要学习杨公三元地理，必须先学习三元玄空大卦，要学习三元玄空大卦，那就得先学《易》了，从学《易》而后明《易》，循序渐进，方有所得。切不可操之过急，囫囵吞枣，必须要下死功夫，一步一个脚印，慢慢登入杨公三元地理之堪舆圣殿，兹先列出第一部分目录，让大家对框架有个比较清晰的了解：

第一课：开章明义
第二课：太极两仪四象八卦之生成
第三课：六十四卦之构成
第四课：杨公传授曾公之先天六十四卦阴阳布位图
第五课：先天八卦与后天八卦
第六课：河图洛书
第七课：曾公所得杨公筠松方圆横四图秘奥
第八课：杨公传授曾公雌雄交度图
第九课：杨公传授曾公一九父母卦理图
第十课：杨公传授曾公玄空大卦五行图
第十一课：杨公传授曾公三元卦运图
第十二课：杨公传授曾公挨星诀之一
第十三课：颠倒挨星诀
第十四课：卦反爻反的交通及卦的对立统一
第十五课：杨公传授曾公顺逆四十八局秘诀
第十六课：子息生孙及三般卦用三用六用九的秘奥

第一课 开章明义
堪舆这种学术，只不过是因为宇宙间的万事万物，都有它的原理原则，所以便有凶吉否泰的效果，如能操纵它，不但能用以改造人之命运及使人富贵寿考，又能使人贫贱夭亡，甚至可用来治国平天下，譬如姜太公、张良、诸葛亮、邵康节、刘伯温等人都是运用玄空大卦的原理，来帮助当时的明主治国平天下的。
因为玄空大卦有这么大的用处，所以知道了的人，便视同拱璧，不肯示人，甚至于把那大道理隐蔽起来，为了免得日就湮没，不得以笔之于书，以永流传，但是又怕人轻易得之，便用谜语暗示，于是不得真传者，无论智慧如何超绝都难以领悟。害得读者天天都在猜谜，猜了千余年，仍无一人猜着，我今天便是来主持这个猜谜大会，一定要是大家把谜底猜出来，从今以后便永远没有风水谜了。
因为一些有关堪舆的文字，都为了不轻易传人，而成了谜语，不能使人了解，所以大家把他看成一种神秘的东西，便谓之谜语，殊不知依理而信是为理信，不依理而信才是迷信，所谓迷信也者，在信者本身，而不再堪舆，堪舆之学，一点也不迷信，只是识者太少，便把它冤枉了。
杨公把堪舆秘诀列为天机，并再三叮咛告诫曾文迪，天机不可泄露，苟非真人，虽父子之亲亦不传授，其中实有至理存焉。杨公这种见识是从经验中得来的，他发现龙穴是天设地造的，天设地造的东西就是天机的，所以秘诀自不可轻泄，龙穴更不可轻点，体天之意必赐善人，违者必招天谴，不当得者，赐予之亦不为功，无德福薄者，得这大地，无福消受，反而不安。或损丁破财，或疾病相缠，以致挖去坟墓以后，方转平安，此天意不予也，但现在工商社会，很难测知他人的道德，这是困难之一，唯有谨慎而已矣！

我们知道天机福地福人居，福人居福地的理由，便要知道龙穴的美恶，五运六气的旺衰，才能乘时救贫，龙穴的美恶，及五运六气，要怎样才能知道？以及趋吉避凶的办法如何？那就不能不研究堪舆学了
玄空大概之理极深，其义无穷，可以浅学，亦可深求，理虽深而法简易，总括起来，只不过天地水火山泽雷风之八中卦象，以及阴阳顺逆，金木水火土之五行生克，夫妇配合，颠颠倒，天地交媾，父母三般卦而已。而其所用，也只有天地山水顺逆八个字，天者，元运也，年月日时四柱也；地者，地形也，山川形势坐向也；元运及年月日时之天，配合山川形势坐向之地，是为天地阴阳交媾，而生祸福。阴阳交媾合法，顺着从顺，逆者从逆，山者从山，水者从水，则天地合德，阴阳调和，而使人获福。名曰：【颠颠倒，二十四山有珠宝】；若应顺着从逆，应逆者从顺，而使人得祸，名曰：【顺逆行，二十四山有火坑】。

正神到山，零神到水，名为合禄，富贵寿考全福；正神到水，零神到山，是为山上龙神下水，水里龙神上山，返吟伏吟祸难当；正神合山，零神合水，是为合马；天卦交山，地卦合宫，是为合官贵；天卦相同，地卦合水，是为合人丁；此乃禄、马、贵、人四卦之用法。所以杨公云：【五行若然翻值向，百年子孙旺】乃人丁卦也；反而言之，【五行若然翻值山，催官御街登朝班。】
至于阴阳之道，天运最为深奥，关系初期凶吉祸福，半在于天，故卜则魏氏云：【山有小节之疵，不减真龙之厚福，年月有一端之失，反为吉地之深殃】，所以，初年祸福，半在于天，半在于地，后期之凶吉祸福乃全在山川荫枯骨，枯骨荫子孙，若失元运，则煞气败及枯骨，枯骨祸及子孙也！及其造屋开门造灶安床设厕及牛稠水井外门等，毫无枯骨荫人可言，全靠天元及阴阳配合，逢祥瑞则生福泽之善果，天运逢煞气，阴阳不调和，则生破败之恶果，此乃天元之重要，所以知其地而配之，知其天而合之，是为善美，全幅而无祸，故曰：【知地要知天，富贵人丁添；知天不知地，祸福有差池】，良有以也。

