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3圣人是什么呢?大慈大悲,当我们有一颗利他心,大慈大悲的心,我们就是圣人,每个人都是圣人。 我们曾讲解过《西游记》,每个人都是神仙,每个人都是孙悟空,都是一样的,孙悟空所拥有的神通变化,是我们每个人的潜力,灵魂里面都有的。 从这个层面上看待《阴符经》,就知道它的奥妙在于让我们效法天地。天地是以无私的心在运转宇宙,在抚育我们这些人类和众生。我们人如果去效法天地,也以这种大无畏的精神,大慈大悲的精神,无私
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1我的猫找不到了,昨天下午5六的时候发现不见了,睡会预测呀能预测到猫在哪里,北京通州郊区这边
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14【修真记】法布施的路上,有你有我! 李静 太乙云修真记 ★ 前言 ★ 这是众生分之一的故事,与您分享 我是李静,来自甘肃省兰州市,目前居住于上海,一直以来过着平平庸庸,碌碌无为的日子,那时的我心比天高,可常常被现实打倒,但心底总有个疑问:人生来不该只有一种活法,总该有点意义吧! 结 识 云 师 — 缘 起 就此2014年开始进入灵性圈寻觅答案,也上了不少课,跟了几位老师,不同程度疗愈了怨妇般的我,也比过去开朗了些,但回到现
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0【一则小故事】 云师道人 太乙云修真记 今天 一则故事 圣人不在外,而在内,在每个人灵魂中。只要修好自己的心,修好灵魂的能量和德行,多做积累福报、利益众生的事,那我们也是圣人。每个人的灵魂修出来都和神仙一样,哪怕他的身体和普通人一样,还是穿衣、吃饭、睡觉,但是他的境界不同,灵魂早已到仙界中去了…… 有个人遇到一个很会推算命理的人,说他寿命很短,命运不好,只能活到五十岁。开始他还不相信,慢慢走到中年的时候,
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24我们都觉得好像是自己在主宰自己的命运,而道家不这样认为,道家认为我们修炼是由天尊在主宰的。其他的修法,包括佛家的修法,都认为自己在那里修就可以了。 对于这个世界,人类其实没有那么厉害,天、地、人,人处在中间。封神演义告诉我们,里面最厉害的那些人,比如雷震子是从哪里来的?师父直接送给他的修为。哪吒三太子的莲花化身和他所有的宝贝、修为都是师父送给他的,就相当于是祖师送给他的。其他所有重要的弟子们,包括
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4“方雨亏悔”这是我们修行的奥妙——忏悔。突然一场大雨暴雨,把身体和这些食物都淋成了落汤鸡。我们不仅不生气,反而在这种状态中反省自己。没有悔恨,而是忏悔自己。反省自己昨天哪些地方做得不好,过去哪些地方做得不好,一定要改变。过去不太孝敬父母,今后一定要孝敬父母。
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5修炼没那么难,心保持在干干净净的状态,就像湖水清清亮亮会清澈见底,里面的一切都一目了然。 人的清净心也有如等效果,人的自性是本自具足的,是如来藏,是第八意识,是本来面目。
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4我们勤练站桩、听太乙道说系列课程、性命双修、传播课程,同时法布施、财布施、无畏布施,天界的天尊们会给我们授记,授记就相当于预言你在将来哪一世可以直接成为大罗金仙。
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3随喜就是看到任何一件事情,尽管不是自己做的,但是对于那件事情,我感觉很好,比如劝善止恶,传播一些善的力量,让小孩子从小就学习孝顺父母、师长,感觉身心愉悦,舒畅快乐,我由衷地为他高兴。
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2不管是修炼还是想在人间有所作为,或者希望子女成龙成凤,那么就要想一想水火既济卦所给予我们的启示,中间定会经历一个痛苦的过程,不断充电学习、脱胎换骨的过程。
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2和 “坤卦” 一样,当一个人真正拥有和大地一样的胸怀、没有私心,最后反而皆大欢喜:既帮助了狐狸成为真正的神仙,也帮助了她自己,自己也可以飞升仙界、得到正果。
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5任何一个大型的战争,回头去看他们的人民全部都变穷了。
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3不要小看孙子,他不仅仅是一个兵家,他借写兵法来阐述道家的思想。
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3做任何事情要衡量自己,是不是能够立于不败之地。比如做投资的要想清楚自己是不是很精通这个东西,有的人就是道听途说,这个可以赚多少多少,他就去做了,一做就亏光了,为什么?他不自量力嘛,为什么不自量力?贪嗔痴!
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3一个人只有开悟才能获得智慧,就像很多年轻人说现在互联网时代,没有不知道的,只要百度一下就可以了,真的是这样吗?
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2我们要分辨,主要是看道德的“德”,慈悲之心是不是有,这是最关键的。平时为什么要大量做法布施、财布施、无畏施?就是在培养我们的慈悲心。
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5有道友问:“师父,我们怎么发愿才是最好的?”
