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关于国学的定义，除基本定义外，在具体的定义上，到目前为止，学术界尚未做出统一明确的界定。
一般来说“国学”又称“汉学”或“中国学”，泛指传统的中华文化与学术。国学包括中国古代的哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学以及中医学、农学、术数、地理、政治、经济及书画、音乐、建筑等诸多方面

现“国学”概念产生于二十世纪二十年代，当时 “西学东渐”改良之风正值炽热，张之洞、魏源等人为了与西学相对，提出“中学”（中国之学）这一概念，并主张 “中学为体，西学为用”， 一方面学习西方文明，同时又恢复两汉经学。

自殷墟古物出土而甲骨之学随之产生。甲骨之学的第一步，就是殷代文字的研究，它使得过去纯粹凭借《说文》的文字学不得不有所修正。事实上，金石之学发生后，学者就已有些引用金文来订正许书（许慎之书《说文》）得失的。到甲骨文出世，人们又将它和金文比较研究，不但可以纠正许书的错误，还可以证明字源。研究甲骨文从清代孙诒让开始，而以罗振玉、王国维为最著。以此研究，渐由文字学而走向史学方面。

考证学的工作是对于历史材料的整理和检订，它可以算作历史研究的一部分。过去我国学术以儒家为中心，因此考证学的对象就只能是儒家经典上的礼制名物，而考证学的观点也受了经典记载的限制。考证学如果不超越儒家的传统，如果对于古书上给予远古传说的涂饰与改造不知道如何分析，那么对于古物的研究就不能有很好的收获。

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版刻印刷之术，萌芽于隋唐，宋时才大有发展，自唐以前，书籍的流传，全靠抄写。写本书籍又分为两个时代，周秦汉为简册时代，隋唐为卷轴时代。自印刷发明之后，手抄本古书，常常可以校正印本的错误，所以非常宝贵。刻本以宋版最为珍贵，但宋版较多，错漏也较多。