金阁寺吧 关注:628贴子:252
  • 8回复贴,共1

做梦者是一个20出头的青年,从外表上看仍然男孩子气十足。他的

取消只看楼主收藏回复

做梦者是一个20出头的青年,从外表上看仍然男孩子气十足。他的外表和神态甚至还有一点女孩子的气质。他的神态显示出良好的教育和教养。他是一个聪明机智、酷爱思索、钟情艺术的人。他对美的敏感性是非常明显的:我们很快就意识到,他品位高雅,对各种艺术形式具有敏锐的鉴赏力。他感情细腻、柔和,洋溢着各种典型的青春期热情,但又有一些女子阴柔的特质。在他身上,我们看不到半点青少年的稚嫩。毋庸置疑,和他的年龄相比,他实在是太年轻了,这是发育迟缓的一个明显例子。他本该由于同性恋的问题来找我,这是完全适合他的情况的。在第一次访问我的前一天夜里,他做了这样一个梦:
我身处巍然耸立的教堂中,里面弥漫着神奇的微光。他们告诉我这座教堂位于卢尔德市。在教堂中心有口井,深不见底,我得跳下去。


IP属地:广东来自Android客户端1楼2021-12-19 19:40回复
    这个梦清晰连贯地表明了做梦者的情绪,做梦者是这样评论的:“卢尔德市是神秘的康复之泉。很自然地,我昨天记起要到你这儿来治疗,寻求治愈的方法。据说卢尔德市有一口像这样的井。跳进井水中是相当不舒服的,因为井实在太深了。”


    IP属地:广东来自Android客户端2楼2021-12-19 19:41
    回复
      那么,这个梦告诉了我们什么?表面上,这个梦已经够清楚了,我们可能会满足于认为它是对做梦者前一天心情如诗般的描述。但我们绝不能仅仅停留于此,因为经验告诉我们,梦具有更深更重要的含义。你或许几乎会认为,做梦者是带着十分诗意的心境来找医生的,在他开始治疗时,仿佛是在令人敬畏的圣殿中,在神秘朦胧的光线下举行着神圣的宗教活动。但事实并非如此。病人找医生只是为了去除他的痛楚:令他苦恼的同性恋关系。这可根本不是什么如诗般的事情。如果梦的起因真是这样直接明了,那么我们无论如何也无法理解,为何病人在前一天如此郁闷的心情下,会在夜里做出如诗般的梦。但我们或许可以推测,对做梦者来说,同性恋是一个非常没有诗意的事物,并促使他来找我治疗。正是做梦者对这一事物的印象激发了这个梦的产生。我们甚至可以这样认为:他浓浓诗意的梦境正是由前一天非诗的心境造成的,就像一个白天斋戒的人晚上梦到秀色可口的美餐。不可否认,对治疗、治愈和它那令人厌烦过程的想法,在梦中重现了,但是经过如诗般的美化装扮后,它便以一种极为有效地迎合做梦者审美与感情需要的姿态展现出来。做梦者会身不由己地被这个迷人的图画所吸引,尽管事实上这口井昏暗无光、深不见底,还很阴冷。梦醒之后,梦境中的一些情绪还会持续,甚至徘徊逗留到第二天上午,那时他将不得不来拜访我——这是一个讨厌的、没有诗意的任务。或许梦中的情绪犹如灿烂的金色余晖将给乏味的现实加上一抹亮色吧。


      IP属地:广东来自Android客户端3楼2021-12-19 19:41
      回复
        也许这就是此梦的目的?不是没有可能。根据我的经验,大部分的梦具有弥补的功能。它们总是通过强调心理的另一方面来维持心理的平衡。但心理补偿并非梦境的唯一功能,梦还具有心理矫正的作用。当然,病人对自己将要接受的治疗绝对不会有足够的认识。但是,梦会把治疗的性质隐喻地描绘成如诗般的画面,展现在病人的面前。如果我们跟随病人对教堂这个意象所做的联想和评论,这一点很快就豁然起来了。


        IP属地:广东来自Android客户端4楼2021-12-19 19:41
        回复
          “大教堂”,他说:“让我想起了科隆大教堂。甚至还是个孩子的时候,我就对它非常着迷。我记得母亲第一次给我讲述它的情景。我还记得每当看到一座乡村教堂时,我就会如何如何地向她询问那是不是科隆大教堂。我想在那样的大教堂里做一名牧师。”


