可叹他还是婴儿时父母就双亡。尽管生在富贵人家，可有谁来娇生惯养？幸亏他生来性格开朗宽宏大量，从来不把女儿私情挂在心上，就好像那雨后的月光照耀在玉堂。匹配了一才貌出众的好儿郎，盼望能夫妻恩爱、地久天长，那一定能补偿幼时的不幸和悲伤。到头来还是夫妻早散，家破人亡。这是人世间运输消长的必然结果，又何必悲伤？

如意郎君，必然是前文批示中所说的“卫若兰”，至于为什么会夫妻离散，众说纷纭，很多解释需要很长的背景阅读，对整体的认知则更有深远影响，不多赘述，。但无论过程如何，结果都是卫若兰与史湘云夫妻早散，但这对湘云的性格并不能起到多大影响。

湘云是豁达之人，对此也会看得开的，因此结句写道：“这是尘寰中消长数应当，何必枉悲伤！”可见，湘云的结局虽是悲剧性的，但也许也已看轻看淡。

世难容
气质美如兰，才华阜比仙。天生成孤癖人皆罕。你道是啖肉食腥膻，视绮罗俗厌，却不知太高人愈妒，过洁世同嫌。可叹这，青灯古殿人将老，辜负了，红粉朱楼春色阑。到头来，依旧是风尘肮脏违心愿。好一似，无瑕白玉遭泥陷，又何须，王孙公子叹无缘。

红楼梦精妙之处，在于创造那些性格分明，但令读者产生不同看法的人物，妙玉就是这样。有人敬之若神，有人却无比嫌恶。妙玉的特点，就是她的宗教背景，和她的孤傲，清高，以及她的一些令人难以理解的怪癖。但像才华，美貌，自尊她也绝不缺少。

论才华，绝对担的上“阜比仙”。且不说诗书琴棋样样皆通，单是“凹晶馆联诗悲寂寞”一回，史湘云和林黛玉赏月作诗，都要恭而敬之地向妙玉请教。林黛玉还称妙玉是“诗仙”，要知道黛玉平时是不轻易恭维哪一位的。

天生成孤癖人皆罕。想到她对刘姥姥的态度便可见一斑，不仅让人将姥姥用过的杯子扔掉，还“扬言”----若是自己用过的杯子打碎了也不给人。再者，她还要求小厮不能踏进栊翠庵一步。如此多的洁癖，只能让人敬而远之，或者像李纨大嫂一样，说出“我不喜欢这样的人”之类的话。

道是啖肉食腥膻，视绮罗俗厌，却不知太高人愈妒，过洁世同嫌。
对肉食无快感，对罗绮更生厌恶。

却不知太高人愈妒，过洁世同嫌。
的确如此，古今都一样，像妙玉这么孤傲，清高的女子不适合在大观园这个群芳争艳的环境中生存，她没有宝钗、熙凤那样四平八稳，游刃有余地在这个险恶的社会中保全自己，不被伤害、不被误解。
但我相信，佛家人都是善良的，妙玉也一样。她能与家境贫寒的邢岫烟成为好友，就证明她的心是善良的；她爱读庄子，爱品茶，像是一只闲云野鹤，自在逍遥的达观者。

最后关于妙玉结局，有人说妙玉由于内心不正，在“四大家族”衰败之后，被迫流落烟花巷，当起娼妓，又为世俗所不容。结果是“欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中”，这是个笑话。

此处的淖泥是指世俗社会，并不是指烟花巷，通行本中妙玉的结局不符合曹雪芹的原笔原意，是错误理解了“泥”、“风尘”和“肮脏”。“风尘”是指世俗社会，“肮脏”读音（kangzang,都是三声），是不阿不屈的意思。毕竟，曹公不会把那么多女子，结局都写成“流落烟花巷”，那样就烂俗了。

喜冤家
中山狼，无情兽，全不念当日根由。一味的骄奢淫荡贪欢媾。觑着那，侯门艳质同蒲柳，作践的，公府千金似下流。叹芳魂艳魄，一载荡悠悠。

这首写迎春，喜冤家，千万不要理解成“欢喜冤家”，而是“错误的婚配导致遇上了冤家对头”。

孙绍祖的下流，更体现于“贪欢媾”一句，一味好色，家中的所有媳妇丫头，均未幸免。迎春劝两次，他就骂贾迎春是“酯汁老婆拧出来的”，“好不好，打一顿撵在下房里睡去！”完全是一副流氓嘴脸。贾迎春这位公府千金从未经历过这种事情，回到家里啼哭诉苦，尽管大家十分伤感，却也无可奈何，因为嫁出去的女儿就是属于夫家的人了。