131、整个宇宙就是我的家，所有的众生都是我的家人。
　　132、看一切人都是好人，看一切事都是好事，看一切处都是好处，这才是解脱。
　　133、真正的快乐不是你拥有的多，而是你计较的少。
　　134、把每时每刻都当成自己的临终。每时每刻都提醒自己：假如这是我的最后时刻……
　　135、不出家不能真正学佛、修行。这里说的不是身出家，而是心出家。心出家就是有出离心。
　　136、什么是敢面对、敢承担？不管好坏，任何时候都不动心，心不随境转，心不动摇。
　　137、世界上没有什么完美，想开了、想通了，就是完美。
　　138、如果把对生活、对工作的精力用在学佛修行上，那你一定能解脱，一定能成佛。
　　139、你真正能发出来菩提心，那个时候我们都成为僧人了，我们都是三宝之一，都可以说是一切众生的怙主、皈依处。
　　140、你不敢相信你是佛，这就是你的业障，别的哪有什么业障？

　141、如果你有一颗恭敬心、虔诚心，实物供养和意幻供养没有任何区别。
　　142、实际上任何人都有佛性，如果你真正认识到了，那个时候你就解脱了。
　　143、只有善的起心动念才能成为得到各种资粮和福报的因。有了足够的福德资粮才能成就世间和出世间的一切。
　　144、我们不是要逃避，而是要面对，我们敢面对、敢承担的时候，才没有畏惧，才没有恐怖。没有畏惧感、恐怖感，没有患得患失，才没有烦恼和痛苦。
　　145、“每个人都有佛性”是什么意思？每一个人都可以学功德，每一个人都可以修福报。“每一个人通过修行都可以成佛”是什么意思？每个人都可以学功德，而且可以学到圆满；每个人都可以修福报，而且可以修到圆满。
　　146、佛法跟一般的学问不一样，佛法是从恭敬心、信心中得来的，你要有恭敬心、信心才能成就。
　　147、恭敬心和信心是从哪里来的？要修行，消业积福。业障越小、福报越大，对上师三宝的信心越大。
　　148、你所修的法是正法还是邪法，就看自己相续中这些烦恼和习气有没有转变？如果有转变，你所修的法就是正法。
　　149、执着世间、执着世间法是执着，执着佛、执着佛法也是执着。只要是执着，就一定会有烦恼。
　　150、执着是烦恼的根，烦恼是痛苦的根。有烦恼就会造业，造业了就会感受痛苦。

151、在证悟空性以前，我们还没有找到自己的心，都在愚痴的状态中，所以我们所做的一切都是恶业，都是轮回的因。
　　152、观察、评论他人的过失本身就是一种过失。
　　153、我们要养成一种良好的品质，善于去观察、发现、欣赏生活与他人美好善良的一面，然后将之变为一种习惯。这样我们在思想与行为上才能逐渐变得高尚与纯粹，才能真正与佛法相应。
　　154、你什么时候随缘，什么时候就顺利。当你无所求时，才会无所不有。
　　155、福报不是求来的，是修来的。痛苦烦恼不是别人给你的，是你自己找来的。
　　156、寂静处不在山上，也不在庙里，只要有一颗清静的心，到处都有寂静处，到处都是净土。
　　157、不管什么时候，都要靠他力和自力，上师三宝的力量和自己的力量结合在一起才有感应，才有成就。
　　158、本来具有的清净平等的自性，这就是佛性。每一个众生本来都具足，跟阿弥陀佛、释迦牟尼佛一模一样，一点点也不差。
　　159、我们总是喜欢攀缘，不肯随缘。原因是什么？就怕不顺利。但是攀缘是不会得到顺利的，你觉得顺利也是暂时的，不会有永久的顺利。
　　160、真正随缘了才能顺利，真的放下了才能得到。

