山与石的组合

人心
日月昭昭照人心，
人心昭昭向日月！
一个人的水平，你周围的那些人说了不算，众生说了才算，
人聪明有成就与否，不是靠巧言令色来评判的。
是靠大地上的人间熔炉，来看看你是否达到目标来评判的。
所以，你想走求学的路，有的是求学的阶梯来评判你的水平，
你想走经商的路，有的是企业家的标签立在先例的面前。
有人常常看到一些小聪明，就以为这人很厉害，
有人常常把一种沉默的智慧，当作这人是个呆子证据。
可想而知，牛顿来到这样的环境都要流泪，刘邦来到这样的环境都要让步三分。
这世间的芸芸众生，站在一楼的时候，以为自己看到的表象就是真相，
这世间的有些人，爬到二楼的时候，才看到了更宽一些的世界，
这世间寥寥无几的人，爬到顶楼的时候，才把最大的真相尽收眼底。
所以，
人，不会选择错那些应该留在人间的东西。
一本书，放进了众生心里，才算是永不消失，
一种理论，解释了整个星空的运转，才有资格被众生接纳。
所以，人人都认可物理理论，
人人都会读李杜的诗篇。
人心，会掂量出心之所向，
也会识别出世间真理。
所以没必要，你不对还非要别人说你对，你水平差，你还非要别人说你水平好。
屈原死了千年，
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索，
仍在人心。
祖冲之死了千年，
推算圆周率的功绩，依然被铭记。
所以其实，人海，才是承接知识和智慧的最大海洋。
他们在无穷的故事衍生中，
逐渐大浪淘沙，留取了适合留在人间的珍宝。
所以，
儿童蹦蹦跳跳的背着，举头望明月，低头思故乡，
成人沉思的拿着，考研英语单词，菜谱，物化生，医学文学。
真理和珍宝自在人心，
他们会和时光一起去伪存真！

接纳
对世界的接纳度达到60%，
对自己的接纳度达到80% 以上，
这世间的一切烦恼都迎刃而解。
只能考大专，就接纳只能考大专的智商，
只能长1.6米，就接纳只能长1.6米的身高，
照镜子时自己长啥样，就接纳啥样的长相。
这些，老天给我安排得还不错，所以我的智商身高长相，我都是全盘接纳的。
不过，这世间有一些人，在用他们的语言，别有用心的折损人对自己的接纳度，当他们看到你有一点颓势的时候，就觉得自己蹬鼻子上脸的时候到了。就对你极尽打击。
这种行为，以前严重影响了我对自己的接纳度，后来我发现，人绝对不能以别人的恶意作为评判自己人生的标准，这是一种一定要去屏蔽反击的能量。
一个人，哪怕长成了明星的样子，也会被人抨击，
哪怕考上了最好的学校，也会被一些别有用心的人，说大学生满地是。
很多时候，人应该对别人的恶意和攻心术有所察觉，而不是反过来反省自己说，我哪里还做得不够好。
人要相信，你无法让所有的人满意，你也无需让所有的人满意，
你首先，要让自己满意！
你是活得自洽的，接纳自己的，
你觉得你的生命存在于这个地球之上，是天意的安排，是有某些任务和道路要走。
那么，载有恶和邪的他人就是地狱和蝼蚁。
接纳自己，优点是很容易接纳的，那缺点呢？无伤大雅的缺点也必然是需要接纳的。一个人，两天不洗脸，我觉得这算不上什么太大的缺点。
一个人，严于待人，宽以待己，自己可以搓麻将，别人不行，自己可以贬低别人，别人贬低自己不行，这才是需要照镜子看看自己几斤几两的缺点。
人接纳了自己的一切，就等于接纳了自己在人间行走时必须要遇见的一切，
无论生老病死，无论平顺与挫折，无论得意与失意，该属于我来面对的，我保有与它较量的信心与耐心。
所以，接纳是自洽的，更是客观的，还是认真的。
那就是，绝不敷衍自己的生命之路。以及，你的水平在我之下时，你不配为我指路！