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3耐性很重要。不要急躁,急躁常常把好事变成坏事。以后我们在工作、学习之中,只要记住:任何时候不慌不忙,就会把事情做好。
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0我们的古人,是非常有智慧的,它以不同的形式出现。目的都是为了传道和讲道,让大家对道的源头有所把握,有所理解。 当我们真的对“道”理解了,那么人间的这些具体的技术,“术”,就容易被我们掌握。也就是说,一个人如果有“道”,他就是还没学“术”,他也比较容易掌握。而一个人没有学“道”他只是学“术”那么他永远就是停留在一个比较低的一个境界里面,他上不去。 打个比喻,“道”就是整片的森林;“术”就是只是其中一颗
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5任何一个大型的战争,回头去看他们的人民全部都变穷了,为什么?因为整个国家的每个老百姓都得去出钱、出力、出物,而且大家也心甘情愿,因为这叫做保家卫国。
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2随喜就是我们看到任何一件事情,尽管不是自己做的,就是看到别人在做,但是对于那件事情,我感觉很好。比如劝善止恶,传播一些善的力量,让小孩子从小就学习孝顺父母、师长,感觉身心愉悦,舒畅快乐,我由衷地为他高兴。 “随”有随顺的意思。有一句话叫做“随顺众生”。我们不仅随喜亲人、朋友、邻居、同事,还要随喜陌生人,再远一点外国人都是一样的,不要理解狭隘了。
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6世尊继续说,提婆达多在过去无数劫以前叫天王如来、应供。如来就是如来如去、如如不动,指一个人已得到大成就,到了不动地。我们去观察,很多人没有定力,经不住外面的一点点诱惑。很多人听师父的课,开始觉得讲得很好,但过了一段时间,在他处于低谷时,有人一诱惑,说还有更好的,他就跑了。后来醒悟了他又回来了,中途动摇了几次。这都是众生的毛病,众生就是没有达到如如不动境界的人。
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0很多人不懂,他以为只要在山里面修行打坐,练内力就可以很厉害了,其实不是这样的。需要在红尘滚滚之中修炼我们的心性。 当受到了不公平待遇我们是不是能平静下来?当我们想发怒的时候是不是能返观内照?这是很重要的,当受到诱惑的时候,怎样平息我们的心态。在贪嗔痴、在名利面前,我们怎么把应该得到的那一份慷慨大方地布施出去,这才是真正的修炼。 一旦修炼成功,真正有求必应,就是这样的,它里面蕴含着巨大的因果法则。《西
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0随着修为的提升,贪、嗔、痴慢慢会变得越来越小,疑虑也会变小。若遇到困难,最好的法门就是忏悔,反观自照,让自己知道无明。 世尊说:“如是如是。”(是的,是这么回事)作为一个善知识肯定是安乐的,少病少恼。少病少恼是何意?每个人不管修到何种境界,只要有肉体,在某些时候就一定会生病,会有一些烦恼。这是肉体在作怪,是肉身的“业”。 若“业”没有了,不管是印度的佛菩萨,还是中国的大罗金仙、神仙,只要和众生的“缘
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0我们学任何东西不能满足于当前,包括我自己每天从早到晚感觉到又进步了一点点,进步不多很少一点。每天这样累积一年365天之后不就进步了很多嘛,三年五年你又进步很多,这就是道德经说的“为学日益”,就是我们不能满足,好像学得可以了。 在道教眼里没有顶峰,没有最好的只有更好,每天都应该比昨天做得更好,去反思自己。儒家孔子也讲“吾日三省吾身”,不断地反思自己。比如,我指导同学,指导之后我还要思考,反思的过程中有时
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0美国著名的资本家王安,留下亿万资产和一个电脑公司,被儿子全部败掉。中国有句话叫“富不过三代”,历史上这种人非常多。反之,留下品德的,比如孔子,他的后代,世世代代都好,根本不缺人间的物质。道家的张良,是刘邦的第一个功臣,为汉民族立了大功,他的后代张天师(道家的一个祖师),他的子子孙孙都享受国家补贴,物质上根本不愁,这靠的是祖宗的德行。祖宗一分钱都没有留,却为子孙种了阴德。大量的财布施、法布施,把自己
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0整部《法华经》最关键的就是让大家修学大乘,以度化众生为最重要的法门,并且自己不断地忏悔、磕头。 磕头是一种肢体动作,有的人通过打坐去观想磕头,但在他观想能力不够强时,就无法观想礼拜师父、礼拜天尊。那怎么办?好办,以假修真!身体是假的,用身体做礼拜的动作。 我曾跟大家讲过,其实开目并不复杂。若观想不出来,就直接睁开眼睛,看向不刺眼的太阳、星光,记住那个光,闭上眼睛把光引到我的天目里,叫以外光引内光。外