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23南无观世音菩萨,阿弥陀佛
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056有师父收徒弟吗?地区不限,男女不限。 1:本人女生, 24周岁,2022年本科毕业。打算拜师以后在家修行。看哪位师父随缘看看我?平时都有空。 2:工作经历:①阳历2022年1月10日入职饭店服务员工作,过年的时候休息了一段时间,阳历2022年2月14日离职(被开除),工作天数加起来总共差不多半个月左右。②阳历2022年4月17日入职美团专送骑手工作,阳历2023年8月31日离职。 3:喜欢易学、宗教,现在就想朝着自己的兴趣发展、距离自己的爱好更近一点7我觉得学佛修行一门深入就可以了,没有必要广学多闻,就像有的学生去学校学那么多东西,最后成绩很差,或者是学成了精神病啃老族,毕业之后照样找不到工作,有句话叫做书呆子,百无一用是书生嘛,就是说你想那么多学那么多懂那么多,可能没啥用处,改变不了,徒增困扰。1修行是为了调整自己的感受,难道是说不是么?我除了自己的感受之外还有其他什么别的东西么?不存在的感受关我鸟事?反正又影响不到我得感受。18师父,我对老法师讲的法有个问题啊,就是说老法师总是强调我们在遇到对境的时候要不分别不执着不起心动念,但我觉得有的时候这样不行啊,比如说我等公交车的时候得分别执着一下公交车的号码,否则就会坐错车啊。66之前我说梁江燕不是佛脉,但是我细看了一下,错怪灵悟了,他的咒语都是西藏佛的咒语,那么在佛教来说就是明妃,尤其是他请的不动明王护法,就是双修成佛的,那他岂不就是明妃,自封佛母真佛降世也可以,反正你就是西藏佛的人,死后也会成为明王妃,称是观音的王妃也可以。 是我错怪你们了,你确实是真的,不知你双修的是哪尊佛。封佛封菩萨也可以的,观音门下的明王也可以,反正明王会选人成为王妃派护法下凡随行传播法脉,尤其是2在中国佛教界看来,内容相同的谤佛的话,龚琳娜不可以说,鲁迅可以说。3《心经》讲记鸠摩罗什大师与玄藏大师的译本各有特色:罗什的译本详细,玄藏的译本精简,但意思都一样。后世学人采用玄藏大师的译本,我们就恒顺大众讲解玄本。而两位大师的经历,玄藏西天取经比罗什大师艰难得多。唐王朝刚刚建立,周边国家不服李唐政权的很多,玄藏法师西去的路上布满了陷阱。少数民族未经开化的国家,以渔猎为生,茹毛饮血,那真吃人的。《西游记 m》并不是凭空想象出来的,有玄藏法师的真实经历为素材。取经途中2聪明反被聪明误,傻人有傻福,其实广学多闻不如一门深入的2师父,这是我最近的学佛感悟,极乐终究要比地狱好啊,修行是为了调整自己的感受,难道说不是么?我除了自己的感受之外还有其他什么别的东西么?不存在的感受关我鸟事?反正又影响不到我得感受。4所有人都是我行我素固执己见的,就是说只听自己的,其他谁说的话都不听,就算他愿意听你的,实际上还是他自己的选择,他还是在我行我素,固执己见。1学佛的人可以像那些潜伏在中情局的卧底一样,就是说表面上看起来是不学佛的普通人,但是心中其实是佛的心啊。1感觉大家都一样,要么这一辈子活到死就完了,不然就是人有无限的来世,不止一次活到死,而是无限的活到死,改变不了什么啊。82中国历史上的正人君子不少,有记载的,如范文正公等,这都是地上菩萨示现做凡夫。范文正公一生艰苦朴素,位极人臣,一日三餐,吃的比普通人还要差。年轻时贫困潦倒之际,挖出大缸金子,却无动于衷。佛圣都具备温良恭俭让的美德,视名利、是非如同毒蛇,避之不及,绝不会贪求。贪心就跟喝盐水止渴一样,越喝越渴。也就是说,越贪烦恼越重。佛与弟子都严持贪戒,绝不给自己找麻烦。佛家的三衣一钵,不是饿着肚子耍清高,而是不让娑婆1般若波罗蜜多心经 唐玄藏法师译今天,我们正式开始探讨《般若波罗蜜多心经》 。在中国佛教史上,《心经》是历代学人喜欢读颂、研究的一部经,因为《心经》是六百卷大般若经的核心,一步到位,一目了然,让学人看破、防下,离诸妄相,回归真如。六百卷般若经的部头很大,要将其学习一遍实属不易,心经仅有二百六十多字,但却说明了一切法无所有、必定空、不可得的真相,让人学之即生智慧、烦恼顿消、超然物外,这是《心经》的价值。0地居天,这个词语在南传和北传,还是有一些意思上的区别的。北传谈地居天,通常是指忉利天(含)及以下,凡是坚实地面承载天人鬼神双足的种种妙境,所以四天王天、坚手天、华鬘天、常放逸天等等,都属于地居天。当然,大地上的各种仙境、妙境界等等,都属于地居天。