降
我本无心降尘世，奈何天宇安排至。
落在蛮荒之地，立在大地船上。
星海变幻中，岁月流逝，岁月流逝中，渐见本我。
天生的样子是天生的样子，
后天的引导是后天的引导，
引导中，脱离了天生就会痛苦，吻合了天生就会如有神助。
于是，有些辛苦是痛苦，有些辛苦是甘之若饴，是自找苦吃而以为乐。
世间种子万千，
皆以阳光流水大地润养，
呈现五彩多姿，
樱花有樱花样，
山雀有山雀样，
大树有大树样，
梨鹤有梨鹤样，
皆在于，降落之时，种子已定，后天孵化，自然舒展。
这世间，有些问题的答案属于努力，很多问题的答案属于老天。
人若努力，生存不难，人若过于盲目努力，阎王等候。
老天在插秧的时候，
是随意的，也并不公平。
可是，千万种子发芽成长起来的时候，
大戏就特别精彩。
高开低走的，低开高走的，
平平无奇的，跌宕起伏的，
半路夭折的，老不死的。
意料之中的，意料之外的，
无一不在天幕下上演！
所以，降落了，首先敬天地，天生地养，其次再敬人。
人这种演员，天天都在换，分分钟有人死有人生。

时
一天二十四小时，一小时六十分钟，这是常识。
那，一年呢，十年呢，百年？
百年是三万六千天。
属于自己的时间，由自己来支配，就不叫浪费，而叫我的时间终于属于我了！
吃饭睡觉拉是浪费时间，
那你可不可以不吃饭不睡觉不拉，
答案是，我还不是个机器人！
吃喝拉撒睡的轻松自在，是生命健康的最底层逻辑，除此之外，就是不摄入别人的垃圾情绪。那是你的能量，与我无关。
人生，就是在浪费时间，浪费生命中行走，因为我没听过有谁能让时间静止或倒流。
在此基础上，定个力所能及的目标，走向目标，此生便完事了。
走向目标，是自己的主观能动性说了算，也是大环境推动着，而推动大环境行走的，还是时间！
常说天时地利，太阳遛地球，这是天时，地球天气和地貌不同，这是地利。
时间，是星空说了算。
于是，天不得时，日月无光，地不得时，寸草不生，人不得时，苟着！姜子牙苟了半辈子，诸葛亮苟了十多年，勾践苟了三年。
是他们差劲么？
自然不是，
是他们再牛，也推动不了地球转动。还不如我在电视剧外，说遥控器给我，我要快进，倒退。这一段，太惨，删除，那一段，不精彩，快进。
于是，时间，
是最被人忽略，却最有话语权的力量。
我喜欢它，沉默，稳重行走，不疾不徐的样子。
它，是我永远的良师，不发一言，转动时空，
生老病死，沉浮起落，风霜雨雪，红尘琐碎，花开叶飞，海啸地震……
稳步呈现！

放牧
反文旁有时候是文，有时候是鞭子，
解析的时候就看哪一种比较合理。
当反文与孝相合的时候，为教，
解为文或鞭子都合理。因为这世间有一种事物叫书本，还有一种事物叫教鞭。
当文和放牧相合的时候，
怎么着都要解析为鞭子，才更合理一些。
因为人放牧的时候拿着书本去看的可能性不大，但也不说没有，很多下乡的青年，后来返城工作，都说自己会在做农活的间隙里看书。而农活自然也包括了放牧。
人放牧的时候，可以拿文本，更多的，必要的，是拿鞭子。
那首有名的牧歌，
蓝蓝的天上白云飘，
白云下面马儿跑，
挥动鞭儿响四方，
百鸟齐飞翔。
由此可见，放牧与鞭子是分不开的，
所以，放牧的反文旁，必然应该解析为鞭子。
放，方圆百里牛羊群群，手拿鞭子放哨，
牧，牛听话则已，不听话鞭子伺候。
放里的鞭子，有震慑四方牲畜的效果，
牧里的鞭子，把重要的牲口牛拎出来做示范。
我是一个居住在山区，几乎没有放过牧的人，
只在视频里看过草原放牧的浩大，
简直是天苍苍野茫茫，牛羊生长问草原，草原吃草长肥膘，肥膘进入牧民口，养得牧民肥又壮。
我小时候唯一的一次体验放牧，是我家里不知道从哪里弄来一头水牛，
我就牵着它去山上吃草，我还没有那水牛高，我真怕它踹我，结果我牵着它那牛鼻子的绳它就跟我走了，果然牵牛要牵牛鼻子。
我对牛的肚量没有什么概念，我拎着它去山上走一圈，看着它嚼了两口草，前后不过半小时，我就以为它吃饱了，就把它拎回来了。
这就是我人生中唯一的一次放牧经历，那时候我才读三四年级，还在小学。
后来的时光，我也吃过牛肉，我也在山坡上看到牛吃草，
但是唯一自己亲自牵牛的那一次印象特别深刻，让我察觉到，有本事不在体型大，只要方法得当，几吨的牛也能被个九岁的娃牵着走。
甚至连放牧的鞭子都不用。
当人们使用放牧的鞭子的时候，可见牲口的数量有多多，也可见牲口的不听话。
教鞭的使用居然也是异曲同工，可见，有时候人们需要的不是聪明的娃，不是有主见的娃，而是听话的娃。

