戴天履地
君履后土而戴皇天，皇天后土，实为君之言。群臣敢在下风。
忠义的奉行，往往依托于所求之主君。身为家臣，自需学习文治武功服务于主君。世代相承之家业如枝叶般与君主共荣辱。而君主也应以向上之铮剑回应臣下之期待。
然而，偏远之地未曾有过礼仪之争端，浅野藩之废立一日之间便已迅猛生发。
而后，便是持续的游走奔波。当端坐的将军正式下达最终的决断之后，无论是出于何等角度，该从者，及所有世代依托于浅野藩之臣民，势必要做出最后的一搏。
而后，便是家财的征集，名声的毁损，忠义的奉行。
权力与声名左右着此时总管之决断，为其划定出以此度量世代安稳与否的轨迹，而沉默的家老托举着往日的存余，让自战国传承不休的奉纳物重回了争端。至此，姬妾当斩，泄密当斩，狂歌浪行，声名无外。
四十七柄胁差齐聚一时，四十七名武士抛弃尊严，四十七余家庭毁弃不已；而后，自有冷酷而深邃的「公义」一朝尽丧，有喧哗而狂乱的「忠义」悲哀不绝。
锈刀
那是于浅野长矩墓前之和歌，四十六名浪人在一夜猩红之后，托举着不曾瞑目的惊恐首级，在将军大名的监察祭奠之景。所存之浪人已经不再是曾经高傲的武士。其异形而无机质的身躯敬畏煊赫着周围的肃穆。
——匕首一柄，去年曾亲手泽，付与臣等保藏，今以奉献。惟吾故君之灵，大昭显赫，锋刃再亲，割彼奸人之首，义愤永息。尚飨。
而后，所负之胁差完成所托之怨愤，朽烂于历史之一角。
此等恶逆之事，并非是如何高尚之慷慨复仇，于改造之暨该从者便以知悉此等事实。然而，与武士之迷思督促着、怒吼着、狂唱着，要求其以同态复仇之道，完成尽忠之事业。
这等行止真为「忠义」耶？
答案自然是否定的。
于此悲哀之沉疴中，大灵已然远去，武士荣光不再，碌碌的臣子已经与凡俗民众间自行隔开了一层厚障壁。
那是对先祖光荣的追忆，那是对时下无名的愤懑，那是对身行无处的哀思。
而当主君长眠，家名将废之时；躁动的干戈抑制了家老的迷茫，并最终毁灭了其处于人间的躯壳。而后，连同生前曾爱重之名声一同葬送于此不义。
故而胁差早已朽烂，并非是一朝一夕勤恳擦拭所能救赎。
故而公义从来不曾，唯有此螳臂当辕神天随侍可堪慰藉。
于此，所求之答案为何，业已得以述明。