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六书是造字及用字的方式，其名称与次序，一般按汉刘歆及班固的讲法：（一）象形，（二）象事，（三）象意，（四）象声，（五）转注，（六）假借。

六书中的转注、假借就是说明字义演变的。因为假借字的发展，许多字的本义逐渐被人们忘记，而后人们对古义就不明白了。古书字义中最难了解的是虛字。虚字就是连词、介词、助词、叹词以及代名词等，这些字多系假借字，而古人又常常广泛的使用同音通假，写法不很固定，所以很难辨识。

训诂学原属于小学，即文字中专讲字义的一部分，后来因为有人专门研究训诂，分途发展，于是独立成一部门。诂从古言，是以今语解释古语；训与顺同音，是顺着语义去解释，这好像是下定义，立界说一样。训诂学有三方面工作：（一）以今语解释古语；（二）以雅言解释方言；（三）以俗语解释文言，且以清代发展最精。

中午好

哒哒哒

啦啦啦

古人说话的词气，其表现方式就是语法或文法。王引之的《经传释词》可以说是中国文法学的萌芽。除此，刘淇的《助字辨略》比王更系统。到清代马建忠著《马氏文通》，文法学便成立了。从学术的传统来看，文法学是训诂学的一个分支，但马建忠之后的文法学受西方影响较多。