161、修行人应该是很正常、很恒顺的人，无论什么时候都不恼害他人，也不自生烦恼，这才是圆满。
　　162、现在我们学佛、修行了，有时候恼害众生，有时候自寻烦恼，这都不如法。学佛、修行太执着了，也是一种障碍。
　　163、诸佛菩萨所有的行为都包含在普贤菩萨十种愿望里，这里有恒顺众生。你能恒顺众生，这就是学佛、修行。
　　164、在任何对境面前都没有分别，这就是平等心；在任何情况之下都不起烦恼，这就是清净心。你能发清净心、平等心，无论做什么事都是善事。
　　165、什么时候加行才算修成了？看看你的相续中有没有真正的出离心，有没有无伪的慈悲心和菩提心。如果有了，加行才算修成了，才能成为法器，才可以修正行。
　　166、心放平了，一切都会风平浪静；心放正了，一切都会一帆风顺；心放下了，永恒的安乐与幸福也就随之而来了。
　　167、人的命运完全把握在自己的手上，关键是怎么去调伏这颗心。三藏十二部佛法那么广，八万四千法门那么多，都是调伏心的方法。如果心没有安住，还是没有得到真正的佛法。
　　168、怎么培养信心？只有消业、积福，没有别的办法。业障清净了，福报大了，信心自然而然就显现出来了。
　　169、有平稳的心，有知足的心，这就是你最大的福报。
　　170、人得有智慧。事情本身没有好和坏，好坏是我们自己的分别执着。

171、真正有修行的时候，世间上的成就才不会成为你痛苦和压力的来源。
　　172、在所有的活法当中，我们选择了学佛修行，这不是一般人能做到的。
　　173、无始劫以来，我们都患有贪嗔痴慢疑五毒病，这不是一般的病。患上这些病，我们就会断掉解脱的慧命，会感受轮回的痛苦。
　　174、一切痛苦都是贪嗔痴慢疑造成的，我们要了解一切痛苦，并且摆脱它们。
　　175、不用问别人自己能否修成，自己最清楚自己，只要你有希求正法的心，就能修成。这是最标准的答案。
　　176、烦恼是执着来的，痛苦也是执着来的。你觉得不好，特别反感，想不通、想不开的时候，那就是愚痴，因为不会换角度。
　　177、一切人、一切事物都是两面的。好的地方是用佛的心来看的，不好的地方是凡夫的心来看的。佛只看好的地方，都观为清净，都观为圆满。凡夫只看不好的地方，所以在一切境界中都会被影响、被伤害。
　　178、懂得了因果，也就掌握了改变命运的方法。
　　179、读经固然好，读心更重要。
　　180、不相信轮回就是不相信佛法，没有取舍因果就是没有修持佛法。真正相信轮回才可能不再执着轮回，真正相信因果才可能不再造恶业。

181、学佛就是了缘、了债、了生死。
　　182、如果你真正明白了人身难得，寿命无常，因果不虚，轮回痛苦，真正清楚了解脱的利益，你就会认识到修行的重要。
　　183、哪有恒常不变的东西！别当真，都是假相，都在演戏。
　　184、我们在修行的过程中一定要多发心发愿，一定要跟这些众生结善缘，不能结恶缘。我们跟众生结的恶缘越多，修行上的障碍就越多；我们跟众生结的善缘越多，修行就越顺利。
　　185、不要总是按照自己的想法去要求别人，一定要按照别人的想法来要求自己。
　　186、不为他人着想，永远得不到你想要的东西。
　　187、不管是什么缘，既然结了就要还，这叫随缘。
　　188、你既然已经发心发愿了，就要去做啊！否则，就是欺骗上师三宝，欺骗父母众生。这是罪过呀！
　　189、佛法应该是自在的，你没有自由自在，就没有佛法。
　　190、命运可以改变，可以转。随什么转？随着你的心转。这个心就是善心和恶心、善业和恶业。

