一：哲学家的死有一次神让我看到德国一位哲学家的魂进入灵世界的过程。当时他从遥远地方就可以看到灵界无比的荣光和住在里面的人们脸上显露的无限幸福。虽然他看了十分高兴，但那梗植在心里的顽固知识，却成了他进入幸福园地的阻碍。在他想承认那是事实以前，心中却先有了疑惑。他说：「我看见的这些事，毫无疑问的全都是事实。但要证明这些景物确实存在的证据在那里呢?你也可以说那可能是我精神恍惚时所描绘出来的一种错觉吧!我必须将全景诉诸于哲学和科学的论理之后，才能相信它是实在的，而不是出于我的幻想。」我听到天使向他说：「从你言谈中，得知你已被知识所扭曲。你当知道要看灵界的事物，必须用灵的眼睛来看，肉体的眼睛已经不管用了。要想领悟灵界的实在性，必须用灵的理解力，理论和哲学的归纳在此也已派不上用场了。那些处理物质事实所用的科学头脑已经跟你的头盖骨和脑髓留在世上了。这里只需要有对神的敬虔所产生的属灵知识即可。」那时另一个天使又说：「你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国。」（太十八：3）我问天使他的终局将会如何，天使回答我说：「如果这人的生涯全都是恶的，他就会立刻加入黑暗的灵界之中。但他并不是一个没有道德观念的人，因此他必须留在较低层的境域里，长期地冲撞洁净他那充满哲学思想的头，一直到他知道自己的愚拙而致悔改为止。那时为了他而被神所派来的天使们会暂时给与他必要的教训，而他也得有接受的心理准备，在经过一段好好调教的时间后，他始被允准进入充满神荣光的较高范围去。」从另一观点来说，无限空间的全部也就是充满神荣光的灵界，这其中包括了世上的人间在内。只是世上的居民全都是穿上肉体的灵；而另有一处纯然是灵的世界，那即是脱离了肉体后的人的灵暂时之住处。在这之间的过程叫做中间状态，也就是位于最高的荣光世界和既朦胧又黑暗的最低地域间的一个分界线。其中灵分住在无数层次的领域中。各人的灵魂依照在世时的品性程度，被引导于适当的层次带里面，在那里接受天使的教育，以准备上升加入更高层次的领域里。善良的灵上升至更光明的层次中，恶的灵则掉进更黑暗之深渊中。这全是依照各自内在的品性和精神的倾向而定。但没有信耶稣者的灵（不管他有多少属人的良善），是永远不能进到最高的荣光世界中去的。

二：第四章　今生与来世我们过世的亲友和所爱的人以及众圣徒们，时常都想由看不见的世界亲近我们，并帮助、保护我们，但这些大部份都是天使的工作，并且除了在有必要的情况之外，神是不许他们显现出来让我们看见的，而只准天使用人不能认出来的方法，引导我们思想，并从中给与感化，同时还引领我们就近神，使我们向善的方向行进，且赐下圣灵住在我们心中，以使我们灵的生活早日完成，快快归回天家。谁为最大人的伟大不在于他的知识或地位的高超，而是以其有益于人们的多寡来决定其伟大的程度。换句话说，为人们贡献出自己的生涯，且牺牲自我利益去事奉他人的人，才愈能显出他的伟大。正如主所说：「谁愿为首，就必作你们的仆人。」 （太廿：２７）几住在天界的人都以爱心互相事奉来获得真实的欢愉，如此充满了生气的欢愉和目的，得以使他们永久在神的灵前住留下去。错误的纠正人们一旦真实而热心地想讨神的喜悦，自然就会从在世上时就开始修正自已的见解和更新自己的生涯。这时神的灵会直接启示他们，虽然在他们内心的密室中无法看见，但因着圣徒常与祂灵交，圣灵自会帮助他朝着善的方向发展。然而仍有些基督徒或尚未受洗的慕道友，会在一种对真理仍抱持着错误或偏见的状况中死去，这时，如果在灵界中他对自己的见解不固执且喜欢学习的话，均可在那里得到矫正。因为无论在今生或来世，神或祂的使者都不会强迫人们改变或违反个人的信心和自由意志

