相信贴吧里几乎所有的P社玩家都看到过或者亲自进行过对“P社历史学”的吐槽，尤其“P社中国史”更是被吐槽的重地。但我不确定有多少人仔细思考过，如果说P社对于中国或者东亚的刻画是粗糙的，那么世界上的其它非欧洲地区又能好到哪里去呢？显然的是，只是因为我们作为中国人，对中国有着更多的了解和关注，所以才更容易察觉到各种各样关于中国的问题罢了。
　　所以我现在告诉大家说，P社游戏中的伊斯兰世界同样是高度模糊、简陋甚至扭曲的，想必并不会引起太多的反驳。但是在此我可能会受到这样的质问：
　　“所以呢，对一个游戏，你还要较什么真啊？”
　　针对这个问题，楼主给出三点回答：
　　1.知其然，知其所以然；知道有问题，自然也要知道哪里有问题，有哪些问题。这个帖子最基本的一个功能就是来清点一下，P社在游戏中对于伊斯兰世界的设计有哪些错误和不足，以及可能带有怎样的成见，一是做勘误，二是做科普。
　　2.如果只是单单把找到的问题拎出来做个整理贴，那么这个帖子的意义也就止于一个吐槽集锦了。本帖的主题在于，在分析游戏当中的具体细节的同时，也要和整体的设计以及现实的语境结合起来，阐述一种实际存在于游戏之中和游戏之外的，西方对于东方的权力关系，即喵姆大王曾经说过的，西方必然战胜东方的逻辑。
　　3.楼主认为，我们有必要讨论游戏对人的影响，这也是这个帖子的最终落点。P社游戏会不会影响玩家对于真实世界的认识？如果有影响的话，这种影响可能是怎样的，会不会是危险的，我相信这些问题值得有心人去进行深入的思考。
　　以上三点回答，也是楼主对于本帖意义的一个整理。
　　在本帖的分析当中，楼主采用的是文本分析的方法。所谓文本，其实就是一套复杂符号的集合，一部小说是一个文本，CK2作为一个游戏同样是一个文本。对于文本（Text）的分析不能够脱离语境（Context），因此本帖会在第一部分讲述欧洲的东方主义传统这一语境的基本内涵；之后的第二部分，本帖会从符号和框架两个角度系统展开对游戏内容的分析；第三部分则是一个关于游戏如何影响玩家的探讨。

一、 欧洲的东方主义传统
（1） 作为他者的近东
　　东方，是一项事业。——本杰明.迪斯累利《坦克雷德》
　　说到西方国家，世界上的人基本都会不约而同地指向西欧和北美，并没有太多的歧义；但是一谈到东方，来自不同文化圈的人就会有着不同的理解：中国人常常会把自己的国家视为东方的代表或者东方本身；美国人会首先想到整个东亚，在个别语境下东方也会代表俄国；同中国人和美国人不同的是，欧洲人有一种被称作“东方主义（Orientalism，或称东方学）”的悠久传统，对于他们，东方首先指的是埃及、黎凡特这些位于西亚北非的古老土地，其次才是欧洲以东的整个亚洲大陆。
　　排除“中东”这种词眼中所包含的地缘政治色彩和时代理念，从历史的和整体的角度来看，欧洲人眼中的东方可以分为近东和远东两部分，前者以摩洛哥海岸与印度河谷为东西界限，后者则从南亚的印度开始一直延伸到东亚的日本。
　　近东是欧洲的毗邻，是欧洲文明和宗教的源流，是欧洲最古老和富裕的殖民地，也是它最桀骜不驯的对手，它的范围代表着欧洲人从亚历山大和希罗多德的时代开始探索和征服的边界。此外，欧洲也一直面对着近东的强大敌人，先是古代伊朗的三个伟大王朝，后来则是在上千年内一直代表着近东的伊斯兰。近东也是在欧洲的文学和艺术中最常出现也最深奥的“他者（the Other）”形象，或者说，近东本身就是“他者之乡”。
　　远东的范围则位于欧洲上千年内探索的极限之外，在葡萄牙人抵达印度之前，整个远东几乎只存在于半真半假的《马可.波罗游记》以及欧洲人热忱的幻想之中，对于古代的欧洲人而言，远东是一片处于迷雾之中的未知世界，是他们只能用想象才能触及的“梦幻之境”。
　　东方和西方这一划分的内涵，可以从结构主义的视角出发进行讨论。人类学家克劳德.列维-斯特劳斯是社会科学中结构主义理论的先驱者之一，他曾经提出“人的思维需要秩序”，即个人或者部族总要为现实世界中的对象在头脑中分配意义空间。这种分配常常表现为二元的，即“我们”和“他们”、“正义”和“邪恶”、“文明”和“野蛮”的区分，如是，思维对于秩序的需求才能得到满足，人也因此可以通过他者的反面意义得到对于自我的确认。也正是在这种结构当中，“华夏”和“四夷”的概念诞生了，“东方”和“西方”的概念也诞生了。在这种作为历史传统的范畴当中，相对立的概念是不能够孤立存在的，它们事实上是在彼此支持中存在，并且相互反映着对方的，如果没有东方在这个名叫西方的舞台上扮演角色，那么西方便不是完整的西方。
　　也正是因为这样的历史观念，近东才作为“他者”长期存在于欧洲的文化传统当中，并且在一千多年的时间当中由伊斯兰作为代表，扮演着对手的角色和创伤的记忆体。由阿拉伯人和土耳其人带来的恐惧长期影响着着欧洲人的心灵，这种恐惧直到17世纪末才得以缓解，在此之后，随着力量关系的变化，近东渐渐由作为对手的他者成为了被支配的他者，“西方”也得以凌驾于“东方”之上。但是“他者”并不会随着时局的变化简单地消失掉，它已经伴随历史和文艺作品的文本传承成为了集体记忆的一部分，这种记忆也会在教育和传媒当中不断得到确认和自我复制，它已然成为了人们表述世界的一种既成的方法，也是看待世界的一种视角。然而更重要的是，它不仅是一种文化或思维上的模式，还是一种在当今世界上依然真实的权力关系。

留名

明天继续

支持lz深度挖掘，lz可以考虑翻译下发到paradoxplaza去

这是我在ck吧看过的最强的贴了很有历史著作的味道

没想到文明五中的哈伦拉希德是和查理曼同时期的大佬

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留名

支持大佬

支持大作虽然丧失玩法也很有趣，但不得不说对历史的投入与反思，才是大家聚集于此地的初衷