第一卷 人世间 第1141章通玄小论之一
第1141章通玄小论之一
做了必要的铺垫，解说就正式开始了：“心性功夫就是从认识上下手，通过调整思维方法，逐步掌握身心运作方式的关节。需知常人的身心运作模式，不论是你的、她的、还是其他任何人的，不论是已有的、将有的、可能有的，都有一个‘受用’的过程，因为有这个过程，所以简称为识神。所谓识神大抵是指人的广义意识系统，既包括日常的思维，也包括观察，也包括五脏六腑的功能调动的‘意识’。这些统称为识神系统。而心性修行就是教人从受用的识神转入不受用的元神。识神系统本不可分，但为了让初学者有入手处，现在可强行分为识神相系统和识神我系统。常人的意识就在这两个系统之间来回激荡。今天我就先讲识神相系统——当我们接受到外界刺激时，识神相系统就会在我们脑子里生成‘事物的相’，用这些‘相’来标示真实事物。就像那个警戒水晶，它用光点来标示敌我双方的人。这样讲很生硬，我就换个说法吧”然后他忽然对格林姆呵道：“格林姆你看到我了吗？”
格林姆有点儿发懵：“我~~~~我当然看见你了。我又不是瞎子。”但对面东郃子又莫名其妙的连连追问：“你确定看见我了？你看见的真的是我？你感受到的那个‘相’真的是我？又或者那个‘相’能完全的、圆满的标示我？”
格林姆已经一头雾水了：“我~~我~~我当然看见你了，我感受到的~~~感受到的不是你又是谁？你就在在我十尺之外，我看的一清二楚”却见对面东郃子哈哈大笑：“哈哈哈哈哈～～格林姆啊你从来没有看到十尺外站着的我啊你看到的、感受到的只是你识神相系统所造作出来的‘十尺外站着麦哲伦牧师’的相啊我的真正实体，视之不见，名曰微；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰夷。格林姆，你真正的实体，也是视之不见，名曰微；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰夷。物质如此，事情也如此。一切真实事物，见不到、闻不到、乃至搏不到能见、能闻、能搏的，只是众生身心识神所造作出来的‘事物的相’啊第一，‘识神相’本身不是真实事物，第二它也不能圆满的、彻底的标示真实事物啊。第三，任何真实事物皆可用无量无边种‘事物相’来标示。就像警戒水晶或雷达，可以用光点标示敌我，也可以用小三角标示敌我，也可以用小方框来标示敌我，也可以用其他方式啦标示敌我。实有无量无边种标示方式啊。”

见格林姆讶口无言，但又转过不了弯儿，东郃子便说道：“你们看到了外形相似的东西，只是心中却暗藏着其他的‘相’啊你不会拿着杯子去啃，它不会拿着杯子去装酒水。而杯子却可以啃，也可以装酒。所以说，表面上你们看到了同一个东西，其实心中却翻滚着不同的‘相’啊若不细致就察觉不到。更糟的是——你心中的‘相’，除了这个杯子的外形颜色之外，还增加了一个‘用来装酒水的东西’；锈蚀怪心中的‘相’，除了这个杯子的外形颜色之外，还增加了一个‘可以吃的东西’。这个‘相’的内容已经不等同于此物了，已经增加了你们各自的活动内容。”
格林姆：“好吧，但不管怎么说，这都是白金，都是白金金属这个‘相’的内容应该与事物本身相符了吧”
却见东郃子一个劲儿的笑个不停：“那我问你，当你心中想起白金金属的时候，你认为何为‘白金金属’？”格林姆高声道：“这不是废话吗？白金金属就是这个又硬又白又～～”却被东郃子高喊着：“停停停萝莉，你变成刺尾山猫之身”。
只见东郃子掉头就问变成高大刺尾山猫之身的萝莉道：“那我问你，当你心中想起白金金属的时候，你认为何为‘白金金属’？” 萝莉道：“这不是废话吗？白金金属就是这个又软又紫又～～”却被东郃子高喊着：“停停停”给制止了。
东郃子忽然转而盘问她道：“何为软？” 萝莉仔细思考了半晌道：“软，就是我按它按的动，能使其扭曲；它撞我撞不坏，不能使我受痛或受伤。”

