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【思索者断片】蛮荒时代

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蛮是文明的欠开化,荒是精神的空虚。一个蛮荒的物种并不是说他们会光着身子围着火堆跳舞,而是因为他们在掌握原子能之后的第一件事就是造出10000颗核弹朝同胞头上招呼。


IP属地:北京1楼2011-11-09 10:51回复
    一个尚处在蛮荒阶段的文明具有许多典型特征,一般表现为个体普遍性的缺乏和谐,其原因深深根植于其文化和价值体系中。这是当前十分值得注意的一点——我们几乎每时每刻都坚信自己的价值体系如天条一般是亘古自然定律的体现,因此在这方面的任何反省都被视为无法容忍的异端与亵渎。几千年来,我们忙于在表象上寻找表象问题的原因,却罕有更深层次的思考与探寻。
    比如,我们总是将腐败现象的存在视为制度漏洞所致,并幻想建立一种完善的制度以将其根除。很少有人想到为什么会有那么多人想要那么多远超需求的钱,以至于财富总是不够瓜分。
    对文化与价值的反省是一个漫长的过程,其间不可避免地夹杂着各种痛苦与愤怒情绪,以及激进所产生的强烈攻击性,这些常常表现为冲突、混乱、迷惑、两代人间的隔阂等等。正常情况下没有、也不应有办法加速这个变革,就如同看小说时不要着急翻到结尾——进程本身就是生命的律动。
    下面将讨论这样一个话题:分裂与异化——我们对自身的基本观点


    IP属地:北京2楼2011-11-09 11:13
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      就像每时每刻都看到、听到、感觉到的那样,我们理所当然地认为彼此是有限相联、本质上相互独立的个体。
      这种分裂的基本观念自然而然地导出了以下结论:别人的欢乐与痛苦,在本质上都与我无关。为别人的欢乐而欢乐,为别人的痛苦而痛苦,这些都属于非理性的冲动行为,并不具有任何实际意义。这种认识让我们可以轻易地将目光从不幸者身上移开,甚至可以抱着各种嫉妒或幸灾乐祸的心情,由此,冷漠与距离成为社会的公认准则。
      也许事情没这么糟糕。我们确实将这种斥为“自私”。但问题是,目前这个词汇的应用面还非常狭窄,几乎仅限于个人行为——一个人为了利己的目的残杀、掠夺是自私的行为,一个团体为了利己的目的残杀、掠夺则往往可以被接受,一个民族、一个国家为了利己的目的残杀、掠夺简直是天经地义,那些带头消灭成千上万无辜生命的人成为了英雄,其事迹被广为传颂。
      也许自我主义的天性不是问题,问题是我们的“自我”总是那么有限——我们总是在心底坚信自己的国家是地球上最好的国家,自己的省市是国家里最好的省市,自己的家庭是省市里最好的家庭,自己则是家庭中最好的成员。而对“自我”之外的存在,我们总是喜欢采用各种审判的姿态:她们自我中心,她们不可理喻,她们是纯粹的邪恶,她们疯了……


      IP属地:北京3楼2011-11-09 11:33
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        有趣的是,虽然我们在大部分重要事务上如此处理,这却并不是常态。那个被称之为“爱”的东西,总是将我们导向反面——对一体化的认同和体验。
        你之痛苦即我之痛苦;你之欢乐即我之欢乐。若你喜欢的人哭泣,你会给予安慰;若你爱的人哭泣,你会和她一同落泪。这是深爱孩子的父母对待子女的常态,我们经常听到“恨不得那个XXX发生在我身上”、“看他痛苦我比他还要痛苦”云云。仅仅是在这种父母身上发生的奇迹大家就已经见怪不怪了,若更多的人能够意识到这一点并将其应用在每个其他人身上……
        这样做的好处目前难以想象。
        最简单的问题:若那些商人能够如亲身般感受到非洲灾民的饥饿,他们还会不知道该把食品送到哪里吗?他们还会把牛奶倒入江河吗?如果父母能体会到孩子充满恐惧、悲哀和仇恨的心灵,还会用鞭子狠狠抽下去吗?


        IP属地:北京4楼2011-11-09 11:47
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          当我正视那些给芸芸众生带来的痛苦并感同身受时,我的生活便成为了地狱。


          IP属地:北京5楼2011-11-09 11:49
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