          IP属地:广东来自Android客户端5楼2021-12-19 19:41
          回复
            通过这些联想,病人描述了他童年时期一个非常重要的经历。和几乎所有的类似病例一样,病人和他的母亲有着异乎寻常的亲密关系。但我们不能把这种关系理解成一种特别好或者强烈的有意识的关系,而应该把它看作某种秘密的、隐蔽的联系。这种联系也许只有在那些性格发展迟缓的病人,即相对幼稚病者身上才会有意识地显现出来。个性的发展自然要摆脱这种无意识、幼稚的联结;因为没有什么能比坚持停留在无意识的——或许也可以说心理萌芽期的状态更为阻碍个性的发展。由于这个原因,病人会本能地利用这第一个机会,用其他事物来取代母亲。如果这个事物真能替代母亲,那么,某种意义上,它必须和母亲具有相似之处。我们这个病人就完全处于这种状况。他对科隆大教堂这一象征符号产生的幼稚幻想的强度和他无意识中需要某种东西来代替他母亲的强度是一致的。当这种幼稚的联结对他产生伤害的威胁时,这种无意识中的需求就表现得更为强烈。所以,他在童年的幻想中就迫切地把教堂当作母亲的替代物,因为教堂是最为完全意义上的母亲。我们不仅谈及教堂母亲,甚至还会谈到教堂的子宫。在一个被称作圣泉洗礼的仪式上,洗礼盆就被称作“神圣源泉完美无瑕的子宫”。自然地,我们会认为,当类比的意义对男人的想象发挥作用之前,这一意义必定已存在于他的意识之中了;而对一个无知的儿童来说,这些含义不会对他产生任何的影响。当然,这种类比不会在意识的层面进行,而是通过另外一种方式实现的。


            IP属地:广东来自Android客户端6楼2021-12-19 19:42
            回复
              教堂作为一种更高层次的精神替代物,用来取代子女与父母那种纯自然的、或者说是“肉体的”关系。从而这种替代物使得个体从一种无意识的自然联系中解放了出来。严格地讲,这种无意识的自然联系根本不是一种联系,而不过是一种不成熟、无意识的一致性状态。正因为是无意识的,这种一致性状态有着极大的惰性,并极力阻止任何精神的成长。我们很难说这种状态和动物的心理有着什么本质的区别。注意,使个体摆脱原始的、动物般的状态绝不是基督教会的特权。教会只是一种最新的、特别是西方的本能抗争形式,而自人类产生以来本能的抗争形式就可能存在了。我们发现这种抗争形式以最为多样的形式,存在于所有经过发展而尚未退化的原始民族当中。我指的这种抗争形式是开始成人的习俗或者仪式。当年轻人到了青春期,他便被带入“男人的房子”或者其他一些神圣的地方。在那里,他将逐步和他的家庭分离开来。同时,他也开始参加一些神秘的宗教活动。通过这种方法,他不仅被引入一张全新的关系网络之中,而且他还以一种全新的个性进入了一个崭新的世界,犹如获得了新生。这种引入通常伴随着各种折磨,有时还伴随着割礼等诸如此类的事情。这些习俗无疑是非常古老的,到现在几乎已转变为一些本能的机制,其结果是,在没有外力强加的情况下,这些机制会自动地持续下去。就像德国学生中的“洗礼”仪式,或者美国大学生联谊会那更为疯狂的入会仪式。这些活动以一种原始意象的形式铭刻于无意识之中。这种原始意象被圣奥古斯丁(St. Augustine)称作原型。


              IP属地:广东来自Android客户端7楼2021-12-19 19:42
              回复
                当母亲告诉小男孩有关科隆大教堂的事情时,这种原始意象由于受到刺激就苏醒过来了。因为没有牧师似的引导,孩子的思想依然为母亲所控制。然而希望得到男人指引的渴望在男孩心里变得越来越强烈,最终导致了他的同性恋倾向——假使当时有个男人在那里对他童年的幻想加以引导,这种畸形的发展或许可以避免。在历史上这种同性恋倾向的确有过很多先例。不管是古希腊,还是某些原始社会,同性恋和教育实际上是同义词。由此看来,青少年同性恋仅仅是一种人们根深蒂固的误解,倘若没有这种误解,同性恋则是对男性指导的一种非常恰当的需求。


                IP属地:广东来自Android客户端8楼2021-12-19 19:43
                回复
                  于是,根据这个梦,开始接受治疗对病人的重要意义在于实现其同性恋的真正意图,即使他进入成人的世界。在这里,我们对那些冗长乏味的细节不得不进行的一切讨论,其目的都是为了更好地理解这个梦。梦被浓缩成几个生动的隐喻,进而形成一幅图画。而图画对做梦者的想象力、感情和理解力的影响远比说教有效得多。所以比起灌输有关医疗和教学的原则,梦更能使病人对即将接受的治疗进行充分和合适的准备。出于这种原因,我认为梦不仅仅是重要的信息来源,而且是非常有效的教育和治疗工具。


                  IP属地:广东来自Android客户端9楼2021-12-19 19:43
                  回复