东郃子忽然掉头问格林姆：“你就是你你这个人类给我说——这白金金属，其本身与‘我按它按的动、它撞我撞不坏’这个事儿，二者能混为一谈吗？其本身就固化了‘我按它按的动、它撞我撞不坏’这个事儿吗？或者说，如果这个世界上没有萝莉、没有刺尾山猫、没有‘刺尾山猫按它按的动、它撞刺尾山猫撞不坏’，这个杯子就不存在了？就变成其他东西了？”
格林姆都已经毛了：“什么跟什么啊它本身当然不是‘我按它按的动、它撞我撞不坏’这个事儿。二者怎么能混为一谈呢？若是其本身固化了‘我按它按不动、它撞我撞的坏’这个特性。那它就撞不坏我了，但事实上它撞的坏我”
却见东郃子呵呵笑道：“可是萝莉看到此物的那一刹那，她的心却用 ‘软’来认识此物——用‘我按它按的动、它撞我撞不坏’这个事儿来认识此物她脑子给这白金金属贴上了‘软’的概念标签，她用这个概念标签行得通，但这个概念标签一旦放在你这里就行不通了。这个概念标签与这个事物本身是必然联系的吗？若有必然联系，为何放在你这里就行不通了？”
格林姆愕然：“这～～当然没有必然联系～～”

于是东郃子立刻掉头对萝莉宣说道法：“所以，萝莉，你真的看到这个白金金属了？感受到这个事物了？不，不，不你只是感受到了‘我按它按的动、它撞我撞不坏’这个事情留在你大脑中的记忆、留在你大脑中的‘软相’啊而白金金属本身离‘我按它按的动、它撞我撞不坏’这个事儿，更离‘我按它按的动、它撞我撞不坏’这个事儿留在你心中的‘相’也就是白金金属本身离软、离软相。”
东郃子又掉头问格林姆道：“你说白金金属硬，何为硬？”格林姆答道：“硬，就是我按它按不动，不使其扭曲；它撞我撞的坏，可以使我受痛或受伤。”
东郃子忽然掉头问萝莉：“你就是你我问你——格林姆认为这白金金属有‘硬’的特性，而他脑子里的‘硬’是指‘我按它按不动、它撞我撞的坏’。但这白金金属，其本身真的固化了‘我按它按不动、它撞我撞的坏’这个事儿吗？”
萝莉已经毛了：“什么跟什么啊它本身当然没有‘我按它按不动、它撞我撞的坏’这个事儿。二者怎么能混为一谈呢？若是其本身固化了‘我按它按不动、它撞我撞的坏’这个事儿。那它就撞的坏我了，但事实上它撞不坏我”
却见东郃子呵呵笑道：“可是格林姆看到此物的那一刹那，他的心却用 ‘硬’来认识此物——用‘我按它按不动、它撞我撞的坏’这个事儿来认识此物他脑子给这白金金属贴上了‘硬’的概念标签。他用这个概念标签行得通，但这个概念标签一旦放在你这里就行不通了。这个概念标签与这个事物本身是必然联系的吗？若有必然联系，为何放在你这里就行不通了？”
　　

萝莉愕然：“这～～当然没有必然相联系～～”
于是东郃子立刻掉头对格林姆宣说道法：“所以，格林姆，你真的看到这白金金属了？感受到这个事物了？不，不，不你只是感受到了‘我按它按不动、它撞我撞的坏’这个事情留在你大脑中的记忆、留在你大脑中的‘相’啊而白金金属本身离‘我按它按不动、它撞我撞的坏’这个事儿，更离‘我按它按不动、它撞我撞的坏’这个事儿留在你心中的‘相’也就是白金金属本身离软、离软相。”
二人觉得似乎有理，但又好象有问题。于是东郃子答道：“刚才讲的太猛了，很多事情混在一起，跳跃太大，你们可能一时半会儿体会不过来。那我接下来就换个讲法，跟你们一层一层的讲。”

