万世师表孔子、儒家文化是中华文明精神财富，是亚洲东方、也是全世界全人类文明的精神财富。
儒家政治:孔子“君事臣以礼，臣事君以忠”，孟子“民为重，社稷次之，君为轻”，荀子“从道不从君，从义不从父，人之大行也”，是儒家政治学的代表性主张。
子曰：“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。”
[cp]礼乐文明_百度百科
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如何解释中国的世界观和历史文化哲学思想————“人法地，地法天，天法道，道法自然。” ————中国法律产生：‘伏羲神农教而不诛，黄帝尧舜诛而不怒。及至文武各当时而立法，因事而制礼。礼法以时而定，制令各顺其宜……’ 春秋决狱是西汉中期儒家代表人物董仲舒提出来的，是一种审判案件的推理判断方式，主要用孔子的思想来对犯罪事实进行分析、定罪。即除了用法律外，可以用《易》、《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》六经中的思想来作为判决案件的依据。《春秋》是孔子修订的一部鲁国的编年史。“亲亲相隐”源于孔子的“父为子隐，子为父隐，直在其中矣”。西汉时法律上开始有“亲亲得相首匿”的规定，汉宣帝本始四年的诏令中说：“自今子首匿父母，妻匿夫，孙匿大父母，皆勿坐。其父母匿子，夫匿妻，大父母匿孙，罪殊死，皆上请廷尉以闻。” 商鞅法制改革的主要内容；1改法为律2明法重型3发展农业生产4废除世袭特权 。春秋决狱是西汉中期儒家代表人物董仲舒提出来的，是一种审判案件的推理判断方式，主要用孔子的思想来对犯罪事实进行分析、定罪。即除了用法律外，可以用《易》、《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》六经中的思想来作为判决案件的依据。《春秋》是孔子修订的一部鲁国的编年史。 春秋决狱主要是根据案件的事实，追究犯罪人的动机来断案。如果他的动机是好的，那么一般要从轻处理，甚至可以免罪。如果动机是邪恶的，即使有好的结果，也要受到严厉的惩罚，犯罪未遂也要按照已遂处罚。首犯要从重处罚。董仲舒有关的断狱案例还曾被汇编成十卷的《春秋决事比》，在两汉的司法实践中被经常引用。西周刑罚适用原则：1 老幼犯罪减免刑罚原则。西周时期80岁、90岁以上的老人及7岁以下的年幼者犯罪都可减免刑罚。 2．区分故意与过失、惯犯与偶犯原则。在西周时期，故意犯罪与过失犯罪、惯犯与偶犯在观念上已有所区别。虽犯小罪，却不是由于过失，而是惯犯，就不可不杀；反之，罪虽大，但不是贯犯，又出于过失，就不可处死。 3．罪疑从轻、罪疑从赦原则。西周时期为保证适用法律的谨慎，防止错杀无辜，凡是疑案难案，都采取从轻处断或加以赦免的办法，4．宽严适中原则。即要求宽严适中，符合正道。 简述西周时期婚姻缔结的原则。：即一夫一妻制、同姓不婚、父母之命。秦朝的法制指导思想一）法令由一统 这有两层意思，其一是全国都要实行统一的法律令；其二是最高立法权属于皇帝。 （二）事皆决于法 秦始皇规定以吏为师，事皆决于法。这本来是“以法治国”的主张。秦朝建立后，仍以此做指导，加强立法，做到凡事“皆有法式。”秦朝的刑罚的适用原则： 1刑事责任能力的规定--凡属未成年犯罪，不负刑责任或减轻刑事处罚；以身高判成年定是否成年，约六尺五寸为成年身高标准，低于六尺五寸的为未成年。2．区分故意与过失的原则--故意诬告者，实行反坐，主观上没有故意的，按告不审从轻处理。3．盗窃按赃值定罪的原则--把赃值 划分为一百一十钱、二百二十钱与六百六十钱三等，依据不同等级的赃值，分别定罪。4．共犯罪与集团犯罪加重处罚的原则--在处罚侵犯财产罪上共犯罪较个体犯罪处罚从重，集团（5人以上）较一般犯罪处罚从重。5．累犯加重原则--本身已犯罪，再犯诬告他人罪，加重处罚。不同的世界观不同的历史文化(