接纳
对世界的接纳度达到60%，
对自己的接纳度达到80% 以上，
这世间的一切烦恼都迎刃而解。
只能考大专，就接纳只能考大专的智商，
只能长1.6米，就接纳只能长1.6米的身高，
照镜子时自己长啥样，就接纳啥样的长相。
这些，老天给我安排得还不错，所以我的智商身高长相，我都是全盘接纳的。
不过，这世间有一些人，在用他们的语言，别有用心的折损人对自己的接纳度，当他们看到你有一点颓势的时候，就觉得自己蹬鼻子上脸的时候到了。就对你极尽打击。
这种行为，以前严重影响了我对自己的接纳度，后来我发现，人绝对不能以别人的恶意作为评判自己人生的标准，这是一种一定要去屏蔽反击的能量。
一个人，哪怕长成了明星的样子，也会被人抨击，
哪怕考上了最好的学校，也会被一些别有用心的人，说大学生满地是。
很多时候，人应该对别人的恶意和攻心术有所察觉，而不是反过来反省自己说，我哪里还做得不够好。
人要相信，你无法让所有的人满意，你也无需让所有的人满意，
你首先，要让自己满意！
你是活得自洽的，接纳自己的，
你觉得你的生命存在于这个地球之上，是天意的安排，是有某些任务和道路要走。
那么，载有恶和邪的他人就是地狱和蝼蚁。
接纳自己，优点是很容易接纳的，那缺点呢？无伤大雅的缺点也必然是需要接纳的。一个人，两天不洗脸，我觉得这算不上什么太大的缺点。
一个人，严于待人，宽以待己，自己可以搓麻将，别人不行，自己可以贬低别人，别人贬低自己不行，这才是需要照镜子看看自己几斤几两的缺点。
人接纳了自己的一切，就等于接纳了自己在人间行走时必须要遇见的一切，
无论生老病死，无论平顺与挫折，无论得意与失意，该属于我来面对的，我保有与它较量的信心与耐心。
所以，接纳是自洽的，更是客观的，还是认真的。
那就是，绝不敷衍自己的生命之路。以及，你的水平在我之下时，你不配为我指路！