　　第一卷 人世间 第1142章通玄小论之二
第1142章通玄小论之二
于是东合子立刻掉头问萝莉：“你刚才说这白金金属又软又紫，我问你，白金金属真的是紫色？它本身真固化了‘紫色’这个性质？”已经是刺尾山猫身的萝莉自然不耐烦了：“这不是废话吗？它这么紫耀耀的，它本身当然固化了‘紫色’这个性质我眼睛又没病，左看右看都是紫色的，怎么会错？”
又立刻东合子点头对一头雾水的格林姆问道：“你刚才说这白金金属又硬又白，我问你，白金金属真的是白色？它本身真固化了‘白色’这个性质？”格林姆自然不耐烦了：“这不是废话吗？它这么白晃晃的，它本身当然固化了‘白色’这个性质我眼睛又没病，左看右看都是白色的，怎么会错？”
东合子乐道：“那么你就记好现在的感觉，然后～～”说着口念高级变形咒语，随后一道魔力昂昂的绿光击中格林姆，将他瞬间身体暴涨变化，顷刻间成了做一条大如野象的重甲大蜥蜴然后东合子举着手中的白金杯子问道：“现在它是白色还是紫色？”
变成类刺尾山猫大蜥蜴的格林姆等着硕大的蜥蜴眼珠子一瞧，刚才还明晃晃的白金杯子居然是淡蓝色的任他如何左看右看，还是淡蓝色的啊正在念叨着：“怎么回事儿？怎么又变成淡蓝色的了？”大惑不解时，又听下方的东合子问道：“你刚才说这白金金属又硬又白，我问你，白金金属真的是白色？它本身真固化了‘白色’这个性质？现在你眼睛也没病、脑子也没病，如果这东西本身真固化了‘白色’这个性质，那现在你左看右看，就应该看到白色的，为何的却是淡蓝色？”

格林姆越加糊涂了，好在旁边同样高大的刺尾山猫态萝莉发话了：“傻了吧，有些刺尾山猫和蜥蜴的眼睛，与人类不一样。你觉得是白色的光线，在刺尾山猫和蜥蜴眼中其实是淡紫色或淡蓝色滴。如此说来～～这白金金属，其本身确实没有白色的性质啊。只是光线照入人类眼中，再由人类眼睛变成了白色的感觉。你们人类感受到的其实是‘光线照入人类眼中，再由人类眼睛变成了白色的感觉’这个事儿，哦不，其实你们连这个事儿都没感觉到你们只是感觉到了～～你们自己的感觉而已”
东合子点头道：“诚然、诚然若是人类的眼脑将银杯的光色标示为‘白色相’，实际上将其标示为‘紫色相’并非不行，标示为‘淡蓝色相’也无不可如果人类一开始就把脑中的‘白色’与‘紫色’颠倒使用，见目前所谓的‘白色’标示成‘紫色’，见目前所谓的‘紫色’标示成‘白色’，也可以继续生活。毫无障碍。刺尾山猫亦复如是，若一开始；两种标示的方法颠倒，也是可用是故知一切色.相皆是众生用来标示真实事物的工具，而真实事物本身既不是这个工具，也不完全符合这个工具”
一套绕口令把格林姆弄得头昏脑胀，便嘟噜道：“说了半天，也就是说这东西其实是无色的咯。”然而对面东合子还是摇头不许：“你看，你脑子里又冒出来一个‘无色’的相，你可知道，那些天然无视觉系统的生物，如石蛮盲族、蚯蚓等，连‘无色’这一相都没有啊其行为做事全然不用‘色彩’相，也不用‘无色’相。亦不存‘无色’相这一个念头。他们不用‘无色’来标示真实事物，这种方法亦是可行是故知真实事物并无‘无色’这一特性。若真实事物有‘无色’这一特性，则这些石蛮盲族、蚯蚓等统统都是神经病、妄想狂，应该到处行为错乱，无法生存。但事实上它们生活的还不错。现在，你自己用‘无色’这一相来标示银杯，是暂时可行的。而你却误以为银杯本身‘无色’。格林姆，银杯亦复离‘无色’啊。”