天元之法，有三元九宫百八十年大运者，有一元河洛年月日时四柱生克制化者，有八节奇门遁甲，值符值使行宫生克，用制化者，以上三者循环配合，用生用克，用制用化，用加用减，以成凶吉祸福，所以各朝代出有名人，以成地理明师，国手名医，天厨之味者，乃各人处方生克制化中之加减混合用法之不同哩！故杨公云【阴阳动静如明得，配合生生妙处寻。】
我们拿一个日常的事情来说明杨公所谓【阴阳动静如明得，配合生生妙处寻】的道理，比如药石在药店中，蔬菜在市场上，三元大运，一元花甲年月日时小运，阴阳九局奇门遁甲，俱在堪舆书里，然明医则药到回春，庸医则一剂杀人，天厨则入锅生美味，俗厨则咸辣不均调，明师则寅葬卯发，时师则下葬败家，此乃生克制化中，加味减味，用轻用重，此在个人用法不同耳！所以杨公云：【开天关地定雌雄，富贵此中逢，翻天倒地对不同，秘密在玄空，汝今传得地中仙，玄空妙难言】，明医必言药石妙难言，天厨必言调味妙难言，此三者各有妙难言处，而可以意会不可以言传者也。又如工程师在深水处建筑桥梁，几根钢筋，几包水泥，便可成功的把桥造起来，这也有妙处难言，再如精于驾驶者，驾驶汽车在路上奔驰自如，驾驶飞机在天空作神技表演，直升直降，大翻筋斗，这种神技，又何尝不是有妙处难言呢！
这一课讲到此处，暂时休息十分钟，再来和大家讲说第二课，第二课我们便要开始讲无极而太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦的道理，看看这个太极，两仪，四象，八卦到底是怎样生出来的，不过这个无极而太极的原理，也有妙处难言，现在我就向各位唱一支妙难言的歌儿来结束本课：【玄空大卦妙难言，开始讲说妙难言；知得难言妙妙处，参悟妙处妙难言。】

第二课 太极 两仪 四象 八卦 之生
玄空大卦出周易，八卦之作，先有伏羲，当时伏羲氏仰观天文日月星辰，俯察地势山川草木，因画卦以象之，象者像也。
周易序云：【易之为书，卦爻彖象之义备，而天地万物之情见，圣人之忧天下来世其至矣！先天下而开其物，后天下而成其务，是极其数，以定天下之象，著其象，以定天下之凶吉，所以易有太极，是生两仪，太极者，道也，两仪者，阴阳也，阴阳一道也，太极，无极也，万物之生，负阴而抱阳，莫不有两仪，法蕴交感，变化不穷，形一受其生，神一发其智，情伪出焉，万绪起焉，易所以定凶吉而出大业者，故易者，阴阳之道也，卦者，阴阳之物也，爻者，阴阳之动也，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其凶吉，易之有卦，易之已形者也，卦之有爻，卦之已见者也，已形已见者，可以言知，未形未见者，不可以求名。】
堪舆风水之道，又何尝不是如此。

玄空大卦堪舆之学，早在一般人心中神话着，日用而不知，几成绝学，其实，这是我国最古之哲学，其中概括着宇宙、人生、精神、物质、时空、凶吉、悔吝，一切原理法则既可以绳之于古，亦可准之于今，小至一事一物，大至天下国家治理之道，皆可从玄空大卦找到解决的方法。
所谓【太极】，是说明宇宙万事万物起点之假定，所谓阴阳，便是相对的两种象征之假定，并无神秘之处，这譬如现今中学大学里作代数之假定AB等字母，难道便把数学看成神秘吗？总之易经之内容，言必有指，指必有物，其为实用之学，毫无疑义。

玄空大卦推演之程序：
首先假定【太极】----即风水之本，其次假定【阴阳】----即风水动力的正反两面，然后由两仪化为四象----老阴老阳少阴少阳；四象化为【乾】【坤】【艮】【兑】【震】【巽】【坎】【离】八卦，象征天、地、山、泽、雷、风、水、火等物，这八个卦，是为【原卦】；
每两卦配合为一【成卦】，八卦交互配合，如上下皆【乾】仍为乾卦，乾下坤上，则为泰卦；如此八八相重而演为六十四卦，假定为各种不同的时间与位置----即卦运方位；
每卦有六爻，则又于卦所假定的时位中，再假定所涵理象各各所当的时位，爻字含有交互与效果两种意义，奇偶两爻一虚一实，奇分则为偶，偶分则为奇，交互分和，或实或虚，以表征事物的盈虚消长，六十四卦凡三百八十四爻，可用于演绎宇宙万事万物动静变化的理则之符号，如代数中的ABCD者是，先假定某种事物，代以这些符号，然后便如数学中之代数几何三角一样，推算出各种结果来。