　191、出离心就是对轮回没有丝毫的贪恋，对世间的法没有丝毫的贪图。我们不是要脱离轮回，而是要脱离轮回的苦。学佛修行就是脱离这些痛苦的方法。
　　192、不自由的转，这叫轮回。我们不能这样转，要自由的转，这叫弘扬佛法、救度众生。
　　193、我们每做一件事的时候，都去给别人表法，使别人感化，让别人也学习佛法，修持佛法，这叫救度众生。
　　194、我们一定要学会面对现实。我们学会面对了，就不会那么烦恼，不会那么痛苦了。
　　195、没有超越因果的时候，就不能超越轮回，还要在轮回里感受痛苦。超越了因果，才能超越轮回。之前，念佛也好、修法也好，都只能得到人天的福报，得到暂时的利益，根本解脱不了。
　　196、有分别的念是杂念，有分别的修是杂修。没有分别的念，没有分别的修，这是真正的专修专念。
　　197、有的人逃避心特别强，一讲轮回过患，地狱、饿鬼、傍生有如何如何痛苦，就不愿意听，这都是逃避心啊，都是执着。
　　198、你把轮回看透了，才不会害怕。我们现在害怕这个，害怕那个，不敢面对，总是想逃避，都是因为我们没有弄明白轮回到底是怎么回事。如果弄明白了，不会这样害怕的，内心一定会得到一种快乐与安定。
　　199、不要总是牵挂，放不下，各有各的因缘，各有各的福报，尽到你的责任和义务就行了。
　　200、不要回忆过去，不要迎接未来，也不要执着现在。把心自然安住下来，不要控制他，不要跟随他，不要阻挡他，不要拒绝他。让他来去自由，放松、放下，放到本觉当中，真正懂得了这个道理就成佛了。
　　201、成佛是在做人的基础上，你先做人，然后再做佛。连人都没有做好，怎么能做佛呢？
　　202、每个众生都是你自己，你对你自己怎么样，你一定也要对众生怎么样。
　　203、失去众生就等于失去了菩提心，失去众生就等于失去了佛法。
　　204、对自己没有信心就是对佛法没有信心！如果你对佛法有信心，那肯定对自己也有信心。
　　205、佛让我们放下，我们为什么放不下？总是执着、牵挂，着急上火？没有别的原因，就是怕。已经得到的，怕失去；未得到的，怕得不到。患得患失！
　　206、没有智慧的人，就没有方便，所以有违缘，有障碍；有智慧的人，就有方便，所以没有违缘，没有障碍。有违缘、有障碍了，他就烦恼，就痛苦了。
　　207、觉得这个好，就去追求；觉得那个不好，就想逃避。总在患得患失的牢狱中，这样你永远解脱不了。不会有轻松，不会有自在，不会有真正的幸福和快乐。
　　208、什么叫了缘？你一定要尽到自己的责任和义务。如果你没有尽到的话，你没有修行了，你不能解脱，不能成佛。
　　209、什么是傲慢心？我们总能看见别人的缺点、毛病，我们总能看见自己的优点、功德，这是傲慢心，是一切痛苦的根源啊！
　　210、金刚兄弟之间一定要团结和睦。我们有团结、有和睦，才有共同的力量。我们的力量，就是加持，力量在一起，加持就在一起。
　　211、了脱生死是什么意思？了脱生死是了脱生死的苦。佛也生，佛也死，但是他不受生和死的苦。凡夫人他就执着，没有智慧，他就受这个苦。
　　212、解脱成就以后也有因果，但是不会受因果。有因果，但是不受它的影响。我们还没有解脱、没有成就，我们现在还要受因果，那怎么办？就是转变因果，别的没有办法。
　　213、千万不能把相续和佛法分开，不能把生活和修行分开，分开就是过错，分开了你就永远都不会解脱了。
　　214、你所占有的财产、机会、权利等这些都是自己生生世世修来的福报，随便浪费这些就是在浪费自己的福报，这个道理一定要清楚！
　　215、佛力加持不可思议。找到了解脱的方向，继续坚持修，认真修，老老实实地修，不能退转，时时刻刻祈祷上师三宝的加持，就不会有违缘和障碍。
　　216、念佛念心，修行修心。时时刻刻观察自己的心，时时刻刻调整自己的心态。
　　217、要把修行放在第一位，没有什么比修行更重要了，除非你不想解脱。
　　218、佛即是心，心即是佛。有的人不念心，念相。不观心、观相。追求形式，执着表相，不信真佛，不拜真佛，不供奉真佛，那你永远也成不了佛。
　　219、什么是窍诀？能让你证悟空性实义、证悟本性，把你的心安住在本觉当中的这个方法，叫窍诀。
　　220、如果你真正得到灌顶了，你的相续中肯定有无比的信心、强烈的出离心、无伪的慈悲心和菩提心。如果没有，你还是没有得到灌顶，你还不是灌顶的法器。

