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xuying811107
2023-06
nanako
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1yuanyato
ng110
2023-05
如此默...
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145632q
2023-05
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1郝郝郝
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1Kamome灬
3-30
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8讲解辩证法，对目前的我来说，是一件很痛苦的事情。因为对大多数人来说，辩证法都是完全陌生的概念。不知道该从哪个层次入手，才能把握好这个“度”。太低让人觉得幼稚，太高让人觉得不知所云。因为理解辩证法的过程，就是从实际的现象中抽出完全的抽象，并把各种抽象联系起来的过程。辩证法的抽象部分很类似数学中的抽象，所以从这里说，哲学和数学是一体的。 具体分析之时，还会遇到一个问题，我们通常讲解一件事物的时候，总是
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2物质与意识的关系是可以实证的还是不可以实证的？
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0希望大家关注一下，科学没有尽头吧
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5应该怎么定义主观和客观
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1我个人对于这个问题的思考来源于苏联亚历山大洛夫在其所著的《数学，它的内容、方法和意义》中，以唯物辩证法指导对数学的整体认识。此书成于上世纪五十年代，在彼时至今的70年间，数学及自然科学经历了长足的实践与发展，但鲜有听闻关于辩证唯物主义对于数学的剖析，在所处的我国大环境下，经常了解到的实践是关于人文社科方面。就个人所感受到的中国数学大环境，是受欧美数学影响居多，故而周围很少有人从辩证唯物主义角度去理解
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1为什么这个吧没什么人？ 文化是上层建筑，它也是建立在生产关系的基础上的。而现在世界总的生产方式依然是以资本主义为主体，其它多种经济体制混合的生产关系。大环境决定了大多数人们的意识形态是以资产阶级意识为主体。虽然我国是社会主义国家，但我们的意识也不可能不受大环境影响，再加上我国的生产关系是宏观调控、微观经济，而通常人们的视野是看不到宏观层面的，因此我国人民的意识也不得不受微观影响更大些。大环境的影响贪婪os
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5想问一下，如果A接了B钱承诺10年后还，到了10年后，A说10年前的我不是现在的我，所以他不还钱。这个故事能用 人不能两次踏入同一条河流 解释A错了么？ 不过 人不能两次踏入同一条河流，说的是两次踏入不是同一条河流，那么真的10年前的A不是10年后的A了吗？ 求大神解释~，非常感谢！感谢!
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6如题。 毕竟造物主是否存在，说有无非都有可能。
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1问一下，成都圣丹福隆鼻好不好？咋样？是正规医院吗，
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1请问重庆珂琳雅咋样呢？好不好、
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10个别与一般也属于现象与本质的一部分。无论是实体还是概念，任何事物都可以看成一个类似椭圆的组合，越往中间越常见，也就是说越一般化，越往两边越少见也就是越特殊化，通常我们是用平均值来表示。 假设有一千颗白菜，单颗1-3斤的占10%，3-5斤的占80%，5-10斤的占10%，平均一颗4斤。那么，在这一千颗白菜中，3-5斤的即为白菜一般，而1-3斤和5-10斤的白菜即为白菜特殊。从这个例子可以看出，一般性和特殊性也仅仅是一个范围，是一个近似值，
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4【求赐教】实践的方向和目的可以说是一种方法论 而方法论是世界观决定的。 世界观是人对客观事物认识的总和。但认识是由实践得来的。 这就出现了问题
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3两个问题： 1. 恶意欺骗如何同诚信统一，如何互相依存的。不要说没有诚信就没有欺骗，人于人之间没有诚信，欺骗会更严重。 2. 若事物都有多面性，恶意欺骗从什么角度具有正面意义。
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0关于认知问题： 社会存在决定人们的意识。这是马克思主义里我最喜欢的一句话。 每个人先天的差距并没有那么大，每个人出生的环境不同、受到的教育不同、家庭和社会环境对三观的影响的不同才导致了后天人与人之间认知的巨大差距。也就是说，社会环境才是决定因素，而不是什么血统、基因、种族。所以，让一个人换一个环境，就能改变那个人的认知。 当我们看到底层人民短视、愚昧、懦弱的时候，不要主观地去给他们贴标签，而应该从他们