我们看了上面的八卦乘方，大家一定知道玄空大卦的原理原则是合乎科学的，不管亿兆之数亦只用阴阳两个符号，便可推演出来，不像代数符号那么多，所以我说【至简至易】，便是这个缘故代数既然可算出积数，则玄空大卦，只要把阴阳二符号代入各种事物中，自然一样可推演出来，所以利用玄空大卦去推测风水的凶吉祸福是非常准确而灵验的，用阴阳两个符号，把它顺逆排排去，便能一毫不差的推算出人家宅坟风水的凶吉，以及对于关系人----坟的子孙，宅的居住人的祸福，这不是妙处难言而何？
所以杨公云：【分定阴阳归两路，顺逆排排去，知生知死亦知贫，留取教儿孙】，曾公云：【识得阴阳玄妙理，知其旺衰生与死，有人识得阴阳者，何愁大地不相逢！】千余年前尚无科学，人只知玄空大卦对于推算风水的凶吉祸福非常的准确灵验，而不知此乃千年后科学的鼻祖，因为人莫名其妙，所以就把它忽视了，我相信从今以后大家当刮目相看，称他为【科学的堪舆】了。
假使参加函授的人中有不懂代数的，便可对代数乘方部分不必理会它，代数乘方，知与不知，无关我们研究玄空大卦的主旨，这不过是拿来证明玄空大卦合乎科学，并供科学家们的研究罢了，本课主旨，希望大家把八卦符号记熟，将来推演卦例时，便可灵活运用，事半功倍。歌颂云：【玄空大卦合科学，科学堪舆识得否？吾得此中玄妙理，方知杨曾话不错】。

第三课 六十四卦之构成
问君八卦记牢否？今天要讲六十个；一个生来千百个，玄空大卦变化多。
地画八卦谁能会？天卦地卦两相对；三般卦理从何出，江东江西父母卦。
第二课的主旨，是要大家把阴仪阳仪八卦得符号及卦名记熟胸中，以便推演卦例时，方可灵活运用，想必大家一定能牢记不忘的，不过大家可能有相同的困难，就是好像我们在小学里读国音符号及在中学里读英文字母ABCD一样，感觉很难记熟，并且不懂其意义，感到读来乏味。
这是初学入门时必经的过程，但是已有基础的人，却又感到太平淡了，希望深一点较有味道，这好像一碗饭，给牙齿锐利的年轻人吃，自然乐意吃硬一点的，嚼起来有味道，若是吃到烂饭，就觉不合口味，可是给未生牙齿的小孩或者已脱牙的老人去吃，自然就乐意嚼烂一点的，比较容易嚼咽，我就常听到厨师说：【一人煮菜，难合千人意】，便是这个道理，所以，希望初学入门者，要多下些苦工，努力来研究不要怕深，稍遇不易明了处，便不愿用脑去思索，不然，就写信来问，这是最要不得的。

要想研究一门学问，全靠死背死读，能下死功夫，才能有惊人的成就，研究堪舆，也是一样。将来推演卦理时，方能左右逢源，才有不可思议的奇迹出现。到那时你们就感到轻松有味了，同时也希望有基础的同学，不要自暴自弃，故步自封，接到讲义以后，一定要三番四复的去研究，并将卦的符号画的烂熟，才能达到预期的效果。
玄空大卦这种学理，可以浅学，亦可深求，一个卦虽只阴阳两个符号，但其意深奥，其理无穷，包罗万象，越有基础的人越有自己启发的可能，成就自然较大，所以孔子曰：【不愤不启，不悱不发。】从孔子的这两句话去思考，你就知道我今天讲的话是不错的，今天我仍不厌其烦的向各位劝告。
同时怕各位对八卦得符号不易牢记，所以讲显着八卦符号歌录出，以供大家读诵，这样自然容易记忆，歌云：【乾三连，坤六断，离中虚，震仰盂，艮覆碗，兑上缺，巽下断】。
把这歌读熟了，我们便要开始来研究六十四卦的构成法则，这法则和两仪四象八卦生成的原理法则相同，只是数目较多。看起来比较复杂一点。及八卦每一卦只有一单卦---原卦，六十四卦每卦便由二卦合成 --- 成卦，成卦是由原卦重叠而成的，第二课里已有说明。兹再举例以明之：坤乘艮，即☷乘☶，便构成了山地剥卦，符号就是100 000【为打字方便，兹用1代表阳爻0代表阴爻，左边为外卦，右边为内卦】

八卦是由两仪乘四象的和数，六十四卦便是八卦乘八卦得和数，及【⚋ + ⚊之6次方】，如第一图所示：