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0经核实吧主横琴待月72 未通过普通吧主考核。违反《百度贴吧吧主制度》第八章规定http://tieba.baidu.com/tb/system.html#cnt08 ，无法在建设 景德镇古琴协会吧 内容上、言论导向上发挥应有的模范带头作用。故撤销其吧主管理权限。百度贴吧管理组
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0景德镇市善知堂古琴馆馆址迁移到了老厂金厦阳光嘉园内，原长虹金域的琴馆已作它用，学古琴的小伙伴们以后可以来金厦阳光找熊老师哦，联系电话13507980061.微信同号。
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1景德镇善知堂古琴传习基地专业教授古琴，有基础班、提升班、高级班，白天、晚上均有课程，一对一、小组班等多样选择，青少年学琴还可推荐考级，只要您有兴趣、耐心和时间，均可前来咨询、试听、报名。联系电话13507980061熊老师。
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1《废琴》．白居易 丝桐合为琴，中有太古声。 古声淡无味，不称今人情。 玉徽光彩灭，朱弦尘土生。 废弃来已久，遗音尚泠泠。 不辞为君弹，纵弹人不听。 何物使之然？羌笛与秦筝。 《船夜援琴》．白居易 鸟栖鱼不动，夜月照江深。 身外都无事，舟中只有琴。 七弦为益友，两耳是知音。 心静声即淡，其间无古今。 《夜琴》．白居易 蜀桐木性实，楚丝音韵清。 调慢弹且缓，夜深十数声。 入耳澹无味，惬心潜有情。 自弄还自罢，亦不要人听。
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3古琴的音域为四个八度零两个音。有散音七个、泛音九十一个、按音一百四十七个。古琴的声音是非常独特的，一般人听琴乐能感到古琴的安静悠远。“静”可以说是琴音的最大特点，琴音也被称为“太古之音”、“天地之音”。这里的“静”有两层意义，一是抚琴需要安静的环境，二是抚琴更需安静的心境。 古琴有三种音，散音、泛音、按音，都非常安静。散音松沉而旷远，让人起远古之思；其泛音则如天籁，有一种清冷入仙之感；按音则非常丰
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5文 /《风尚志》 用自己真实的心境去表现音乐是最合适的。在抹挑勾剔间，倾听自己指尖流出的来自那一个时代的声音 ，心到、手到、气到、韵到，这便是古琴所带给我们最真实的享受。 对古琴的认知，大抵是从伯牙弹琴遇知音开始的。之后司马相如与卓文君用琴来表达爱慕之心；嵇康临死，还操琴一曲《广陵散》；诸葛亮巧设空城计，以悠闲的琴音智退司马懿雄兵十万；还有陶渊明弹无弦琴的故事等都千古传颂。 它目睹了中华民族的兴衰，反映了
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0笠翁尝云“喜弹不若喜听，善弈不若善观”，然观弈每苦于缄口，听琴不免于技痒。弈者固斤斤于胜负，琴人亦不能不详论工拙。日居月诸，不寝食其中亦难矣夫。琴弈理殊，其与斯人俱老则一也。或问弈有九品，可移于琴乎？余试戏言之： 守拙第九 不争一声一句之工，不求一趠一注之巧，有心之得固乏，无心之失亦少，性虽不敏，功近磨针，使人听之，虽不精彩，尚能圆满，此可谓守拙者也。 若愚第八 门径久窥，能知生难熟易，不以生而陋，不
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0一曲起手，指将出动入弦，虽未开始拨弹，先必有所准备，五指结构如上式。有低昂绰约翩翩欲举之势，恍若春莺之出于幽谷，正振羽而将鸣。太古遗音渊源唐代赵耶利手势图，无此图势，余特为拟补，名曰：春莺出谷势。太古遗音乐原书，每一图势都有一首提词，也仿照体例拟了一首曰：“相彼春莺，出谷迁林，爰振其羽，将嘤其鸣，譬右指之初举，待挥弦而发声。 这是《琴学备要》里右手举指起势“春莺出谷势”的介绍。光是看看文字都已经心