顽固的疑或者还有一次在入神中，我见到一位劳动者死后进入灵界的状况。他在世时完全将其生涯投入养生事工上，而从未曾思想到神或其它的事，因此他来到灵界中非常的苦闷。就在他死的同时，有一个人也死了，这人是一个疑惑者，思想十分顽固。两人同时进入灵界后，被指定停留在黑暗之处。他们在痛苦中开始呼求救助，圣徒和天使便设法以爱和同情教导他们了解如何做才能进入神的国。虽然他们对自己在世时所做的十分苦恼，但却不得不与其它的恶灵一样被指定留在黑暗的住处。我一直注意他们，便向其中一位圣徒打听他们今后的下场将会如何，圣徒只回答我一句话：「愿神怜悯他们。」人的性格被扭曲成为邪恶的例子，可以由下列所记的事实得知二一。他们如果听到有些人对别人邪恶的批评，虽然明知那是错的，也会因其内里隐藏的罪性而扭曲观察的心，将之当做真实来接受。相反地，当听到善的批评时，也常会因罪性而说那是虚假的，甚至还会找借口说：「某某人在做这件事的背后，必有他的目的或自私的动矶。」至于为何把前者当做真实而把后者视为虚假，他们也说不出所以然来，只能说是心性被恶所污染，所以听到符合他性格的恶就将之当真；而由于善的报导与他的恶心有所冲突，因此就将之看成虚伪来接受。善人在性格上正与之相反，他自然倾向于怀疑恶的事实而相信善的报导，因为这种态度正符合他善的性格。在今生过着违背神旨意生活的人，无论在今生或来世，其内心都无法得到平安。一旦进入灵界，心中更是会引发起一场无限的混乱和苦恼：然而在世时过着符合主旨意生活的人，一当到达灵界，即有平安和无法言状的喜乐感受。因为那里就是他们期望已久天上永远的家——神的国度。

罪人亦被允准入天界另有一次，就在我的眼前，有一个恶人死后入了灵界。天使和圣徒想帮助他时，他却大声咒骂说：「说来说去都是神太偏心了，祂对你们这些乖乖听话的仆人就预备美好天界给你们居住，但对其他的人则判以下到恐怖的地狱。你们说祂这样做公平吗?这还能说祂就是爱吗?」当时有一个天使回答他说：「神确实是爱。祂为了使人类能与自己永远在幸福中交往而造了天堂。可是人类却因自身的顽固和自由意志的乱用，转其面背向神往地狱走去。神绝对不会把叫人投入地狱的，那完全是因为人选择活在罪中，制造了地狱，神绝不会制造地狱」。就在同一个时候，天的高处有一位天使以极美的声音说：「神准许这人进入天界，请他上来吧!」这位恶人便高高兴兴地被两位天使陪伴着进入天界。但当他到达天界的入口，看到里面被神圣灿烂的荣光所笼罩，且住在里面的灵都充满了荣耀和幸福的情景时，他的心开始显得不安。天使说：「你看里面是何等美好的世界，请进来看看主的荣光宝座吧，」但当他从入口处窥伺里面时，如太阳般的主光照出了他那被罪污染的生涯，并呈显于众圣徒面前，当他看到自己可恶的丑态时，惊惶得想赶紧找个地方藏起来，便急忙逃离开天界，一直滚向地狱里去，甚至连中间的阶段都无法有一丝停留，而是直接地，像块石头般地栽入深渊的黑暗处。那时我只听见美得令人恍惚的主的声言说：「看哪!谁也没有禁止我所爱子民们中的任何一位来到这里，更没有人被拒绝，或被命令退去，乃是因他本身不洁的生涯迫使他自己逃离了圣地。正如经上所说：『我实实在在的告诉你，人若不重生，就不能见神的国。』 （约三：33）」