人类原始社会(伦理道德)→民本一一礼乐社会→民本一一律令社会→民本一一法制社会)除了民主、法制外除了“人权自由平等”民主人人平等外有“均田亩”“平均地权，节制资本”保障真正的民主共富人人平等。孔子是“民本道德→民本礼乐(孔子道德礼乐)→民本律令(道德律令)→民本法制(道德法制)”民本历史中的思想。孔子是反奴隶反封建反资本主义，孙中山也不是“资产阶级民主”资本主义社会统治，是“平均地权，节制资本”是反封建主义反资本主的“民享、民有、民治”的人民民主的民主选举的“立法，司法，行政，检察，考试”法制制度。“从孔夫子到孙中山”是中华文明历史中革命的反剥削反压迫反阶级统治“以人为本”民本文化历史哲学思想，而不是阶级剥削压迫封建主义资本主义统治历史文化思想，是世界各地的孔子学院是世界的是全人类的宝贵历史文化思想遗产。
礼乐制度外消灭抢劫掠夺消灭剥削压迫废除世袭特权贵族特权“天子犯法，与庶民同罪”，奖励耕战都是有“法礼”“法”“律”完成规范社会制度秩序的，法制消灭抢夺田地土地流转兼并形成剥削压迫不劳而获——“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，法制消灭工商买卖兼并垄断欺行霸市——“商贾云集，街道繁华”。盛世盛景社会“小康”“大同”社会，“路不拾遗(丢失东西的人会回来找)，夜不闭户(没有偷盗抢劫，夜晚都不用闭锁大门)”。改写人类历史课本改写世界文明哲学思想价值观: 一一人类原始社会→民本一一礼乐社会→民本一一律令社会→民本一一法制社会。 民本一一法制社会核心价值观:#民主、共富、先进、文明、法制、人权、自由、平等# 。[/cp]
儒家政治:孔子“君事臣以礼，臣事君以忠”，孟子“民为重，社稷次之，君为轻”，荀子“从道不从君，从义不从父，人之大行也”，是儒家政治学的代表性主张。
子曰：“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。”
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如何解释中国的世界观和历史文化哲学思想————“人法地，地法天，天法道，道法自然。” ————中国法律产生：‘伏羲神农教而不诛，黄帝尧舜诛而不怒。及至文武各当时而立法，因事而制礼。礼法以时而定，制令各顺其宜……’ 春秋决狱是西汉中期儒家代表人物董仲舒提出来的，是一种审判案件的推理判断方式，主要用孔子的思想来对犯罪事实进行分析、定罪。即除了用法律外，可以用《易》、《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》六经中的思想来作为判决案件的依据。《春秋》是孔子修订的一部鲁国的编年史。“亲亲相隐”源于孔子的“父为子隐，子为父隐，直在其中矣”。西汉时法律上开始有“亲亲得相首匿”的规定，汉宣帝本始四年的诏令中说：“自今子首匿父母，妻匿夫，孙匿大父母，皆勿坐。其父母匿子，夫匿妻，大父母匿孙，罪殊死，皆上请廷尉以闻。” 商鞅法制改革的主要内容；1改法为律2明法重型3发展农业生产4废除世袭特权 。春秋决狱是西汉中期儒家代表人物董仲舒提出来的，是一种审判案件的推理判断方式，主要用孔子的思想来对犯罪事实进行分析、定罪。即除了用法律外，可以用《易》、《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》六经中的思想来作为判决案件的依据。