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0问：“我是业余弹琴，只为修身养性，不涉及演奏，专业级琴对我没什么用吧。用练习琴是一样的。您说是不是不必非专业琴不可呀？” 对于这个问题，我的意见是这样的： 第一，用什么琴，每人都是自由的。所以，用什么琴，自己觉得合适就行。所以，当然没有非专业琴不可一说。 第二，除非是完全与世隔绝的人。琴人都不可能完全不涉及演奏。只要你弹给别人听，就是演奏。不要以为只有上舞台才是演奏。二三知己弹琴即是演奏。三五琴人雅集
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0伯牙与钟子期《高山》、《流水》遇知音；诸葛亮在城墙上悠然抚琴，吓退 了司马懿……这些关于古琴的故事人们耳熟能详，但时至今日，不少人对古 琴的认识仍然停留在“古琴就是古筝”的误解上。 其实，古琴在上古的商周就出现了。上世纪70年代，古琴曲《流水》 还被刻录在介绍地球文化的镀金唱片里，由美国一艘探测飞船带到茫茫宇宙 深处去“觅知音”。现在，在北京、上海、杭州、成都等大中城市，古琴艺 术开始升温。为了探寻这门古老
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4今天一早看到了篇名为《不可不知的古玩界行话》，觉得颇有意思，想到我泱泱古琴界，几千年的历史，岂不也应该有几句拿得出手唬唬外人的行话么？于是细细梳理一番，大家数数看自己入行有多深吧。 1. 床 在古琴界，“床”可不是指你睡觉的地方，而是古琴专属的量词。记住，如果想要显得高端大气上档次，“一床琴”>“一张琴”>“一把琴”。小编曾经在博物馆参观展出的唐琴，激动之时感叹“好漂亮的一张琴啊”，旁边一位高冷的姐姐
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2古琴曲谱在常人看来尤如天书，很有神秘感，那奇异独特的方块字符，很难让人相信是一种乐谱。《红楼梦》中贾宝玉第一次看到琴谱时误以为是天书，被林黛玉嘲笑；《笑傲江湖》中洛阳金刀王家将琴谱当作《辟邪剑谱》，造就了前往绿竹翁处辨认曲谱而使令狐冲识得任大小姐学琴以至最后的琴箫合奏“笑傲江湖之曲”的美满姻缘。就像对任何事物一样，往往当我们不明其事理时才会有神秘之感，在人类的词典里“神秘”几乎就是“未知”和“无知
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32014-10-07 龚一 [url]http://巫娜古琴[/url] “怎样弹好古琴?”是一个很普通又很值得讨论的问题。其关键是在怎样“弹”和什么叫“好”。从物理属性的角度看，古琴作为一件乐器，它和二胡、琵琶、钢琴、小提琴一样，其规律与方法必定是遵循乐器各自的结构与振动原理，掌握正确的弹奏方法，由浅人深、由易到难，由入门到深造。因此怎样弹古琴?怎样弹“好”一首琴曲?是有着相对的客观标准，而绝不是“随”其自然，愿意怎么弹就怎么弹。墨子曾说
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2《梅花三弄》是中国著名十大古曲之一，又名《梅花引》、《玉妃引》，是中国传统艺术中表现梅花的佳作。 梅花，志高洁，冰肌玉骨，凌寒留香，历来是文人墨客咏叹的对象。《梅花三弄》是笛曲或箫曲，后被改编为琴曲。 "三弄"是指同一段曲调反复演奏三次。这种反复的处理旨在喻梅花在寒风中次第绽放的英姿、不曲不屈的个性和节节向上的气概。 《梅花三弄》的历史典故是东晋大将桓伊为狂士王徽之演奏梅花《三调》的故事。《晋
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0《三国演义》开篇词中的几句"白发渔樵江楮上，惯看秋月春风，一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。"可做古曲《渔樵问答》的妙解。 《渔樵问答》是一首古琴曲。存谱最早见于明代萧鸾撰写的《杏庄太音续谱》（1560年）。萧鸾解题为："古今兴废有若反掌，青山绿水则固无恙。千载得失是非，尽付渔樵一话而已"。近代《琴学初津》说此曲："曲意深长，神情洒脱，而山之巍巍，水之洋洋，斧伐之丁丁，橹声之欸乃
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0（一）唐琴的造形 琴界有言：“唐圆宋扁。”唐琴与宋朝等琴形相比，造形较为浑圆，一般又在颈、腰内收部分作圆角处理。唐琴的造形，各处比例均比较合理，既美观又便于弹奏。 唐琴的琴形主要有：伏羲式、神农式、凤势式、连珠式、师旷式、子期式、仲尼式、霹雳式。 （二）北宋的琴形 北宋初年的琴形，基本是模仿唐琴。后来，琴面的弧度渐渐自浑圆向扁平变化，形成了唐圆宋扁的风格。在长度与宽度上，宋琴的标准范围较唐琴大。有的宋
