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0经核实吧主蓝天云隼 未通过普通吧主考核。违反《百度贴吧吧主制度》第八章规定http://tieba.baidu.com/tb/system.html#cnt08 ，无法在建设 蓝天云隼吧 内容上、言论导向上发挥应有的模范带头作用。故撤销其吧主管理权限。百度贴吧管理组
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0我们的一生，似乎对应了整部中华史，亦或正是中华史浸润了我们的一生。少不更事，莽原突突，与自然呼应，玩泥斗沙，攀墙援树，泼水堂前，观星空兮而神窈乎，奇之于万物兮而混沌初，正如那银河畔大荒山青梗峰上一顽石。 初学即过，渐通人伦，思那人间乐土，始夏商周定，王朝初开，阡陌有序，农桑归心。青春勃发之际，欲怀天下，突围人生，正应那春秋战国秦两汉，鼎定革新，风云变幻。 入不惑，思无邪，效魏晋之风，亦有狂狷态，
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1笔耕不辍，后生可畏；纵逸豪放，潇洒出尘 出身于书香门第的刘慈黎，蒙家风熏陶，幼承祖训，自六岁起便对书法产生浓厚的兴趣。三十年来，他遍临历代诸家名帖，寒暑不移，经年不辍，擅长行草及欧楷，尤以小楷、行书见长。 我与慈黎小友相识三年有余，承他厚意，尊我为师。几年来，他在书法艺术上的执着追求和取得的成绩，常令我欣喜不已。书海泛舟，临池笔耕，他付出了常人难以想象的苦与痛。当年，他从安徽颍上一个小县城，只身来到
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2韭菜哥与他的“门歌子” 韭菜哥，本姓田，名运兵，1972年出生，安徽省巢湖市槐林镇人。现在上海青浦沈巷镇租种韭菜20余亩，日常劳作十分辛苦，然其于田间耕耘之余，却能保持良好心态，潜心于“门歌”创作和演唱。 门歌是安徽土生土长的曲种，源于凤阳花鼓，唱腔的基调是秧歌，表演和伴奏形式均为花鼓小锣，因“唱门子”而得名。所谓唱门子，就是逃荒行乞时站在东家门前演唱，以此谋生。门歌包含了庐剧的一些基本元素，庐剧的形成和它一丢丢
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12故乡的年味总是最有滋味的，满街的鼎沸、满街的红火、满街的喜气。年是红色的，年是飘香的，年是最有滋味的。几千年的传统，让“年”这个字变成了一个共同的符号，具象而宏大。年，既是实实在在的节日，也是记忆柱里的年轮。过了一年，就又老了一岁，记忆又深厚了许多。
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0女儿大了，每次进她房间，她都要提醒我：敲门！是啊，人总是要长大的，女儿也不例外，虽然她在我心中和眼里还是个小丫头，但时光不这么想，悄悄地成熟了她。 掰指算来，还有半年，她就18周岁了。18岁？！我觉得自己都还没长大，心态还年青的很，可她竟然长大了，开始要有自己的空间和秘密了。 敲门——也许就是女儿家长大的一个标志吧。“敲门”——也预示着我不再年青了，要开始老了。老就老吧，人总是要老的，正如女儿总是要长大的
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2袁永群：书法是一辈子追寻的快乐 ——合肥市书法家协会副主席袁永群访谈录 从1999年的新加坡、泰国到2001年菲律宾、瑞典接着是2004年的日本，已经是袁永群和妻子罗廉娴在国外五次合办的书画展了。5年时光，5场展览。 袁永群，合肥市书法家协会副主席，其书法作品清逸灵动，笔墨酣畅。罗廉娴，合肥市美术家协会副主席，工笔画作品明快雅致、细腻严谨。 “我最初并没有学习书法。因为从小喜欢绘画，从75年开始学习绘画，
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1在国定路上的复旦大学与淞沪路上的创智天地之间，有一条约一公里长的风情小街，因着大学的名由，取名“大学路”。由国际知名设计师和建筑师参与规划设计，充满着浓郁的文艺气息和小资情调，徜徉其间，犹如置身在浪漫的巴黎左岸街头。多种业态汇聚于此，个性商品与不同文化艺术元素完美融合，各种文化休闲活动在开放式的创业广场定期上演，为街区营造欢乐氛围。 露天咖啡馆、文化书吧、特色餐厅酒吧、创意零售等诸多店面鳞次栉比。