见格林姆若有所思，东合子便总结道：“是故，白金金属离白亦离紫、离硬亦离软。而白色相、紫色相、硬相、软相等等都只是你们与事物互动的工具而已。而你们却认为事物本身有紫有白、有硬有软。事实上，非白色、非紫色、非硬相、非软相，亦白亦紫相、亦硬亦软相等等相，也是众生与事物互动的工具而已，而众生却妄以为事物本身亦白亦紫、亦硬亦软，或非白非紫、非硬非软。种种颠倒错乱，犹如用碗可以盛饭，却因此就把饭当作了碗何其荒谬而众生从生到死都生活在这种荒谬中啊”
“等等”格林姆反对道：“你刚才说白不对，而且紫不对，那就是非白非紫了，怎么现在又要否定‘非白非紫’？”却见东合子反问道：“若此杯子本身就有‘非白非紫’这个特性，则见其为白的人，就是安全错误，依白色的感觉行事，就应该处处碰壁，无有成功。但你见其为白，是否处处碰壁，无有成功？同样见其为紫的萝丽，就是安全错误，依紫色的感觉行事，就应该处处碰壁，无有成功。但萝丽见其为紫，是否处处碰壁，无有成功？
格林姆与萝莉皆摇头道：“不不不，一般都是成功的。并非完全错误。”于是对面东合子答道：“所以，它本身也离‘非白非紫’这一相如果从识神领域来说：白、紫、亦白亦紫、非白非紫，皆符合此物的不同层面。而此物本身并无这些性质”
格林姆似乎背说动了，但旋即便摇晃着类似龙的蜥蜴脑袋反对道：“就算荒谬又如何？以人类的眼睛观其为白色、以人类的体质触其为硬。这不正适合了人类吗？人类不正是以此和这白金金属乃至白金杯子在成功互动吗？就算荒谬又如何？”
　　

见格林姆若有所思，东合子便总结道：“是故，白金金属离白亦离紫、离硬亦离软。而白色相、紫色相、硬相、软相等等都只是你们与事物互动的工具而已。而你们却认为事物本身有紫有白、有硬有软。事实上，非白色、非紫色、非硬相、非软相，亦白亦紫相、亦硬亦软相等等相，也是众生与事物互动的工具而已，而众生却妄以为事物本身亦白亦紫、亦硬亦软，或非白非紫、非硬非软。种种颠倒错乱，犹如用碗可以盛饭，却因此就把饭当作了碗何其荒谬而众生从生到死都生活在这种荒谬中啊”
“等等”格林姆反对道：“你刚才说白不对，而且紫不对，那就是非白非紫了，怎么现在又要否定‘非白非紫’？”却见东合子反问道：“若此杯子本身就有‘非白非紫’这个特性，则见其为白的人，就是安全错误，依白色的感觉行事，就应该处处碰壁，无有成功。但你见其为白，是否处处碰壁，无有成功？同样见其为紫的萝丽，就是安全错误，依紫色的感觉行事，就应该处处碰壁，无有成功。但萝丽见其为紫，是否处处碰壁，无有成功？
格林姆与萝莉皆摇头道：“不不不，一般都是成功的。并非完全错误。”于是对面东合子答道：“所以，它本身也离‘非白非紫’这一相如果从识神领域来说：白、紫、亦白亦紫、非白非紫，皆符合此物的不同层面。而此物本身并无这些性质”
格林姆似乎背说动了，但旋即便摇晃着类似龙的蜥蜴脑袋反对道：“就算荒谬又如何？以人类的眼睛观其为白色、以人类的体质触其为硬。这不正适合了人类吗？人类不正是以此和这白金金属乃至白金杯子在成功互动吗？就算荒谬又如何？”
　　

却见东合子哈哈大笑道：“你说得部分有理——对于人类而言，心中的白色、坚硬等相与这白金金属能在一定层面、一定程度上形成另良性互动，因此就算颠倒错乱，似乎也没问题。但如果还一些稍微复杂的‘相’呢？”他高举着闪耀的圣刺尾山猫银杯呵问道：“这杯子有杯体，还有杯体上铸就的白金圣刺尾山猫。我问你们——这杯子是一个完美的整体，还是两个相异的部分？是一还是异？”
格林姆张口便道：“两个部分”
萝莉立刻说：“一个整体”
格林姆用类刺尾山猫的蜥蜴眼珠好奇的瞪着萝莉道：“开什么玩笑怎么会是一个整体？把那杯体上铸就的白金圣刺尾山猫拆了，杯子已然是杯子。照样能装酒水，其功能丝毫不减当然是两个”
萝莉用刺尾山猫的明晃眼珠好奇的瞪着格林姆道：“开什么玩笑怎么会是两个部分？这白金圣龙杯何等珍贵漂亮，杯体与刺尾山猫形自然衔接，若是强行去拆就成了一个七扭八歪的烂东西，就算还能装酒水，但还算是‘白金圣龙杯’吗？”
两人正要吵起来，却听东合子淡笑道：“你们看，格林姆说是两个部分，因为他是站在酒杯的使用功能上讲的，这种思路、这些相有利于维护酒杯的使用功能。但酒杯的使用功能等于就其本身吗？或者酒杯就固化了‘装酒’这个使用功能吗？若是不用来装酒，它就不是它了吗？就会忽然变形成别的东西？”
格林姆的脑袋还没转过来，萝莉的脑子已经转过来了：“当然不是锈蚀怪不会用它来装酒，只会吃了它。但即便在锈蚀怪面前，它还是它就算世上所有人全部消失，此物从此不再装酒，那时它还是它。所以它与‘装酒的功能’实无必然联系。所以其本身离‘两个部分’的概念，离‘异相’。”