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0关于整体意识： 世界是无限大的，也是无限小的。我们对世界的认识仅仅存在于这两个无限中的很小一部分，这一点科学家已经给我们做了详细的说明。 从社会关系的角度来说，世界也是无限大和无限小的。我们对社会的认识也仅仅是其中的一小部分。 我们通常对世界，对社会的认识都是从自己所处的位置展开。 前面说过：个别就是一般，一般就是个别。“我”本身也即是一个整体，又是一个局部。作为整体，“我”在物质上是由各个不同器官组
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1特别应当指出， 马克思对自由与必然的关系的观点。“必然在他没有被认识的时候是盲目的。自由 是对必然的认识”（恩格斯《反杜林论》）， 这也就是承认自然界的客观规律性 ，承认必然向自由的辩证转化 （也同尚未认识 但可以认识的“自在之物”向“为我之物”转换或“物的本质”向“现象”转化一样 ）。
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5关于辩证法，我自己也还在学习中，并不觉得自己现在有啥能力能够教导别人，但两个多月来发现大多数学马哲的人对辩证法都是一头雾水，而理解辩证法是理解马克思主义的最基本条件。因此，觉得应该把我不成熟的看法与大家分享，以求共同进步，未来慢慢加深理解再慢慢补充。 辩证法是一种学说，它研究的是怎么从对立的事物中看出它们的同一面，在什么条件下它们是相互转化的，在什么条件下它们是相互排斥的，这种变化关系是怎么产生的
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0前面讲了个别与一般的关系，今天我们从静态关系转到动态关系。 图一是一张简单的生物链，从图中可以看出自然界的几个不同物种形成了一个闭环。我们以人类主观意识来分析，可以把这个生物链分为底端中端和顶端，而单纯从自然界视觉看，每一个物种都是一样的，它们共同形成了一个环路，缺一不可。 每个物种都有它们单独的个体，在整体中每个物种都有它们自己的位置，而细化到个体，就不一定每个个体都经历过这整个循环。 我们以青蛙为
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2承认自然界，外部世界不依赖于人的意识和感觉，这就是唯物主义。把认识论建立在客体和人的感觉有不可分割的联系这一前题上，就会陷入唯心主义。 唯物主义者认为客体不依赖于主体而存在着，并且或多或少正确地反映在主体的意识中。 因为随着科学的发展，很多以前人们疑惑的现象都已经被科学所解释，人们对世界的理解还在不断深入中，所以人们逐渐从自然界的唯心主义中走出来了，人们已经逐渐习惯用科学而不是神学去解释自然界。 但社
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18什么是辩证法？辩证法就是对物质运动的认识。 为什么会有它？它又会去哪里？为什么它是它而不是它'？它和它'有什么共同点和不同点？为什么它会变成它'而不是变成它''？它和它'和它''之间的联系是什么？ 单论辩证法，西方的顶点是黑格尔，而东方的顶点是释迦牟尼。古代所谓的“成佛”，就是领悟到了辩证法的高人，也就是能够解释一切的人。“因果”、“轮回”、“造化”、“众生”……这些都是辩证法的范畴，也就是对世界变化的解释。
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8辩证唯物主义可以分为两部分：辩证法和唯物主义。 唯物主义讲的是世界是从哪里来的，辩证法讲的是世界运行的规律是什么，两者结合起来才能得出下一步该怎么走。 只有认识到世界是物质的，才能有接下来的认识物质的运动，以及运动产生的变化规律，也就是说，没有唯物主义这个前题，辩证法就无法准确掌握。 现在除了社会学，自然科学早已经在不知不觉中应用辩证唯物主义理论去认识世界了。比如考古学用的就是唯物史观，比如物理化学甚
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5这种能动反作用不遵循物质运动的种种定理吗？ 如果它依然逃不过物质运动的种种定理，那不是说意识的这种能动反作用依然是物质运动矛盾统一的必然结果？ 也就是宇宙大爆炸开始产生第一个粒子，到我现在发这个贴都是必然的？ 如此意识何来反作用物质？
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6【证明物质和现实世界的真实存在】 意识是大脑的产物。你之所以有意识，首先是因为你有大脑。没有这个物质的大脑，就没有你的意识。 你的意识，是客观
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16来源：原载《党政干部学刊》2009年6期 作者：赵光武
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0社会学家政治思想理论家王竹森说，学习马克思列宁主义，一定要同中国的实际发展情况有机的结合起来，取其精髓，方可凑效。
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1社会学家三农问题专王竹森说 ，现实社会中没有绝对的平均，要承认差距性，但差距要有道理，不能没道理。
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