　　241、我们现在所受到的伤害全部来自于对轮回、对世间琐事的贪爱与牵挂。
　　242、认真是种智慧，执着是种烦恼。
　　243、发大心、发大愿；发清净的心，发清净的愿，什么也比不过清净心、清净愿的力量！在这个上下功夫！
　　244、在这个世界上没有无缘无故的爱与恨，都是因缘果报。
　　245、有的人从小到老，一直追求自己想要的东西，经历了那么多坎坷和磨难，付出了那么多代价，窝囊却始终没有得到，难道这还不是窝囊吗？
　　246、法喜充满地念才叫信心。
　　247、看到别人的缺点毛病的时候，你要好好反思自己，这是你自己的缺点毛病，是你自己的业障，你的福报、智慧不够。
　　248、认识到我们的所见所闻都是假相，认识到此生都是虚幻，我们才能真正认识到佛法的真相。
　　249、是要眼前的利益，还是要永久的利益？是要眼前的快乐，还是要永久的快乐？想要永久的，就要放下眼前的。
　　250、只有开发内心的慈悲和智慧，才能达到生死自在。
　　251、想过关，就要不断地去面对、去经历。
　　252、什么叫禅定？心专注一个境当中而不散乱。
　　253、你修行的层次越高，自身的变化越大，这样对别人的影响也越大。
　　254、观照自己的心，就是要知道自己在想什么，做什么，要随时将恶的念头转换为善的念头。
　　255、当我们的心邪恶的时候，我们就是“魔”。当我们的心良善的时候，我们就是“佛”。
　　256、也许刚开始的时候，我们总是“魔”，怎么也不是“佛”，但是只要我们不放弃自己，总有一天我们会成“佛”的，成为真正的“佛”。
　　257、毛病有没有？烦恼有没有？习气有没有？这些都需要通过修行才能去掉。
　　258、只看自己的缺点、毛病，别看自己的优点、功德。你那点功德和上师三宝比起来算什么啊？
　　259、你越要，它离你越远；你越不要，它离你越近；你真要的时候都不来，你真不要的时候什么都来。
　　260、什么叫利根者？对上师、对佛法、对自己有信心——“我会”、“我能”、“我肯定会”、“我肯定能”，这叫利根者。

261、我们一定要在对境当中修行。你想逃避这些现实是不可能的事，看你怎么面对。
　　262、一切随缘吧，操心没有用，能解决问题吗？任何事情都不能通过操心解决。
　　263、你周围人的变化，就是你修行的进步。
　　264、你了解上师三宝的功德，并且喜欢这些功德，也下定决心得到这些功德，那个时候你才能得到加持，才能得到这些功德和福德。
　　265、好好地尽自己的责任和义务，这样才能解脱，才能成就。
　　266、即便其它的什么都不修，只修上师瑜伽也能获得成就。
　　267、真正的佛法是能对治烦恼习气的。你烦恼减少了，习气改变了，虽然还没有彻底，但是这已经说明你有修行了，你得到正法了。坚持修下去，有一天你肯定会战胜这些烦恼和习气，这才是真正的解脱、圆满。
　　268、我们不能对轮回有贪图和执着。如果有了，我们就脱离不了轮回，远离不了痛苦。
　　269、你真正能够放下的时候，你的智慧已经圆满了。那个时候，人都是好人，都是佛；处都是好处，都是净土；事都是好事，都是你的助缘。
　　270、统统地把“我”忘掉，别老带着“我”，掺着“我”。不要这个“我”了，为众生活着吧！
　　271、圣者和凡夫的区别在于思想。凡夫只看眼前的利益，而圣者能看到长远的利益。
　　272、有错误不是问题，人不可能没有问题。明明知道自己犯错了还不改正，明明知道自己犯戒了还不忏悔，这才是最大的问题，这样你永远也解脱不了。
　　273、只有自己的心障碍自己，别的没有什么障碍。不相信不可思议的东西，就见不到宇宙人生的真相。
　　274、在轮回里感觉不到苦是不可能的。
　　275、世间的聪明不等于智慧，世间的财富不等于福报。财福不是真正的福，法福才是真正的福。
　　276、你有感恩心，你有慈悲心，你有想学法修行的决心，还有什么做不到的？
　　277、慈悲心、菩提心发出来了，无论做什么都有功德，都是为众生；无论说什么都是咒语，都是智慧。
　　278、受戒的时候要从心里受，心甘情愿的，特别迫切的，这样受戒也是一种享受，不会有压力。你觉得受戒苦，不是那么心甘情愿，不是那么迫切的，那你的发心还是不到位。
　　279、我们为什么得不到加持？对上师三宝不是一心，而是半信半疑、三心二意，到关键的时候都不相信。我们难就难在这里。
　　280、有正知正见才能降伏邪知邪见。正知正见完全是觉，不是迷。不知道阿弥陀佛是怎么回事还念“阿弥陀佛”，这就是迷。迷本身是一种邪见，你以邪知邪见来降伏邪知邪见，哪有这样的修法啊？