壑
天有风云起伏，日月浮空，故阴晴昼夜现矣。
地有千沟万壑，平原高山，飞瀑沙漠，故地势风土现矣。
这大地广袤，风吹皱绿色泛起柔软的波浪起伏，这大地如图，江河冲击出高低起伏的沟壑万千。
当人行走过山谷，行走过高坡，
才知道壑的褶皱与延绵。
壑，是一个稍微复杂的字，
也是一个第一部件与睿相似的字，
上，秃宝，横，谷，
上是上，是海拔的最高处，
谷是谷，是海拔的最低处，
横是横，是低处与高处之间平坦的界限，
秃宝是，最低处，平坦处，最高处的一贯连接。
所以，不怪壑字复杂，
它为了把这种地形结构，解释清楚，采用不了地理的地形图，就采用了三个坐标点，最低处为谷，平坦处为横，最高处为上，然后用秃宝连接，告诉众人，地形起伏是连贯的，是有缓冲地带的。如同，世间的山，虽然高，也有路可循。
壑的第一部件解释清楚，剩下的又土就很清晰了，
又土为圣，这里，又土是又土，
土是壑的起源处，这世间的地势，都要在土的基础上展示自己的变化万千，高山是土石，平原是土石，大海的海底还是土石，
壑也如此，所以，再高低起伏的沟壑，也是由土形成的，土在低处承接接了壑的来源，
仿佛在言说，别看我如此雄伟，被河流冲击出如此壮观的大地脉络，其实我就是个土。
至于又呢？
这个又字的精彩之处，在于不重复，在于偷懒，因为壑的第一部分已经很复杂了，壑想言说，另一边的山势也是跟第一部分是一样的，也是高低起伏的，但是它没有把第一部分重复，只用了一个又字，表达另一边也是从高处到平坦处到谷底的地形。这是一种沟壑互不相让的延绵。
也就是，有壑的地方，另一边又有壑，那可是千沟万壑，又又又，数不清。
以上，就是壑字的客观与精彩！

诣
理不避亲疏，有造诣者为上，
行不避远近，有旨意者指挥。
当人会写圣旨的旨，
他知道这是太阳底下如匕首一般破空而来的最高指令。言必行行必果。
于是，指挥者，手拿旨意，
造诣者，言如太阳底下一击必中的匕首，说了就很准。
这世间有两种人，
一种是行为上比较厉害的人，
一种是语言上比较厉害的人，
行为厉害的，指挥千军万马，
言语厉害的，过了百年千年说的依然是准确的。
于是，造诣的诣，是一个不可小看的字。
司马迁已经逝去，
人们依然相信他说的，天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。
爱因斯坦也已经逝去，
人们依然在研究广义相对伦和狭义相对论。
可见，造诣的旨意，比圣旨还要准确，圣旨是有时效性的，
有造诣的人，隔了两千年也好，三千年也罢，
只要他的思维，在太阳底下，依然管用，依然存在，大众就会永远承认他的造诣高深。
阳光流水千年不锈，
花草树木万年长开，
日月星空斗转星移，
造诣，研究那些永恒的规律，
研究那些纷繁现象下的底层逻辑。
所以，当万有引力的概念提出，
人们终于看到了整个星空运转的底层逻辑。
人们很难去排斥这种高深的造诣。
这世间的理论，文学是比较容易开出灿烂的花的，
但其实科学和哲学以及医学，才是体现一个人造诣的地基。
想象一下，人体几十万年以来基本那样，
当一个人遇见了难解的绝症，翻遍古籍医典，从千年医典的某个犄角旮旯，查询到了绝症的医疗方案，
这隔空千年的造诣，抚去时光的灰，依然能护佑今天的人。
这是多么伟大的杀伤力，这把一说就准的匕首，隔着漫漫时光割除了后人难治的毒瘤。
人若有造诣，所言可听，
人若无造诣，所言泛泛！

长
年龄的增多不叫长大，
接受生命的多种可能，且对自己要行走的方向，更加的坚定，才叫长大。
这世间的人，行业纷繁，家境各异，追求不同，长相和智慧也不是复制粘贴。
所以，
长大的长，它的简洁和高级之处，
是当长越过那个门的时候，它往四面八方进行了延伸。
当人在一条水平线上行走的时候，这条水平线是所有人的时间线和生命线。
在某一个节点之前，大家似乎都大同小异，学一样的书本，进一样的学堂，穿一样的校服，接收一样的知识。
这是长的前奏，是规矩之下的一概而灌，因为实在没有那么多的精力来设定各种的方案，为不同的人量身打造。
人在这种相同之下走了很久，也许是十年，也许是十五年，
在长打开那个节点之前，推开那扇门之前，
我们听得最多的，大家都一样，都是平等的，大家吃一样的饭，受一样的教育，别人可以，你也可以。
这时的人们，心思是单纯的，走的是单行线。
而一旦穿过长大的那扇门，你会看到，世间各种各样的人，他们的轨迹在往各种各样的方向延伸发展。
有的人，在体育界，有的，在文学界，有的在科学界，有的在商界，有的在仕途。
长穿过那个节点之后的向上延伸和向下延伸，以及水平延伸，更向我们言明了，这世间只有你不走的路，没有他人走不了的路。
你走不了往上延伸的路，有的是别人走，
你害怕走底层的阴沟里的路，那里也是充满了很多人，
而更多的，依然是在水平线上走着。
长后面的轨迹，如同一支支的股票，各往自己的发展方向上去了。
所以，人之所以越长大越孤单，并不是谁把谁抛弃了，而是大家，都选择了自己想要走的路，或者被社会选择了他应该走的路。
从此，不再是那群干什么都结伴的小屁孩，懂得了按自己的意愿独行的道理。
长，当我们推开某个时间节点的门，告别的时候，从此，大家各自的轨迹，各自延伸向远方，各自书写各自生命的章程！