五：杀人者的灵有一个杀死基督见证人的人，后来在丛林中被毒蛇咬死。当他的灵进入灵界时，周围曾聚集了许多善及恶的灵。但由于他的灵姿所显出的全是黑暗子民的形像，因此引来了一大群的恶灵想把他带入黑暗之中。那时圣徒的一人说：「他以怒气杀死神的仆人，现在却被蛇毒死。先是恶灵的老蛇利用这人杀死无辜的人，再以同样方式让这人被其它毒蛇咬死。正如经上所说：『你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲，你们偏要行，他从起初是杀人的，不守真理。』」（约八：44）

六：窃盗者的灵接着叙述一个盗贼死后进入灵界的情形．起先这人对于自己以及四周的灵均不感觉兴趣，过不久贼性大发就兴起想**周围美好事物的意念，却没想到灵界中的所有事物，都识破了他那不义的想法，这使他吃了一惊。由于他的性格十分邪恶，有时虽然不知道某样东西的真正用途，同时也不知适当的正确用法，但他那无节制的欲心和肆无忌惮的性情，却常令他一有不中意就胡乱非为，如今在灵的世界中他也想照样发挥。他对于前来教导他的灵的反应也如同猛犬对陌生人一般，毫无忌惮地在主人面前撒野。这时天使中的一人说：「像这类疯狂的灵应该禁闭于无底深坑之中，不然他会到处惹祸。此人的良心进入灵界后仍不能悔悟，可见已泯灭了。他在世时胡乱杀人，消耗自己属灵的财富，灭绝了辨别诸灵的能力。他所有的作为其实只是杀害了他自己。此人或跟其类似的人们不知道要经过多少代才能得着解脱，也或注定永远在刑罚中痛苦，这些事只有神知道。」后来天使们受命将他禁闭于黑暗的笼内，以使他不能再出来为害人们。在那里受禁闭之恶行者的形像实在恐怖得令人毛骨徕然。那种可怕的情形实在无法用人的言语来形容，相信任何人只要看一眼就会全身战傈得不敢正视，人有限的言语实在无法形容那种样子的凄惨。罪人的灵魂无论何时何处其痛苦连一刻钟都无法休止，在那儿有一种没有光的热火，不断地燃烧着罪人的灵魂，其痛苦的情形正如圣经所说：「那里虫是不死的，火是不灭的，因为必用火当盐腌各人。」看见这些事的灵中之一人说：「这些火终将成为洁净罪人的火焰也说不定。」黑暗的地狱中也分有许多层次。而灵在当中所受的刑罚也因各人犯罪的量和性质而有所差异。神照祂的形像造人，乃是不容争辩的事实。（创一：他26、27，西一：15）但因为人和罪结连损伤了它的形貌，反倒塑造出丑恶的形像。但每个人的里面确有一种灵体，只是后来被罪扭曲变形罢了。如果没有真正的悔改和神的恩典，人就以这些恐怖的姿态留住在永远的苦闷中。