　281、我们为了众生要成佛，但是也得有因缘，没有因缘，无缘无故的不能成佛。成佛的因缘是什么？行菩萨道。我们能做到六度等菩萨的学处，才能成佛。
　　282、我们在修行的过程中，有什么做不到的很正常。你不知道自己没有做到，一点点也不注意，不去改变，这才是问题，这才是造业啊！
　　283、你认为出现违缘、出现障碍了，害怕了，错了！没有智慧！这都是最好的机会。如果你把握住了，就能让你成就；如果你把握不住，肯定让你烦恼。
　　284、不要评价任何人，我们没有这个资格。我们还是凡夫，不知道别人的发心、动机与成就。这样做会造业的。
　　285、自己是自己最大的敌人！身体上所有疾病的来源就是自己的心。如果内心不清净、不安宁的话，无论怎样讲卫生、讲营养，身体依然会受到伤害。
　　286、不要混日子，样样事都好好做，明明白白，用心来做，这就是修行！
　　287、现在很多人，小事不做，大事做不了，结果什么也没有做成。不管是小事大事，家里的事还是家外的事，个人的事还是公家的事，都是一种缘分。遇到了，有这个机会了，就应该珍惜。
　　288、佛为什么让我们别为自己，要为众生？这是佛心疼我们，慈悲我们。佛不会让我们受苦受累，佛这是让我们解脱，你得明白这个道理。
　　289、佛法越修越简单，越修离你越近，你真正的修进去了，学进去了，佛心自现，自然光明。
　　290、我执我爱、自私自利让你的心量特别小，什么也容纳不了。我们发出来慈悲心、菩提心了，心胸打开了，什么都能圆融起来了，这就是解脱。就是要放下我，就要看破我，要知道“我”的不存在。
　　291、慈悲心就是一种清净的爱。
　　292、你把“我”看淡了，才能放下这个“我”。你放下“我”了，才能真正为众生。你真正为众生了，才能得到解脱。
　　293、我们就是太在乎别人的看法与想法了，所以总是活在别人的目光下，在患得患失中烦恼痛苦。
　　294、问题不在别人身上，就在自己的身上。你自己一转，什么都会转；自己一变，什么都会变。但是自己在这个圈里转不过来，这就是问题。
　　295、功德是积来的，福报是修来的。想发财、想积累财富的话，你就多布施，从心里舍。有这个舍心，财富自然而然就有。
　　296、有佛法就有办法，还着什么急？有什么可怕的？一切都能解决！但是我们都是信心不足，一遇到什么困难、违缘、障碍，就手忙脚乱的，做不到一心念佛。
　　297、从闻法中得到的智慧叫闻慧，从思惟中得到的智慧叫思慧，从修行中得到的智慧叫修慧。没有闻慧不会有思慧，没有思慧不会有修慧。这都是有次第、有因果关系的。
　　298、发菩提心，行菩萨道，要从自己身边的有缘众生做起。无缘的众生你想度也度不了。
　　299、学佛首先要明理。我们是要学佛的，不是要学魔的。如果你迷了，那就是魔；你迷着做事情，那就是学魔。佛就是觉，你觉了，这叫学佛。
　　300、佛法是恒顺年代的，佛法是恒顺地区的，佛法是恒顺众生的。你处在什么年代，你处在什么地区，你正在面对哪种众生？要有智慧。这样才不会有压力，不会有障碍啊！