禁与标
禁止与目标的区别，
看起来完全是反义词，
禁止是不准做某事，
目标是一定要做某事。
然而仔细探查一下，
禁和标之间，
竟然只有一个木字的差别，
这是多么有意思的反转。
也是多么专注的智慧。
一心一意的向着一块木牌的告示行走，
这是标，木示。
三心二意的在两块木牌之间摇摆
，这是禁。木木示。
当一个人驾车行驶在路上，他想走两条路的时候，看到了两个方向的木牌，两条路都想走，是不可能的，只有选定了一块木牌之后，继续在分叉的地方，向着一个目标前进。
这就是禁与标的差别。
汽车有四个轮子，但只能走一个方向，哪怕它在分叉路口的转盘路，最终它都要抉择出一个方向去行走。也许会抉择错误，但是它多转两圈又回到真正想走的方向去。
人有两个腿，但行走目标的时候不能各走一边，必定只能按照一个方向前行。
于是，禁止的意思，除了不让走，最开始应该是不让分心。
当人有多种选择的时候，会迷惑，
当路有十多条的时候，会分不清。
而目标的标，
十分清晰地让人看到了，只走一条路，其他的通通放弃。
因为标只有一块木牌，
有的人的这块木牌上写着跳水，她就一心一意的跳出了满分，她就是零零后的全红蝉，
有的人的这块木牌上写着演员，她就会20年如一日的去实现自己的目标，不顾她的家庭背景和演员八竿子打不着，为她提供不了任何助力，她就是赵丽颖。
心无旁骛者，心系一处，只有一个目标。
混混沌沌的人，怎么都可以，有两三个目标，甚至有七八个目标，比禁止的还要多，但是一个都实现不了。
不学说文解字，不知古人智慧高深！

身体与骨肉的关系

学问的窄门
当你对这个世界没有好奇心的时候，你觉得你什么都知道点，
当你对这个世界充满好奇心的时候，你发现你不知道的很多。
人常说最了解你自己的人是你自己，
当这句话用在你运转良好的时候，可以有这样的自信。
但这句话用在你运转不良的时候，难以适用。
因为，人的复杂性，可以复杂到，当一个人学到博士的时候，他居然只研究人体的某一个器官。
譬如眼科医生陶勇，只研究人的眼睛。
肝胆专家吴孟超，只研究人的肝胆。
可见，人体的某一个部分单拎出来，都是可以一生研究的学问。
当陶勇研究人的眼睛，天下所有的眼睛，他都一清二楚。
当吴孟超研究人的肝脏，整个地球所有人的肝脏他都了如指掌。
于是，术业有专攻的专攻，
是在某一个别人觉得平平无奇的地方，某些人研究得如庖丁解牛一般，不仅轻车熟路，还能预判所有的发生。
人人都有眼睛，有的人的眼睛看到绿色是绿色，看到红色是红色，而色盲的眼睛，看到的是另一种色彩，这时候，研究眼睛的人，不会以对错，来评论谁看见的是对的，他们会研究其中背后的原理，发现是某些蛋白，在影响人察觉世界的色彩。
所以，哪怕是极其普通的现象，也蕴含了极其深刻的道理，深刻到，有的人读到博士，才剖开其中的真相。
所以，人不能以，最了解自己的是自己，来盲目的自信。
你对自己的了解，是因为你觉得你占据了自己的身体，你用灵魂引导自己的身体行动。所以你对自己有自主权。
当你的自主权，运行得不正确，对身体造成伤害的时候，你是无知的，
当一个人被猪草机剁手了，他自己接不上去，
当一个人十二指肠癌了，他自己医不好。
可见，人只是在应用他的身体，并没有透彻了解自己的身体运行的道理。
于是，人只要把自己研究清楚，就已经算是了不得的本事。
甚至都不用把身体的全部研究清清楚楚，只需要研究某一个部分，进入学问的窄门，再触类旁通，就知道，世间的研究，差不多都是如此。