而南传的地居天,应该是只是指大地上的各种妙境界或者仙境,这些境界有天人鬼神等生命,而不把忉利天四天王天等包含进去。 地居天濒临人界,与人间交往很多,很多民1植物是属于五蕴之外的灵,动物是属于五蕴之内的灵。 植物虽然和动物及人一样有痛感神经,但是植物没有灵魂,而动物和人因为有灵魂在体内,在受到肉体伤害的时候,灵魂会和肉体的痛感神经一起感受这个痛苦。 所以,Fo家不鼓励sha生吃肉,鼓励茹素慈爱生灵。 ——📨4281💐🌻众生难度才要度,Fo法难闻才要闻。救众生慧命超脱六道轮回,让众生改命,成全众生Fo道。FYFY第一册4因为释迦牟尼佛的娑婆世界大家不都往生过来了么?0学佛人不用比较的心去生活,就过得比较舒服,只要跟人比较就会人比人气死人,不要去和人家比。 我们刚到美国的时候,有两房一厅,觉得很满足,过一段时间去参加party看到人家的豪宅,马上想自己也要豪宅,就被它绑住了,永远脱不出来,接下来打两三份工开始供房子。 人是怎样被陷进去的?就是不断贪,有欲望。 不比较就会舒服,嫉妒别人常常会带给自己更多痛苦, 常想自己拥有的就会给自己带来更多的感恩与幸福。 140921纽约0问:师父,您在《白话fó法》中开示,“阻止业障产生,第一是靠戒,第二是靠感恩心”。请问,感恩心为何有这么大的功效可以使业障不生呢? 答:很简单,你感恩别人你还会生气吗?你感恩老公你说你还会跟老公吵架吗?你还会有瞋念吗?你感恩了所有的人,你说你还会作恶吗?不会了啊,你感谢人家都来不及了,你怎么会跟人家作恶呢?所以就不会生业障啊,对不对? wenda20160115 01:32:560是啊,大家都在摸索彻底解脱的方法,然后把这个法分享出去,因为实在太苦了。1以前有个村子里有两个信佛的亲兄弟,他俩都是农户,家里的主要经济来源就靠种植家里的几亩田地生活,兄弟俩个都不怎么宽裕,生活上算是勉强过得去。 于是这俩兄弟就一直挺想改善下自己的生活条件,在两人有空的时候,常会一起商量如何改善生活的办法,有天,兄弟又聊到如何发财的生活大事上面,弟弟说:“哥哥呀,我们啊,出生在这,在这生活,就懂种田,别的活计也都不怎么会,要不然我们今年咬咬牙,一起把山边上的荒地开垦3善人无善报?因果报应不虚 现实生活中,人们因为看到一些善良的好人遇到很多坎坷、苦难、早逝,而一些作恶之人却荣华富贵、长寿,所以怀疑善恶有报的因果。下面这则流传于民间的关于包拯的故事,可以让人了解万事有因果,眼见不一定是事实。 相传,宋朝某地有一个少年父母双亡,身有残疾,乞讨为生,但他心地善良,经常喜欢帮助别人。当地一条湍急的河上没有桥十分危险,每当河床涨水时便无法通行,苦坏了当地父老。少年见此2因为你最起码要靠这些知识生存下去,然后把日子过好啊,遇到一些反感佛法的人,你可以不给他讲佛法,用世法跟他沟通,他不管信啥想啥,总得跟咱们一样把人做好吧,不然他怎么生存下去呢?4地藏菩萨本愿经下嘱累人天品第十三【十一者、女转男身,十二者、为王臣女,十三者、端正相好,十四者、多生天上,十五者、或为帝王,十六者、宿智命通,十七者、有求皆从,十八者、眷属欢乐,十九者、诸横消灭,二十者、业道永除,二十一者、去处尽通,二十二者、夜梦安乐,二十三者、先亡离苦,二十四者、宿福受生,二十五者、诸圣赞叹,二十六者、聪明利根,二十七者、饶慈愍心,二十八者、毕竟成佛。】我们再探讨十一者女转男身1无论你信仰什么,如何修行,最终的结果是:要么《得道》,要么《得魔》,只有这两个结果。 ,《道与魔》没有大小之分(一般大),但有前后正负之别,拯救末法世界的是人之正道,绝非附体的魔道。 三教《丹教》《佛教》《神教》的修行境界分别是:(入静)(入空)(入圣)。 什么是修成正果?修成正果的这个很正含义就是得道,其它的都不是。佛教中所谓的修成正果就是得魔后不被动物(胡慌忙长龙)所控制,这就是佛教中的修成正果,8佛经里明文禁止塑造半身佛像,为什么一个寺院还要这样搞,大家怎么看1释迦牟尼在创始《佛教》的时候,他根本就不知道古老的从前还有个《弥勒教》; 张道陵在创始《道教》的时候,他根本就不知道老子是《道教》的创始人,他更不知道在扩建《道观》占用老百姓(狐仙庙)(黄仙秒)(蟒仙庙)(龙王庙),少一个(长仙庙)的地盘,属于《魔教》。 因为扩建《道观》占用上面的地盘才使得《魔教的供物》生存在部分道观之中,正因为这些供物,一些人不满才分支出“全真道观”,无论是《道观》还是《全真道观
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