七：骄傲和谦逊有一位很博学的宗教家享尽年寿后终于死亡。毫无疑问的，他在世上的时候是一个众人公认的好人，天使们受主的指示引导他到达灵界，在中间的一段过程中，让他与最近才到达的许多其它善良的灵住在一起，并将他交给在那儿负责训练和教育的天使，随后就离开继续去引导别的灵。这个分几层阶级的中间地方是根据各灵在地上生活时的真、善程度，将之分别安置于各层以便受教。当这位宗教家看到引导他的天使再引导其它的灵同来安置于比他还高的层次中时，忍不住大声嚷着说：「你有什么理由把我留在中途，而将那人带到比我还高的阶层里去?我在世上时，无论是担负圣职，或其他任何事，都不会比这人差，你为什么这样对待我?」天使回答说：「在这里是不分大小或多寡的，它只依个人的生涯和信仰来决定其进入应当受教的层次。阁下无充分的准备无法进入较高的阶级，故要暂时留在这里学习，接受天使们为你所定的课程。等到主命令我们引导你去更高的层次时，我们自会有所行动」。他听了很不以为然，就说：「我一生辛苦传道，告诉人们入天国的道理，难道世上还有比这更重要的事吗?我对这些事比你们清楚多了。」这时负责教育他的天使择进来说：「无论如何，这些人必须上到更高的阶层，这是我们不能阻止的。但是我可以回答你的质问，亲爱的朋友，如果我们说得太直接，希望你不要介惫，因为这是为你好的。你并不是一个人留在这里，要知道主是一直与你同在的，只是你无法看到祂罢了。你刚才说：『我对这些事比你们清楚多了。』其表现出的骄傲已阻碍了你登更高层次的机会，你要了解，谦逊就是治疗骄傲的特效药，很盼望你能立即去实行，这样你的要求很快就会得着的。」另一个天使对他论：『这个进入比你更高层次的人，他在世上时并不是博士或知名的人物。他是你教会会众中的一员，你也许从来没有注意看过他，人们也不太注意他。他在世时只是一名工人，很少有时间闲着，但他在工作岗位中却被公认是一位勤勉又正直的工人。他拥有做为一名基督徒应具有的品行，每一个跟他接触过的人都夸赞他。他是在战场上为了救一名负伤的朋友时中弹身亡的，他的死虽是如此的突然，但对他来说……心中却早就有了准备，因此他无须像你一样，在中间的阶层中停留较久。他得着上升并不是主对他的偏爱，而是根据他灵的价值来评判。他在世上时的祈祷和谦逊的态度，成为他在灵界向上的原动力。因此他得以存着感恩的心进入天父所为他预备的荣耀居所。』

九：神的面貌我再询问说：「住在天国中最高层次的天使及圣徒们，是不是可以常常看到神的面貌?如果能看见，祂的形像如何?祂又在怎么样的状态中出现呢?」圣徒的一人回答我说：「就像海里充满了水一样，全宇宙也充满了神的灵，因此住在天界的每一位圣徒都会在他的四周围感受到神的临在。同时也正如海中住有数不尽的生物一样，神无限的存在中也住满了被造物。人在潜水时很自然地会感受到上下左右满了水压，而在天界中也能如此感受到神的临在。神是无限的存在。而其子民们却是有限的，因此只有于基督的形像中才能得见神。主说过，『看见了我，就是看见了父（约一四：九）。』在灵界中，各灵长进的阶次是以他认识神的程度高低来决定。基督也以各灵的光辉和其受容量的程度，将自己荣耀形像或强或弱地显现出来。如果基督不分强弱，而将自己一律显现在住于低层黑暗之处的灵，或是住在高处光辉的灵，如此前者必定忍受不了。因此主必须顾虑到各灵长进的状态及其能接受光的程度，宽和地显现出祂的荣光。」这时，另一圣徒又附加说明：「神的临在全凭真实的感觉，其喜乐程度是无法以言语来表达的。就如吃蜜时只能体会其美味而无法用任何方法来表达清楚一样；天界的诸灵亦能经验神临在的喜乐，并且每一位都体尝神临在的确实，因此谁也不需要用语贡来表达，他们灵里的满足已表露无遗。」

十：天界的距离我再问他们说：「天界各层次的距离约有多远?且各层次中的灵可以互相来往吗?」圣徒回答我说：「灵界中各灵的居所乃根据其发展的程度被定于适当的层次中。他们可于短期内访问其它的层界。住在较高处的灵如果要访问较低层的灵，都会先领受一种灵的面纱将自己遮盖。这是为了使他们的光辉在进入低层时，不会使住在那里的灵感到不安。」天国中没有所谓的距离。无论任何人只要想到那里去，他就立刻发现自己已在那里。只有在物质的世界里会感受到「距离」的存在。如果有人想见其它层次的某一位圣徒，那么，他只要想它一下，瞬间就被移到那里，或是那位原本离他很远的圣徒瞬间就来到他的面前

6,我希奇你们这么快离开那藉著基督之恩召你们的,去从别的福音.7,那并不是福音,不过有些人搅扰你们,要把基督的福音更改了.8,但无论是我们,是天上来的使者,若传福音给你们,与我们所传给你们的不同,他就应当被咒诅.9,我们已经说了,现在又说,若有人传福音给你们,与你们所领受的不同,他就应当被咒诅.[加拉太书1:6]