粒子
人行一步，地行千米，
人在山中，不知山行，
若知山行，粒子在山外。
所以我想，普通人学习物理化学，
要用费劲的思考，伤脑筋的理解来学。
高手学物理化学，
他的粒子，来自遥远的宇宙演化之初，他直接就连接了。
他有一些意识能量，高悬于整个星空，所以他能够，人在大地，思维在寰宇。
而承载意识的，是原子分子波弦那些东西，
所以人真的觉得，你的出现全是你爹妈的功劳吗？
那这世间的爹妈，高低得生七个牛顿，八个东方红。
人的出现，是宇宙的功劳，
那些意识能量高得离谱的人，更是宇宙的功劳。
因为人在造人的时候，是无法精确到分子的，但是宇宙可以。
于是，某些人，不用学，写一大堆数学公式，譬如拉玛努金，某些人，都还没长大，就解决世界级的数学难题，譬如19岁的高斯，
我只能解释为，组成他身体的粒子自带。
如此看来，人不需要成为任何人，只需要尊重你本来的粒子就可以了。

聘
自古及今，招聘的考题变化万千，招聘的考场，分布在世间各处。
招聘的规则，自古以来都那样。
除了，招聘方常说的，给我一个聘用你的理由。
就剩下考了。
当人会写聘字，
就明了世间招聘的法则。
聘，耳，由，考之下部。
耳是耳，是职业的职的耳，聘用是职业的开端，所以跟职字取了一样的偏旁。当招聘方放出岗位的时候，是有职位的需求。所以，聘用的最大原因在于，招聘方需要，有职位的空缺，而不在于，被招聘的人，有多么的优秀。
这样的解释，可以用停车位来类比，有空的停车位，车辆才可以停进来，而不在于，你的车价值有多高。于是就可以理解，这世间读书的人那么多，却不是人人都能被聘用，因为停车位满了，满了的原因是多样的，可以自行分析。
聘用起源于空缺，没有空缺就没有聘用。
聘用的方式有两种，选聘和考聘，
选聘，用由来表示，就是人们常说的，一个聘用你的理由，当人们说这句话的时候，其实就是聘的说文解字，是聘里的由，只是人们没有察觉而已。
一个人被聘用的最大理由，是能胜任，而不是其他，不是形象，不是说得天花乱坠，就是能胜任职位的需求，仅此而已。
每个岗位，对人的能力需求都不尽相同，普通的岗位，是可以互换的，很多人都可以胜任，特殊的岗位，能胜任的人很少，可能要专人专用，譬如，药品的研发，航空的建设，计算机的编程，能胜任这些岗位的人，需要长期的训练和灵感的积累。
至于考聘，是有学历的人进入公家单位的渠道，所以，聘的最后一个部分，是考的下部。用一种考题的公正性，来择优录取。古代是那样，今天也是如此。
如此看来，聘字三个部分，没有一个部分是多余的，没有一个部分是过时的。
职位没有空缺，不需要聘，
不能胜任，聘不上，
考不了，还是聘不上。
由此可见，甲方说了算的是耳，是职位。
乙方说了算的，是由和考。
古代有人说唐太宗，太宗皇帝真长策，赚得英雄尽白头。
唐太宗自己也说，天下英雄入吾彀中矣。
说的就是考聘。
为什么有的人考到白头了还考不上？
这时候应该考虑的不是水平低不用功，
而是要思考一下甲方的需求。
有没有一种可能？
这世界上，农业工业的生产者，是创造实际价值的工作者，
这世间的分配者，并不创造粮食和产品，只是在统筹资源，所以，其实，这世间，不需要太多的分配者，只要制度完善，极少的人来滚动就可以了。