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0《燕园小记》 复旦校园内有燕、曦二园，“曦”喻朝阳之意，与《卿云歌》中“日月光华，旦复旦兮”一句相映同喻。“燕园”取唐代诗人刘禹锡“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”之意。 据说：燕园先后为王、谢二姓富商所有，横插在复旦校园和排球场之间，师生深感不便。1935年，时任复旦大学校长李登辉先生为使学校不被分割而影响未来发展，不惜举巨债从园主谢某处购得。故“燕园”之名，既有王、谢之巧合，也隐喻历史之变迁，同时也颇
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0马方“死”了。 马方“死”的时候，在北大西洋阴寒的洋面上，同时发生了一件大事，一艘叫“泰坦尼克”的豪华邮轮因自视无敌而在处女航的欢畅里永远地沉入了深深的大洋之底。 三天前，他有幸目睹了民国大总统袁世凯为了顺应率土之臣迫切需要一个皇帝的强烈意愿而不得不克已复礼俯就皇帝一职的盛大庆典。庆典燃烧的礼花相当于二战结束时“小男孩”释放当量的√3倍。浓艳的五彩烟云掠过平原，漫过湖面，翻越高山，将华林笼罩在一片悲雾
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0鲁迅历史留名，世人皆知；马方巢博有名，博友皆识。鲁迅我没见过，也不可能见过；马方见过两次，可能还会常见。先来说鲁迅，再来谈马方。 鲁迅是我打小就知道的一位“五四”名人，那时被动地读他的文章，应付着学业。后来稍大一点，长了点见识，有了点人性之后，开始崇拜鲁迅。因为感觉他有一颗正直的心，一颗忧国忧民的心，一颗敢说真话的心。他还有一股不屈不挠、不向权贵低头的战斗精神，一股刚正不阿的倔强，一股凛凛然浩气长
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0“有本事的不会来事，会来事的没有本事”。这一句还蛮顺溜的话道出了为人处事之道，且不说这句话是褒是贬，也不论是对是错，单从词面上看，一种是会来事的人，一种是有本事的人。这两种人同时存在于我们的身边，也许你我就是其中的一种，亦或两种兼之，也有可能此一时表现为会来事，彼一时又表现为有本事。那么剩下的是什么呢？那只能是没有本事的，不会来事的，这一说，社会就是由这四种人组成的了。 有（没有）本事的也有高低之
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0看过一篇文章叫《麦琪的礼物》，好象是欧·亨利写得，多年前看这篇文章时，我还是懵懂少年，但却坚定地认为这是世上最珍贵的爱，便幻想着将来也能有如此的心灵之爱。 现实有时是不按个人意志和意愿来安排的，包括爱情也同样经受着诸般物事和红尘的纷扰，唯有爱的底色不变，尽管上面可能沾染点别的色彩，也不要轻易地放弃这幅人生最大的画卷，只需将计就计地勾勒出一朵明美的花朵，一样地绽放出人生的精彩。 真正的爱情不存在放手一
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0婺源行记 去婺源，首先去的是李坑村。直观印象：李坑村的规模远不及乌镇、周庄、同里、西塘等地，但婺源打造的是整体品牌，在全县范围内挖掘旅游资源，形成整体优势，这就为全县的经济发展和旅游事业的振兴拓宽了渠道。 李坑是一个以李姓聚居为主的古村落，距县城12公里。村中建筑风格独特，是著名的徽派建筑，给人一种安静、祥和的气氛。李坑自古文风鼎盛、人才辈出，自宋至清，仕官富贾达百人，村里的文人留下传世著作达29部之多，
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0普陀山素有“海天佛国”之称，供奉着观音菩萨。与五台山、九华山、峨眉山并称四大佛教名山。而普陀山又位于东海之中，山即是岛，岛即是山，四面环海，海天一色，有别于其它三座名山，自然风光和海天景色更加迷人，故游者趋之若骛。 我对佛学的精妙要义十分感兴趣，但对烧香磕头一类的传统习俗却是笨拙的很，更不懂什么规矩和道道。只是随着众者做做样子罢了。那金身的也好，泥塑的也罢，只不过是现世人的一种寄托而已，烧香磕头是
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0宣纸对松墨说 没有你，我永远只是张纸 有了你，我就是一幅作品 可以传世，可以高悬 还可遇慧升值 你就是我的幸福 松墨对毛笔说 没有你，我只是一片混沌 有了你，我就能舒展筋骨 可以真行，可以篆隶 还可得道狂草 你就是我的幸福 毛笔对书家说 没有你，我只是一件商品 有了你，我就能大显身手 可以行云，可以流水 还可汪洋恣意 你就是我的幸福 书家笑笑什么也没说 铺开宣纸，细研松墨 提起毛笔，舒展筋骨 行云流水般 写下八个大字 你们才是