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2中国乐器本来就是以独奏和小组合奏为主，近代因为要将中乐交响化，故把乐器包括乐器用弦的构造也西乐化，即趋向发声响亮以便于在舞台上合奏，古琴也朝着这个方向发展，所以乐器弦已经基本上都用钢弦代替了原来的丝弦。这个做法对不对还存在很大争议，但改变以后已经把一般中国乐器原有的风格完全放弃了，再也走不回头了。只有古琴用丝弦还没有被完全淘汰。 古琴的发展从来就是个人化的，乐器结构也倾向发生细小的，近代的改革可以
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2古琴曲《忆故人》解析 龚一 讲解/徐元整理 各位老师，各位琴友： 今天八十高龄的陈阅聪老师和李荣光老师都到场，（李祥霆老师此时正进场）使我很感动。还有些朋友站着听，又让我过意不去！ 今天讲讲我对《忆故人》的学习和在学生的学习过程中，我与学生间的交流。 《忆故人》是很著名的一首琴曲，但流传时间并不太长，是上世纪三十年代南方的一位古琴家彭祉卿先生家藏的谱子，我曾听张子谦先生说：那时候其他的琴家希望彭先生把这谱
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2潇湘水云
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1怎样学古琴? 2014-08-14 中国古琴网 一. 关于找老师 建议找一家琴馆，找不到的话可以考虑其他。好老师一般都愿意在专门教古琴的琴馆中执教，而不愿去琴行或国学机构。至于老师的水平，一方面可以在网上打听，如百度贴吧、百度知道，以及各种古琴社区等；另一方面，可以现场试听一下。虽然指法看不懂，但至少看得出老师在教学方法上有没有下功夫，以及老师的风格是否适合自己。这点很重要，因为一位合适的老师可以让学生的学习积极性提高
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8（一） 浙派 南宋著名琴派。奠基者为郭楚望。他的代表作品为《潇湘水云》。经刘志方授与毛敏仲和徐天民。毛、徐两人在杨瓒的主持下编纂《紫霞洞琴谱》。徐天民祖孙四代都是著名的琴家，明代尊之为“徐门正传”。后人称浙派传谱为浙谱。郭楚望传弟子刘志芳，刘志芳的弟子毛敏仲、徐天民编著了《紫霞洞琴谱》（世人称为“浙谱”），毛敏仲创作的《渔歌》《樵歌》《山居吟》《列子御风》《庄周梦蝶》等琴曲影响极为深远，遂形成了在中
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1七个人，弹琴的弹琴，讲究指法的讲究指法，正在说笑，只见紫芝也走来。井尧春道：“妹妹那段草帽讲完么？”紫芝道：“话不过随嘴乱说，长也由得我，短也由得我；比不得诸位姐姐抚琴，定要整套弹完才歇哩。”吕尧蓂道：“妹妹将来何不学学？如学会了，到那风清月朗时候，遇见知音，大家弹弹，倒是最能养心、最可解闷的，在我们闺中，真可算得良朋益友；就是独自一人，只要有了他，也可消遣的。”紫芝道：“正是。刚才妹子听你们五琴
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2在古琴演奏中，右手有八个最基本的指法，即抹、挑、勾、剔、擘、托、打、摘。通常称其为“右手八法”。 右手八法在古琴曲谱中用的最多，它是右手指法的基础，也是古琴演奏中右手指法最重要的构成部分，右手的许多指法都是由它们组合变化而成的。如“涓”的指法，古人云：“抹、勾连谓之涓，如天马攒蹄。”又“长锁”、“短锁”、“背锁”。以及“滚”、“拂”、“抡”、“历”、“搂圆”、“间勾”、“打圆”等等。所以古人称这八
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2《中国民乐》：与中国的其它乐器一样，古琴有着悠久的历史，但不同的是，古琴富于更多中国文人的精神内涵和审美标准。您怎样理解国人对古琴的特殊感情？ 龚一：中国民族音乐中具有深厚详实的文化内涵的、富于中国人文精神内涵和高雅审美标准的，的确还就古琴艺术一项。这是由它本身在漫长的封建社会中就是文化生活的一项内容、及它的乐曲与审美内含所决定的。我们熟知的《广陵散》《潇湘水云》《酒狂》《离骚》《大胡笳》