　　东合子点头，转问格林姆道：“萝莉说，白金圣龙是一个整体，她是站在什么角度来说的？有利于维护什么样的功能？”格林姆来来回回想了半天，这才发现关键：“她是站在艺术欣赏的角度来说的，她的思路，她那个‘一个整体相’，有利于她维护酒杯的艺术功能，但酒杯的艺术功能不等同于酒杯酒杯本身也没有固化‘艺术欣赏’这个特性。就像就像在全无视觉、全无艺术欣赏的石蛮盲族手中，它还是它。就算世上所有人全部消失，此物从此不再用来欣赏，那时它还是它。所以它与‘艺术欣赏的功能’实无必然联系。”
东合子点头道；“是故，人可以用‘具有装酒功能的东西’这个概念、这个相来认识此物，而此物却与‘具有装酒功能的东西’这个概念、这个相没有必然联系。但人却认影为实，本能的认为此物与‘具有装酒功能的东西’这个概念、这个相必然相关。念头一起便是如此。”
“人可以用‘具有艺术欣赏功能的东西’这个概念、这个相来认识此物，而此物却与‘具有艺术欣赏功能的东西’这个概念、这个相没有必然联系。但人却认影为实，本能的认为此物与‘具有艺术欣赏功能的东西’这个概念、这个相必然相关。念头一起便是如此。”
“是故，这个白金圣龙杯离一离异，一和异都是众生的思维方式，都是众生与真实事物互动的标示工具，而标示工具不等于真实事物本身，事物本身也不含有这些工具呀更何况工具有适合真实事物的时候，也有不适合真实事物的时候。有适合程度高的时候，也有适合程度低的时候。适合的越高就越得福，适合的越低就越得祸。工具也不能圆满的标示真实事物。其实何止‘一相、异相’如此，其他身心运作模式所造的‘事物相’，如可喜可怒可哀可乐、可贪可厌可惧可亲、可躁可静可闲可忧等等亦复如此。”

　　第一卷 人世间 第1143章通玄小论之三
第1143章通玄小论之三
当即东合子总结道——
是故，一切诸法、真实事物，离一离异、离亦一亦异、离非一非异；
是故，一切诸法、真实事物，离有数离无数、离亦有数亦无数、离非有数非无数；
是故，一切诸法、真实事物，离白离紫、离亦白亦紫、离非白非紫；
是故，一切诸法、真实事物，离有色离无色、离亦有色亦无色、离非有色非无色；
是故，一切诸法、真实事物，离垢离净、离亦垢亦净、离非垢非净；
是故，一切诸法、真实事物，离无明、亦离无明尽；乃至离老死、亦离老死尽。
何以故？因一切诸法、真实事物，其本身离眼耳鼻舌身意、离色声香味触法，离感观功能，离情绪功能、离思维功能、乃至离意识功能。

　　第一卷 人世间 第1143章通玄小论之三
第1143章通玄小论之三
当即东合子总结道——
是故，一切诸法、真实事物，离一离异、离亦一亦异、离非一非异；
是故，一切诸法、真实事物，离有数离无数、离亦有数亦无数、离非有数非无数；
是故，一切诸法、真实事物，离白离紫、离亦白亦紫、离非白非紫；
是故，一切诸法、真实事物，离有色离无色、离亦有色亦无色、离非有色非无色；
是故，一切诸法、真实事物，离垢离净、离亦垢亦净、离非垢非净；
是故，一切诸法、真实事物，离无明、亦离无明尽；乃至离老死、亦离老死尽。
何以故？因一切诸法、真实事物，其本身离眼耳鼻舌身意、离色声香味触法，离感观功能，离情绪功能、离思维功能、乃至离意识功能。