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0机关干部要“十多” 作为一名机关干部，最基本的要具备10个字，即：“看、问、思、辩、抄、背、记、写、改、熬”。如果加上语法修饰，可在这10个字前边各加上个“多”字，就是：“多看、多问、多思、多辩、多抄、多背、多记、多写、多改、多熬”。 一、多看 “看”，是学习、是接受、是摄取信息量的主渠道。中国有句俗语：见多识广，博学多才。看什么？我认为，一是要耐住性子看大文章。这些文章大都是整版整版的，有时真有点望而生
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0纷纷扬扬一场好雪，将天地裹挟，满目纯白。斜风过处，琼花飞舞，茫茫密密，万物素洁。雪天是不用带伞的，行在林荫道上，脚下发出吱吱的声响，脸颊被雪花浸润，有种别样的感受，美感的意念里觉得比雨天要赏心。放眼四顾，高低参差的树木花枝在一片白色的世界里，绿得更有滋味，只是没了鸟儿的欢鸣，多少有点寂寞。也许，雪的世界本就是寂静无声。 雨可听，雪可赏，大自然对人的耳目总是特别的垂爱。赏雪是需要一种闲情的，自古便是
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0回乡小记 大年初三，从巢湖驱车至故里柘皋。午间餐毕，与姑妈一家人闲步老街，观瞻李氏当铺。旧街正修葺中，原户大多搬离，已少人烟。街面上走动的都是来看“乡贤馆”（李鸿章当铺旧址）的。陌生的面孔，熟悉的乡音，在街巷里穿梭回响。 去的早了些，“乡贤馆”尚未开门，于是出了街口，在旧日的石梁街上溜达。迎面忽遇一张依稀识得的面孔，脑海里快速搜寻：应该是他。问姑父：“他是不是程华炎？”姑父回是。老了，确实是老了，尽
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0小山村 伴湖踞 白墙黛瓦柳色绿 青石板 红绣鞋 一摇一摆娘家来 阿弟小 爹娘老 隔壁阿哥勤来跑 当年情 那年爱 转眼已成黄花菜 村后山 湖边夜 拉勾勾的手 亲热热的嘴 鱼儿见了躲水里 老牛回头摇摆尾 阿妹羞 阿哥醉 相约一生白首归 比翼双飞化成灰 严冬寒 霜满天 苦心莲 泪已干 怎奈爹爹贪财钱 将我嫁到城里安 左思量 右难忘 阿哥哥别怪我狠心肠 阿妹无力反抗亲爹娘 三月三 回门看 路边阿哥在耕田 老牛向前泥土翻 一声唤 心发酸 阿妹来世再相伴 阿哥
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0社会生活在尚未消除政治与阶层因素的环境下，必然始终存在着“官场”。“官”与“民”这一对矛盾体在几千年的历史纠结中，上演了无数场刀光血影的故事。西方的且不去说，东方仅我华夏一族，从陈吴之变到秋收起义，又有多少人为之丧命？多少人为之疯狂？多少人为之感叹？ “江湖”原指长江与洞庭湖，也可泛指三江五湖，原本只是普通的地理名词，并没有什么深刻的含义。《史记·货殖列传》述范蠡“乃乘扁舟浮于江湖”，这里的“江湖”
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0十年弹指逝，犹忆故乡人；莫道文心老，纸间笔墨真。丁酉岁首，回乡快活，遇昔日巢博友，聚黄麓百花塘。虽是冬令，心暖情真。言谈无客套，笑语尽欢颜。古有竹林吟风月，今有花塘闲扯淡，乡音滋肺腑，酒中似含春。不亦乐乎！ 席间忆巢博诸友，恨时短不能聚首。昔日巢庐无含，百花争艳齐芬。阡陌游春，凭风赏吟；登高远眺，极目抒怀。以文相会，何其幸哉！今虽有微信独大，然巢博情怀依旧，每忆斯时，心潮潺潺。 行走江湖岂无友。友者
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0老家的味道，永远是特别的。浓烈而又清淡，甘醇而又杂陈。你感叹她的破旧，却又让你回味无穷；你希望她更颜换貌，却又流连她的旧影。 老家的味道，对老家人来说，是一日三餐的家常味，平淡无奇，习以为常。对离乡的人来讲，却是日日梦里的勾魂酒，咂巴有味，饮之如怡。 老家的味道，是年少时的一轮明月，夜夜投在心湖上的光影，斑驳迷离，晃动着记忆里的时光碎片，摇曳着梦境里的乡思小舟。老家的味道，就像初恋时的第一吻，刻骨铭
