昏礼
议昏
男子年十六至三十,女子年十四至二十。(司马公曰:古者,男三十而娶,女二十而嫁。今令文,男年十五,女年十三以上,并听昏嫁。今为此说,所以参古今之道,酌礼令之中,顺天地之理,合人情之宜也)
身及主昏者无期以上丧乃可成昏 (大功未葬,亦不可主昏。 凡主昏如冠礼主人之法,但宗子自昏则以族人之长为主)
必先使媒氏往来通信,俟女氏许之,然后纳采。(司马公曰:凡议昏姻,当先查其婿与妇之性行,及家法何如,勿苟慕其富贵。婿苟贤矣,今虽贫贱,安知异时不富贵乎?苟为不肖,今虽富盛,安知其异时不贫贱乎?妇者,家之所由盛衰也,苟慕其一时之富贵而娶之,彼挟其富贵,鲜有不轻其夫而傲其舅姑,养成骄妬之性,异日为患,庸有极乎?借使因妇财以致富,依妇势以取贵,苟有丈夫之志气者,能无愧乎?又世俗好於襁褓童幼之时轻许为昏,亦有指腹为昏者,及其既长,或不肖无赖,或身有恶疾,或家贫冻馁,或丧服相仍,或从宦远方,遂至弃信负约,速狱至讼者多多是以。先祖太尉尝曰:吾家男女必俟既长然后议昏,既通书,数月必成昏,故终身无此悔乃子孙所当法也)
纳采(纳其采择之礼,即今世俗所谓言定也)
主人具书 (主人即主昏者,书用牋纸,如世俗之礼。若族人之子则其父具书告於宗子)
夙兴,奉以告於祠堂。(如告冠仪。其祝版前同,但云:某之子某,若某之某亲之子某,年已长成,未有伉俪,已议娶某官某郡姓名之女,今日纳采,不胜感怆,谨以……以后同。 若宗子自昏则自告)
乃使子弟为使者如女氏,女氏主人出见使者。(使者盛服如女氏。女氏亦宗子为主人,盛服出见使者。非宗子之女,则其父位于主人之右,尊则稍进,卑则稍退。啜茶毕,使者起致辞曰:吾子有惠,祝室某也,某之某亲某官,有先人之礼,使某请纳采。从者以书进,使者以书授主人。主人对曰:某之子若妹侄孙,蠢愚又弗能教。吾子命之,某不敢辞。北向再拜。使者避不答拜。使者请退,俟命,出就次。若许嫁者於主人为姑姊,则不云蠢愚又弗能教,馀辞并同)
遂奉书以告於祠堂 (如壻(?原文如此)家之仪,祝版前同,但云某之第几女,若某亲某之第几女,年渐长成,许嫁某官某郡姓名之子若某亲某,今日纳采不胜感怆,谨以……后同。)
出,以复书授使者,遂礼之。(主人出,延使者升堂,授以复书。使者受之,请退。主人请礼宾,乃以酒馔礼使者。使者至是始与主人交拜如常日宾客之礼,其从者以礼之别室,皆(酉+守)以币。)
议昏
男子年十六至三十,女子年十四至二十。(司马公曰:古者,男三十而娶,女二十而嫁。今令文,男年十五,女年十三以上,并听昏嫁。今为此说,所以参古今之道,酌礼令之中,顺天地之理,合人情之宜也)
身及主昏者无期以上丧乃可成昏 (大功未葬,亦不可主昏。 凡主昏如冠礼主人之法,但宗子自昏则以族人之长为主)
必先使媒氏往来通信,俟女氏许之,然后纳采。(司马公曰:凡议昏姻,当先查其婿与妇之性行,及家法何如,勿苟慕其富贵。婿苟贤矣,今虽贫贱,安知异时不富贵乎?苟为不肖,今虽富盛,安知其异时不贫贱乎?妇者,家之所由盛衰也,苟慕其一时之富贵而娶之,彼挟其富贵,鲜有不轻其夫而傲其舅姑,养成骄妬之性,异日为患,庸有极乎?借使因妇财以致富,依妇势以取贵,苟有丈夫之志气者,能无愧乎?又世俗好於襁褓童幼之时轻许为昏,亦有指腹为昏者,及其既长,或不肖无赖,或身有恶疾,或家贫冻馁,或丧服相仍,或从宦远方,遂至弃信负约,速狱至讼者多多是以。先祖太尉尝曰:吾家男女必俟既长然后议昏,既通书,数月必成昏,故终身无此悔乃子孙所当法也)
纳采(纳其采择之礼,即今世俗所谓言定也)
主人具书 (主人即主昏者,书用牋纸,如世俗之礼。若族人之子则其父具书告於宗子)
夙兴,奉以告於祠堂。(如告冠仪。其祝版前同,但云:某之子某,若某之某亲之子某,年已长成,未有伉俪,已议娶某官某郡姓名之女,今日纳采,不胜感怆,谨以……以后同。 若宗子自昏则自告)
乃使子弟为使者如女氏,女氏主人出见使者。(使者盛服如女氏。女氏亦宗子为主人,盛服出见使者。非宗子之女,则其父位于主人之右,尊则稍进,卑则稍退。啜茶毕,使者起致辞曰:吾子有惠,祝室某也,某之某亲某官,有先人之礼,使某请纳采。从者以书进,使者以书授主人。主人对曰:某之子若妹侄孙,蠢愚又弗能教。吾子命之,某不敢辞。北向再拜。使者避不答拜。使者请退,俟命,出就次。若许嫁者於主人为姑姊,则不云蠢愚又弗能教,馀辞并同)
遂奉书以告於祠堂 (如壻(?原文如此)家之仪,祝版前同,但云某之第几女,若某亲某之第几女,年渐长成,许嫁某官某郡姓名之子若某亲某,今日纳采不胜感怆,谨以……后同。)
出,以复书授使者,遂礼之。(主人出,延使者升堂,授以复书。使者受之,请退。主人请礼宾,乃以酒馔礼使者。使者至是始与主人交拜如常日宾客之礼,其从者以礼之别室,皆(酉+守)以币。)