迎神是迎接神灵来降，以祈多福免灾的活动，“大祝迎神于庙门” （《汉书·礼乐志》）。还有游神，我就见过城隍爷的游神队伍，还有抬出泰山神、白马王、临水奶等神祗塑像出游的。游神，福州话叫“营神”。《诗经》有“营营青蝇”句，“营营”，往来的意思。“营神”是请神在所管治的范围内巡视一周，以保境安民。
字典里，“营”有管治义，又有围绕义。把“营神”说成“迎神”是不对的。

睡眠好，一觉睡到天亮，福州话说“一鼓困天明”。古代夜间计时，一夜分为五更。通过漏壶的滴漏计时，凭漏刻传更，报更以击鼓。“一鼓”（一更）从晚上八时起，每鼓之间相隔2小时。苏轼有“默坐数更鼓，流水夜自逆”诗句。在福州，这“更鼓”声就是从鼓楼传响而出的

“初生牛犊不怕虎”，赞年轻人的“不怕”精神。福州话有句“牛囝未桊鼻”的俗语，则是教训撒野的小孩，有收拾你的一天。怎么收拾？就是“桊鼻”。“桊”，juàn，《说文》“牛鼻上环”，《广韵》“牛拘也”。

从水井里提水的桶，叫吊桶，福州话叫“拔桶”。拔草、拔牙都有“向上拉”的意思。拔桶，也有人写“拨桶”，更接近方言音pua。拨与犮（拔），古代同音。《说文》在“茇”（拔）下说“春草根枯，引之而发土为‘拨’”。写成“拔桶”还是“拨桶”，其实是一样的。

“鸡角囝斗大”，说的是小公鸡不服输，都想争强做大。“斗”在福州话里有“一个更比一个……”的意思。“斗俊”，更漂亮；“斗霸”，更了不起；“斗呆”，更坏。“斗”可说大可说小。“我斗胆说一句”，“斗胆”是大胆；“住斗室”，“斗室”是极小的屋子。｛斗说大可说小，然道是传说中的反义为训？！｝

发，读第一声，繁写是发；读第四声，繁写是髪。发，古音bo，今音fa，福州话基本保留古音。“红豆生南国，春来发几枝”，生长的意思，福州话读bo。植物的bo芽、小孩的bo大，都如此。泼水、拨动，音的变化也不大。头发，音uo，也是很相近的。｛不能理解发huak财的音⋯｝

福州话斥骂坏小孩为“椷囝”“椷囝子”。椷，《说文》“箧也”，即小匣子。椷，音hán，同“函”。欧阳修《新五代史•伶官传》“函梁君臣之首”，译为“用木匣子封装……”。“椷囝”就是装小孩的木匣（小棺材），直白的说就是“短命鬼”，福州话的“短命囝”。

古人说的“沙饧石蜜”，有人说是麦芽糖，有人说是冰糖。“饧”，《集韵》“音唐”，“沙饧”即今之“砂糖”，自西域“进口”。《西京杂记》载“闽越王献高帝石蜜五斛”。《本草纲目》说“石蜜即白沙糖也，凝结作饼块如石者”。此说，明白了石蜜即冰糖，福州话叫“嚼冰”。我小时喝苦药，外祖母会给我“饧饧”。自外祖母后，我再也没有听到把冰糖说成“饧饧”的人了。｛完全没听过啊｝

袉（tuó），《类篇》“裾也”，《广韵》“长舒貌”。 袘（yí），《韵会》“裳下缘也”。“袉”“ 袘”两字，现汉已不见了，但从字里能看出古人大襟宽袖的服饰。要是小孩穿一件大人的衣服，福州话会说“长袉袉”。说话啰嗦，文章下笔千言，也都可说“长袉袉”。“它”，古代指“蛇”。

拉纤，是拉着绳子往前走；拔河，是拉着绳子往后退。像拔河这样的拉，主力在前。福州俗语“拔索尾”，就是扯绳子尾巴的那个人。这个人起的是帮手作用。不过，“拔索尾”并不领情这个帮手，倒是责怪这个人，一事当前，充其量只是帮腔而已，没有站在前头去担当。

竹批打，叫“麻笋干炒肉”。大人惩罚小孩还有用羊毛针“扱”。扱，《广韵》“插也”，现代字典解释“把尖物挤入他物中”。表扬护士姐打针的技术好，就是“针扱进去不会疼”。扱，方言音gi。

过节、过生日，福州话都说“做节”、“做生日”。白居易诗句““到舍将何作寒食，满船唯载树阴归”，“作寒食”就是过寒食节，这个节日后来演变成清明节了。“做”是“作”的后起字。用“过”，只是表示经历了一个日子，这日子是节日生日；用“做”则表示要庆贺的，要吃要供要拜……

零钱、零食、零工，福州话分别是碎钱、碎食、碎工。“零”与雨点有关，“碎”与石头有关。《说文》“零，余雨也”，即徐徐而下之雨；《广韵》“碎，细破也”，即将岩石变成细颗粒“零碎”是同义双音词。闲聊，福州话“碎讲”。“闲聊”说的都是与正事无关的话，“碎讲”是东拉西扯。