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0人非圣贤，孰能无过；即使圣贤，亦有过矣。我们生活在大千世界和万丈红尘中，不可能总是做正确的，没有一点儿过错。 学生时代经常受到老师的管教和批评，在家里经常受到父母的说教甚至打骂，同学、朋友间相处有时也会受到议论和评说，长大工作了还是要经常受到领导的批评和指责。总之，我们是在接受批评和批评他人中生活着、成长着。 接受批评者需要良好的心态。对待正确的批评，当然可以接受，即使当时一时不能理解，过后思之也会
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0每个人在时空中都有一个具体的定位，历史长河中都有我们每个人泛起的一点涟漪，只不过浪花大小不一。有的人惊涛拍岸，卷起千堆雪；有的人波涛汹涌，浊浪滔天；有的人暗流涌动，浪花四溅；有的人风声水起，云卷云舒；有的人轻波荡漾，柳浪闻莺；有的人波光潋滟，风平浪静----- 具体的人定在了具体的位置上，这是人的差异性与唯一性所决定的。因为世上不可能有两个完全相同的人，也不可能有完全相同的两个位置。人性符合了天
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6巢湖旅游一直难以形成国内市场，更遑论国际市场，甚至在省内旅游市场也是不及格的。将旅游（旧时称“旅行”）与“市场”混为一谈，皆因当下乃市场经济，在商言商，不得不如此。故而，旅游也就是经济，也就是发展，也就是关系到振兴一方、宣弘故土、造福乡里的现实作为，它与传统意义上的旅行差异有别，甚至大相迳庭。
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0《饮马长城窟行》：“肃肃秋风起，悠悠行万里。万里何所行，横漠筑长城。岂合小子智，先圣之所营。树兹万世策，安此亿兆生。讵敢惮焦思，高枕于上京。北河见武节，千里卷戎旌。山川互出没，原野穷超忽。撞金止行阵，鸣鼓兴士卒。千乘万旗动，饮马长城窟。秋昏塞外云，雾暗关山月。缘严驿马上，乘空烽火发。借问长城侯，单于入朝谒。浊气静天山，晨光照高阙。释兵仍振旅，要荒事万举。”
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1快板台词《歌颂巢湖》（双人对口） 开场板：时长自定（吸引观众，酝酿情绪，确定速度） 合：打竹板，响连天。各位父老、乡亲、听我言： 甲：巢南巢北水相连，湖光山色碧云天。 上古三皇有巢氏，薪火相传千万年。 乙：厚德载物通天地，上善若水好家园。 今日国强民富乐，普天同庆共欢颜。 合：共欢颜、贺新年，欢声笑语在人间。 甲：下面听我表一表，咱们巢湖有多好。 银屏山、姑姥山，山山相连到万山。 洗耳池、半汤泉，城中登高卧牛
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0灵霄文曲会 某年某月的某一天，宙朗气清，霞光溢彩，沛云微漾，百花艳绽。香草与兰蕙齐芬，琴瑟与凤鸾和鸣，杜衡与芳芷杂间，薜荔与落蕊相吻，绛株仙露散满花径椒道。 宇时辰牌，龙鼓三通，麒麟与瑶象引紫金雏驹纷至。天界在灵河东岸桃花源婵娟逍遥宫召开首届文联大会，共商艺事。会议由诗仙李白主持，与会代表皆是数百年来众生敬仰的文坛高手，艺界名耆。会议议程共有三项：一是表彰数千年来为繁荣华夏文艺做出突出贡献的文艺尖兵
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0曾与沪上友人午间小酌，闲谈中得知友人年少时曾在石库门里生活过。我一听来了劲，于是话题便围绕“石库门”展开。在我诱导式的询问下，友人忆谈起来很是有滋有味，仿佛又回到了旧时光里，跟着妈妈后面穿过弄堂，来到高大的石库门前，或买一包爆米花，或吃上一碗小馄饨，然后在弄子里蹦跳玩耍，遇人或叫一声“哪bu”（外婆），或叫一声“雅缩”（叔叔），随之获得几句赞语：个小囡kü（看）上去老讨人欢喜咯。 沪上骑行两年多时间，阅
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0所居营院位于喧嚣的闹市区，脚下有地铁穿过，院外有高架经过，不远处就是繁华的商圈。每天车辆川流不息，尾气弥漫，风尘飘扬；早晚人来客往，行色匆匆，疲于奔忙。都市的繁华吸引着人，热闹的喧嚣又烦恼着人。都说热爱大自然，喜爱田园风光，可又都努力地向都市拥挤，谁也不愿回到乡间村头，守望着田地和稼穑。 当年曾在苏州光福山间羁旅，浩渺的太湖，白帆点点，青葱的山峦，风光旖旎，不需泼墨着色，即是一幅清新淡雅的佳绝山水