《春秋》是孔子修订的一部鲁国的编年史。 春秋决狱主要是根据案件的事实，追究犯罪人的动机来断案。如果他的动机是好的，那么一般要从轻处理，甚至可以免罪。如果动机是邪恶的，即使有好的结果，也要受到严厉的惩罚，犯罪未遂也要按照已遂处罚。首犯要从重处罚。董仲舒有关的断狱案例还曾被汇编成十卷的《春秋决事比》，在两汉的司法实践中被经常引用。西周刑罚适用原则：1 老幼犯罪减免刑罚原则。西周时期80岁、90岁以上的老人及7岁以下的年幼者犯罪都可减免刑罚。 2．区分故意与过失、惯犯与偶犯原则。在西周时期，故意犯罪与过失犯罪、惯犯与偶犯在观念上已有所区别。虽犯小罪，却不是由于过失，而是惯犯，就不可不杀；反之，罪虽大，但不是贯犯，又出于过失，就不可处死。 3．罪疑从轻、罪疑从赦原则。西周时期为保证适用法律的谨慎，防止错杀无辜，凡是疑案难案，都采取从轻处断或加以赦免的办法，4．宽严适中原则。即要求宽严适中，符合正道。 简述西周时期婚姻缔结的原则。：即一夫一妻制、同姓不婚、父母之命。秦朝的法制指导思想一）法令由一统 这有两层意思，其一是全国都要实行统一的法律令；其二是最高立法权属于皇帝。 （二）事皆决于法 秦始皇规定以吏为师，事皆决于法。这本来是“以法治国”的主张。秦朝建立后，仍以此做指导，加强立法，做到凡事“皆有法式。”秦朝的刑罚的适用原则： 1刑事责任能力的规定--凡属未成年犯罪，不负刑责任或减轻刑事处罚；以身高判成年定是否成年，约六尺五寸为成年身高标准，低于六尺五寸的为未成年。2．区分故意与过失的原则--故意诬告者，实行反坐，主观上没有故意的，按告不审从轻处理。3．盗窃按赃值定罪的原则--把赃值 划分为一百一十钱、二百二十钱与六百六十钱三等，依据不同等级的赃值，分别定罪。4．共犯罪与集团犯罪加重处罚的原则--在处罚侵犯财产罪上共犯罪较个体犯罪处罚从重，集团（5人以上）较一般犯罪处罚从重。5．累犯加重原则--本身已犯罪，再犯诬告他人罪，加重处罚。不同的世界观不同的历史文化(
人类原始社会(伦理道德)→民本一一礼乐社会→民本一一律令社会→民本一一法制社会)除了民主、法制外除了“人权自由平等”民主人人平等外有“均田亩”“平均地权，节制资本”保障真正的民主共富人人平等。孔子是“民本道德→民本礼乐(孔子道德礼乐)→民本律令(道德律令)→民本法制(道德法制)”民本历史中的思想。孔子是反奴隶反封建反资本主义，孙中山也不是“资产阶级民主”资本主义社会统治，是“平均地权，节制资本”是反封建主义反资本主的“民享、民有、民治”的人民民主的民主选举的“立法，司法，行政，检察，考试”法制制度。“从孔夫子到孙中山”是中华文明历史中革命的反剥削反压迫反阶级统治“以人为本”民本文化历史哲学思想，而不是阶级剥削压迫封建主义资本主义统治历史文化思想，是世界各地的孔子学院是世界的是全人类的宝贵历史文化思想遗产。
礼乐制度外消灭抢劫掠夺消灭剥削压迫废除世袭特权贵族特权“天子犯法，与庶民同罪”，奖励耕战都是有“法礼”“法”“律”完成规范社会制度秩序的，法制消灭抢夺田地土地流转兼并形成剥削压迫不劳而获——“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，法制消灭工商买卖兼并垄断欺行霸市——“商贾云集，街道繁华”。盛世盛景社会“小康”“大同”社会，“路不拾遗(丢失东西的人会回来找)，夜不闭户(没有偷盗抢劫，夜晚都不用闭锁大门)”。改写人类历史课本改写世界文明哲学思想价值观: 一一人类原始社会→民本一一礼乐社会→民本一一律令社会→民本一一法制社会。 民本一一法制社会核心价值观:#民主、共富、先进、文明、法制、人权、自由、平等# 。[/cp]