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0断纹指琴表面上因长年风化和弹奏时的震动所形成的各种断痕。 断纹的种类很多，主要的有:梅花断、牛毛断、蛇腹断、冰纹断、流水断、龙鳞断、龟纹断等。 一般来说，古琴不过百年不出断纹，而随年代久远程度不同，断纹也不尽相同。所以，断纹也是判断古琴古老程度的主要依据之一。如《古琴笺》所说：“古琴以断纹为证，不历数百年不断。有梅花断，其纹如梅花，此为最古。有牛毛断，其纹如发，千百条者。有蛇腹断，其纹横
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0古琴是深具道家色彩的一种乐器，和道家的宝剑、拂尘等法器一样，其功能除了能修心养性、镇邪涤虑等以外，还是道家勾通宇宙的一个媒介。她本身的构造即体现了道家的宇宙观与生命观，其音色也含蓄内敛、古朴幽深，流传下来的曲目也大多是远离尘境、寄意微茫。所以几千年来人们一直说琴道琴道。古琴可以用来娱乐，但却包容着更为广大的内涵空间，其道幽深、纷然万绪，上接茫茫太虚，下启红尘众生。一个弹琴而不知琴道者就象作人而不
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7琴是我国历史悠久的民族乐器。古人誉为“圣人治世之音，君子养修之物。”虽然赞颂过激，但史绩记载古琴轶事，确有其感人之魅力。如《桓潭新论·琴道篇》所载雍门用弹琴能使孟尝君伤感；《史记·司马相如传》记载司马相如以琴传情与卓王孙之女卓文君相爱的故事；唐薛易简著《琴诀》中，把古琴的作用概称：“可以观风教、可以静神虑，可以壮胆勇、可以绝尘俗……”等。使人闻之，无不对古琴产生敬慕的感情。但是，古琴的这种艺术魅力
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3《古琴制作法》，全彩色印刷，中华书局出版，雅昌印制。 【新书简介】 这是一部关于古琴制作的书。是一部在学术上具有开创意义，在实践中具有实用价值的划时代著作。自北宋《碧落子斫琴法》以来，《古琴制作法》是唯一的一本制作古琴的专著。 本书可以分为两个部分。上半部分说史，下半部分讲操作。 关于古琴的历史，历来不乏著作文章，然而关于古琴斫制的历史，却很少有人整理。本书的第一个的亮点就是首次系统、详细地共 4 张
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12014-07-10 【封面】陶运成先生自制古琴 陶运成先生精于古琴的演奏和制作，这样一位骨灰级文青怎么会不喜欢书法？ 其实他是书法一瞬斋最早的订阅者之一。昨天，我们介绍了他的新书《古琴制作法》，今天，我们约他来聊聊古琴以及书法。 Q:书法一瞬斋 A:陶运成 陶运成 Q:大部分人觉得古琴有点神秘，对此您如何看？ 神秘是因为不了解。其实古琴也是在近十年以来，才得以迅速发展的，这在接触少的朋友眼里，也就显得比较遥远而神秘。很多人甚至共 4 张
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1初学古琴者容易产生的毛病是，弹出的单音不厚不实，有怪声，强弱力度也控制不住，什么原因呢？先从右手指法讲起。右手弹弦一般应在岳山与一徽的二分之一处，靠近岳山则刚、靠近一徽或一徽以下（二、三徽）则柔，如何处理好刚、柔恰到好处，可根据曲情选择部位落指，右手弹弦还应当注意的是，手指弹弦要尽量向琴面俯冲，不要向上桃，因为向下俯冲发出的音沉、厚、凝、实；向上挑就轻、浮、空、飘，此外用指的方法也很重要，一般手指
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3山西琴友众多，琴学氛围浓厚，而师资力量薄弱，一师难求，应山西元音琴社南林旺老师之邀，天津琴院第十二届（山西）全国师资培训——暨首届元音琴社五台山古琴禅修班即将在山西五台山菩提禅舍开课！ 七天全天封闭式训练，在佛海梵音中摈弃杂念，放下烦恼，在文殊菩萨智慧加持下，开启修琴修心之旅！ 人数：限额25人 培训时间：8月8日—8月14日培训地点：五台山菩提禅舍学费：4200元住宿伙食：150元/天（含食宿，食素）咨询电话：022-27341166
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2亲爱的各位吧友：欢迎来到景德镇古琴协会
