时间找一条新途径，更为省时而有效。 书展 "有一位书展的主办人对我说：14半角红墙、一弯清溪，同样能成为不朽的作品，而且给我们更亲切的感受。3当我们由於痛苦而哭泣时， 必须立刻将泪水拭去， 因为只有这样， 才能获得别人的尊重， 也只有明澈的眼睛， 才能面对面前的打击。8明天平凡而无情 它很快变为今天； 化为昨天，成为往日。 不要等待明天， 而应当，开创明天！112读后感，就是读了一本书或一篇文章，或读了一段话，或读了几句名言后，把具体感受和得到的启示写成的文章。所谓“感”，可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书而激发的决心和理想，也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击。读后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于一般议论文，因为它必须是在读后的基础上发感想。要写好有体验、有见解12评论与论断 基督教《圣经）中有一句话："你们不要论断人，免得你们被论断。"就因此，有人误以为凡是评论即是论断，以致对任何事情缄口不言。岂知论断的意思在此是武断、攻击，而不是理智的分析、公开的评论。 评论是使人类文化进步的一项重要方法，它使我们提出个人的见解，也采纳别人的建议，更使我们深一步地检讨，推翻陈旧的形式。所以就评论而言，应该是："客观地批评，也接受他人的评论。" 仙人掌 我前0南滨路，“范跑跑”接受记者采访0在你认为不可能有问题的情况下是最容易出问题的。"0睡眠是人间最平凡的事，不论英雄、懦夫、圣贤、愚劣都要睡眠，他们真正不同的地方不是睡眠，而是醒时所做的一切啊！0当你思想一杂乱，心情一紧张，感性就会变得迟饨，如果能达到气静神凝的境地，就能见平日所不能见，听平日所不能听，感平日所不能感。0适时表现一下自己，是解除困顿，避免怀才不遇的最好方法。0做一个平凡人也不容易；我希望获得，但要知道满足；我好逸恶劳，但要知道一分耕耘，一分收获；我求取利益，但要知道利义之分；我希望平静，但要不去扰乱别人：我爱好自由，但不干犯法纪；我事事为家著想，但要明白覆巢之下无完卵的道理，这是平凡人最起码的条件，听来容易，做起来却不简单哪！0"你们当然都不会快乐，因为你们的活，只是由於恐惧、由於等待、由於不得已的责任，却不由於理想。人若失去了理想，就不可能活得快乐。"0架上的存书愈多，读过的比例往往就愈小。 赚钱的时间愈多，花钱的时间就愈少。 人已过的年岁愈多，剩下的时日就愈短。 存书满架、家财万贯、年称老大，当我们以此自豪的时候，就该回头反省一下啊！0我们要想独li，就必须行动。要快速行动以掌握先机；要立定志向，以统一步调；要心情放松，以随机应变。3古人写过不少劝学诗，从诗歌欣赏的角度看，未必有多少艺术性，但在老百姓中流传很广，所有的读书人，童年时都学过这样的诗句。 譬如《神通诗》中的句子：“少小多才学，平生志气高。别人怀宝剑，我有笔如刀”，“朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强”。 譬如“少小不努力，老大徒伤悲”，“劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。有花堪折直须折，莫待无花空折枝”。 当然，还有“书中自有黄金屋，书中自有颜如0系统可能会自动删除~0真是郁闷~~~0发乎至诚的作品是真挚；强说愁的作品是造作；客观的论理常公正；主观的论理常独断，唯有发乎至情，出乎理智，才能感人以情，服人以理。0读书是为治学而非为藏书；买书是为给自己看，而非让别人欣赏，我们要不怕把书看破，而当惟恐学问不够充实：我们须把学问装在脑子里，而不要摆在书架上啊！"0为了赶时间、充场面，而冒险公布不成熟的计划，末尽善的作品，倒不如暂时搁置，深思熟虑。细细研究之后再推山。0我是海，一位多情的少男，海鸥是我片片的飞吻，海平线是我的琴弦，月亮是我的恋人，她对我洒下爱的银辉，我便潮来汐往，夜夜难眠。 我是海，有人称我为不良少年，只因为他不懂爱的教育，才觉得管我是那麼困难。他用阴霾的脸孔对待我，以风雨的咆哮斥责我，我当然要汹涌沸腾，彷佛疯癫。如果他沐我以和煦的阳光、温柔的清风，我必还以万顷碧波。一张笑脸。 我是海，如果你是丑陋的岩石，我便要呼啸呐喊，惊涛裂0百尺竿头原是劝学佛的人，功行将修到顶峰时，当更进一步，才能有成。但是这其中又有一层更深的意思。你想想，自己已经站在百尺竿头，还能不小心吗？所以这更进一步的意思，不是抓取有形的功利，而是劝人谦虚，行善，收敛气焰，充实学养，把握已获得的一切，慎重地涵养光大。0只相信数字、名词、表格、电脑，却不信任自己的眼睛，这大概是现代人的通病吧？0别人愈是信任我们，我们愈当守信，以获得更多的信赖。别人愈是赞美我们，我们愈当自我反省，精益求精，以创造更高的成就。只要略微疏忽、稍稍大意，就会遭到失败的命运。0我有一天经过鸟店，发现大部份的鸟都是成双成对，只有画眉、百灵和金丝雀孤零零地各自独处，就好奇地问："为什麼不让它们也成双成对地住在一块呢？" 老板笑著说："你一定读过王阳明的《瘗旅文》、韩昌黎的《祭鳄鱼文》，屈原的《离骚》、司马迁《史记》、杜甫的诗和后主的词吧？如果他们不遭贬逐，不受刑罚，不穷困、不失国，高官厚禄，既宫且贵，能留下这许多传世不朽的作品吗？这些鸟也是一样，就因为它们孤独，才会0"看蛇就如同面对敌人，当他躲避你的时候，不要认为他好欺负而放松了戒备，更不要存有依赖的心理，认为跟在别人后面就安全。因为前人的小问题常成为我们的大困难。"0(*^__^*) 嘻嘻……