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3《一路走来》 龟甲之上的刀痕印刻着一个民族的初心，青简上的古墨散发着历史的乳味，楮树皮的使命将三千的故事和情怀传承。今日，掌上小小的屏幕已盛载着世间万象。自今年4月9日《庐江文学》微刊试刊、4月25日正式首刊以来，至今已过百期。一路走来，“花”香满园，滴下的汗水是以有限的生命时光与无涯的文字海洋邂逅的结晶。一路走来，故园的阡陌上正遇见一群从诗经里走出的书生，没有羽扇，也无纶巾，谈笑间，乡音正浓。一路走来，
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0从青葱走向老辣 ——读菊花刀三十年前诗抄有感 晨曦微光中，睡眼初开，取过手机，忽见满屏皆是“东篱”人，推扉而入，雏菊正香。那是来自三十年前的青葱呓语，那是刀哥哥初尝情滋味的青春之歌，那是永进先生荷尔蒙正浓时的撒欢与练胆。 上个世纪八十年代，正是大把青春无处去，唯将热血献诗歌的季节，江先生也不能免“俗”，在还没搞明白什么是诗歌的状态下，就开始刀笔横舞足蹈之，情动于中形于言。这是对的，人世间又有哪样成果不
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2点绛唇 军旅 一腔热血，心中兵甲连宵斗。吹响号角，奋战沙场倒。岁月无痕，宝刀犹未老。铁骨躯，一声长啸，只待马吃饱。 万丈豪情，眼底干戈接塞尘。弯弓射雕，不教敌寇跑。凯旋还归，美酒尚余温。军旅魂，壮志凌云，亮剑行天道。
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0那年春天，空气中闻不到一丝花香，绿色也都被不见了。村里的那片榆树林光秃秃地，连一只鸟儿都没有
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1《我们的诗》 我们写了那么多的“诗”……可有一首？写出了气节，写出了风骨，写出了血性的精神！ 我
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2一身正气远朝堂，两袖清风走四方。 回首乌台囹圄日，无良宵小逞猖狂。 黄州城外食粟谷，赤壁矶前唱大
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0二OO八年七月三十一日下午，我以一个特殊的身份，观看了一场特殊的演出。所谓特殊的身份，就是我
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2http://www.zhegao365.com/forum.php?mod=viewthread&tid=6985&a
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0乡愁几时休， 归兮锄禾田。 怎堪浮生世事。 蹉跎到何年？ 梦里神游湖山，
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1如果有人问：“朋友是怎么炼成的”，我想那应该是：无利相往，有心相交。如果再有人问：“知己是怎么炼成的”，我想一定是：有道同行，无心之交。朋友
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2这一生中，认识的人很多，随着时光流逝，忘却的人也很多，但记忆深处总有一些人永远也挥抹不去。 &
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0不记得是在哪个电视节日中看过的了，但那位失去双臂的小姑娘的一脸天然纯真的笑容却深深地印刻在我的脑海。她——用双脚，绣出十字绣的能力和毅力
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2当年孔夫子编篡“六经”，其中有《乐经》一部，后经秦火一炬而失传，只留下“五经”。为何独独把《乐经》给弄丢了呢，可能是冥冥之中，因乐无形而消于
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13一、文明有时需要通过不文明的方式来建立。
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0纷纷扬扬一场好雪，将天地裹挟，满目皆白。斜风过处，琼花飞舞，茫茫密密，万物素洁。雪天是不用带伞的，行在林荫道上，脚下发出吱吱的声响，脸颊
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0巢湖市诗词楹联学会组成人员名单 名誉会长：苏士珩 陈发林 张 平 周逢俊顾问：罗永能 方克逸 朱鹤年 董曙光 钱凤超会长：高正平副会长：孙礼保 方 晗