341、所谓的亲仇、爱恨，都来自于我们的分别心。以三世因果的智慧来看待身边的一切众生，这个心态就是舍无量心，这是一种平等心。
　　342、业障深重，不怕！当我们的相续中真正能够产生菩提心的时候，无论多重的业障都会立即消失，无论多薄的福报都会立即增长。
　　343、很多人都把持戒当成痛苦了，都害怕。如果你没能够解脱，失去人身以后，还要到恶趣中感受痛苦，这才是真正要害怕的。该害怕的时候不害怕，不该害怕的时候却害怕，这就叫愚痴颠倒。
　　344、你真正能够持戒了，那个时候才能身心清净。身心清净了，才能快乐，才能自在。这都是脱离痛苦的方法。
　　345、如果你有讲经说法的能力，就一定要把这个能力布施给众生。如果你没有这个能力，就一定要为众生好好地闻思修行。这就是法布施。
　　346、如果有要求、有条件、要回报的话，就不是真正的布施，不是真正的饶益众生，也不是真正的菩萨心，更不是真正的菩萨行。
　　347、没有发心，仅仅有行为，就不是真正的修行。
　　348、修忍辱非常难，尤其是在对境当中修很难很难。如果真正能够在对境中修成了，这个功德是不可思议的！
　　349、如果我们修行不精进，就已经说明了我们的出离心没有修出来。如果我们真正知道死神正在一旁虎视眈眈地注视着我们，我们还能呼呼大睡、懈怠懒惰、得过且过吗？
　　350、物质的享受不是真正的享受，精神的享受才是真正的享受；表面的快乐不是真正的快乐，内心的快乐才是真正的快乐。

　351、很多人没有文化，也不认识字，但是他成就了。为什么？因为他相信，一心一意，没有怀疑，所以他能得到加持。我们有文化的基础，能看能读，但是我们到现在还没有成就。为什么？我们总是怀疑，信心没有到位。
　　352、佛觉，就没有烦恼，只有清净心，所以他的境界是涅磐，是净土；凡夫迷，没有清净心，只有烦恼，所以他的境界是轮回，是娑婆世界。
　　353、放下，就是放下妄想和执着，并不是放弃责任和义务。
　　354、凡夫没有一心念佛，有好和坏的分别，有佛和魔的分别；有时候执著佛，有时候执著魔，实际上佛和魔都是因自己执著而显现的。
　　355、有分别念、有妄念，所以有坏人，有坏事，有不好的地方。一旦遇到这些的时候，心里就特别烦恼、痛苦，就又开始了轮回。
　　356、有和就有安乐，就有幸福。一个家庭和睦，这个家庭就幸福美满；一个单位和谐，这个单位就稳定发展；一个国家和谐，这个民族就强大昌盛；整个宇宙和谐，就会到处充满和平、安乐、祥和。
　　357、众生是累生累世的父母，我们怎能念父母的过错？
　　358、如果在吃喝玩乐中度过这个人生，这叫虚度，和动物没有什么区别。学佛修行、解脱成佛，这才是其他众生都做不到的。
　　359、释迦牟尼佛也没能挡住世间人造口业，我们能挡得住吗？别人爱说什么就说什么，爱怎么看就怎么看，自己有正确的目标和方法就行了，能下决心、能有信心的话，一定能成就。
　　360、错误不在别人身上，就在你自己身上。如果自己没有错误，你不可能受到他的影响，不可能有不好的感受。

361、真正从内心发愿，为了众生今生一定要成佛。从现在开始，上师三宝每时每刻都会关照你、加持你，一切善神护法每分每秒都不会离开你，都会护持你。你的一切一切都会越来越圆满，越来越吉祥。
　　362、佛菩萨是没有分别的，但是他们度化众生的时候，不是所有的众生都能摄受的，摄受的是有缘的众生。家人、亲朋好友是与我们最有缘分的众生，我们应该去关心照顾他们，这样去生活、工作，才是真正的修行。

363、观音菩萨无处不在，哪里都有，但是我们都不相信，一有什么事，就害怕了。如果你真相信的话，用得着害怕吗？
　　364、不要轻易去说别人，这样很容易造业；不要轻易相信别人，这样很容易上当受骗，很容易修偏，会走邪路。
　　365、在日常的生活当中，把一切都做得圆满而又殊胜，这才能法喜充满，这才是有修行，这才是极乐世界，这才是佛！