我们还是先说林黛玉，因为拙文《趣研红楼梦》之十三，十六两篇，即《袭人为什么叫袭人？》和《林黛玉为什么叫林黛玉？》对冒辟疆和董小宛多有介绍，这里再讲起来相对读者好理解些。为什么说黛玉家财产不翼而飞了呢？是因为林如海高中探花之后被钦点为巡盐御史。这相当于当今石油系统的纪检委，油水自然毋庸置疑，如果为官秉正断人财路，自然难有善终，然而林如海官运亨通，最后是病死在任上，自然主动被动也捞了不少的好处，况且林家四世袭列侯，本就是钟鼎之家，又人丁稀少，没有亲支嫡派，这诺大的家业自当归黛玉一人继承。秦钟去世时，还惦记着秦业留给他的四千两银子没有花完，林黛玉家是四大家族的嫡亲，怎么也不会比秦家差。林如海去世之时，贾家势力还能遮天蔽日，出面协理丧葬的又是贾府大主管，久经阵仗的贾琏，自然不会在财产处置上让自己的表妹吃大亏。可是黛玉弄了些什么东西回来呢？书中写道：“黛玉又带了许多书籍来，忙着打扫卧室，安插器具，又将些纸笔等物分送宝钗、迎春、宝玉等人。”如此而已。那么说黛玉是个书呆子，不会持家，不识数？且看第六十二回黛玉跟宝玉说过什么：黛玉道：“要这样才好，咱们家里也太花费了。我虽不管事，心里每常闲了，替你们一算计，出的多进的少，如今若不省俭，必致后手不接。”显然黛玉不是个糊涂之人。这个从第五十五回王熙凤嘴里也有验证：这正碰了我的机会，我正愁没个膀臂。虽有个宝玉，他又不是这里头的货，纵收伏了他也不中用。大奶奶是个佛爷，也不中用。二姑娘更不中用，亦且不是这屋里的人。四姑娘小呢。兰小子更小。环儿更是个燎毛的小冻猫子，只等有热灶火坑让他钻去罢。真真一个娘肚子里跑出这样天悬地隔的两个人来，我想到这里就不伏。再者林丫头和宝姑娘他两个倒好，偏又都是亲戚，又不好管咱家务事。况且一个是美人灯儿，风吹吹就坏了；一个是拿定了主意，‘不干己事不张口，一问摇头三不知’，也难十分去问他。可见在凤姐眼里，这黛玉也是个明白人，在心智上是足堪大任的。再看第四十二回：探春笑道：“也别要怪老太太，都是刘姥姥一句话。”林黛玉忙笑道：“可是呢，都是他一句话。他是那一门
子的姥姥，直叫他是个‘母蝗虫’就是了。”说着大家都笑起来。宝钗笑道：“世上的话，到了凤丫头嘴里也就尽了。幸而凤丫头不认得字，不大通，不过一概是市俗取笑。更有颦儿这促狭嘴，他用‘春秋’的法子，将市俗的粗话，撮其要，删其繁，再加润色比方出来，一句是一句。蒙侧：触目惊心，请自回思。这‘母蝗虫’三字，把昨儿那些形景都现出来了。亏他想的倒也快。”众人听了，都笑道：“你这一注解，也就不在他两个以下。”可见，在众人眼里，这宝钗，黛玉和王熙凤三人都是看人说话入木三分的人物。
林家又有钱，林黛玉又不傻，贾史王薛四大家族又气焰熏天，为什么林黛玉却不像一副有钱人的样子，却似一个寄人篱下的小丫头，几乎与家境已经明确败落，财产旁落的史湘云一样的下场？

红楼梦中有个细节：
林如海教林黛玉惜福养身，务必要咽尽饭粒。
从这个细节能看出林如海的性格。
惜福意味着不要过分享受自己的福气，珍惜自己的福气。
所以林黛玉看了贾府的丫头觉得不凡，与林如海的修养有关。
林家毕竟是钟鼎之家，还有书香。
这样的林如海在巡盐御史这个肥缺上会怎么样做官？
真正的有钱人反而能够清廉的，因为看惯了钱，花惯了钱。
从心底里不觉得钱是什么稀罕物，本来就很平常的东西嘛。

错了错了，宝钗没钱，黛玉不用花钱。

原因其实很简单，只是不能从书内找。前文提到的两篇拙文已经讲得很明白，林黛玉的原型就是董小宛。董小宛本十五岁开始做歌妓，由于艳名远播个性又清高挑剔，得罪了不少豪门，为避祸多次远遁最终也欠下了不少的债。也正因为如此，冒辟疆才一拖再拖始终不肯娶董小宛过门，因为一方面是债主故意索要高价，一方面是对方两家也是根本就不想要钱只想要人。冒辟疆的一个正要去赴任的知府朋友曾经拿了一千两银子去替冒辟疆搞定这事，结果不但没搞定，连董小宛都被抢走了。后来还是钱谦益这位尚书大人亲自出手，调兵遣将，通过仔细勘探搜罗才把董小宛从豪强手中解救了出来。这董小宛嫁入冒家做妾不但没有嫁妆，还花了冒家三千两银子赎身，到了冒家之后才算终于脱离火坑，所以谦恭礼让，尽心尽力，生怕被赶出家门再入地狱。冒辟疆两口子吃饭，董小宛都坚持站着伺候直到人家吃完自己再吃，平时管钱，管人，抄书，看孩子也无不尽心尽力。如此小心谨慎的一个人当然没有把冒府当成自己的家，寄人篱下之感自然就挥之不去，感伤身世之情必然是才下眉头又上心头，敏感多疑之症也就如影随形了。冒辟疆既然以董小宛为原型之一写黛玉，黛玉的性格自然不是有钱有势的阔小姐做派，即便有贾母这个最有权势的亲姥姥，贾政，贾赦这样的亲舅舅，黛玉还是一副无依无靠，形单影只的做派。
黛玉说过多次了，这里点到为止，接下来宝钗则需要些笔墨铺垫。

拙作《聊聊‘贾史王薛’四大家族》里提到过薛家的原型是如皋冒，李，钱，苏四大家族中的苏家，原因之一是书中薛家之祖是紫薇舍人，而冒辟疆正妻苏元芳的父亲就是明朝三品大员----中书舍人。中书舍人的别称就叫紫薇舍人。我还没有查到苏元芳有没有个类似薛蟠的哥哥，不过单就苏元芳与薛宝钗性格上的诸多相似性来看，如皋苏家是红楼梦薛家原型这一论断就确凿无疑。
我们先来看看宝钗的性格特点。
首先，在大观园的少女群中，薛宝钗是一个封建制度的忠诚的信奉者。也曾天真烂漫，但是被封建礼教逐渐的磨没了个性，迷失了自我。我们先来重温一下第四十二回她调教林黛玉的那段话：‘宝钗见他羞得满脸飞红，满口央告，便不肯再往下追问，因拉他坐下吃茶，｛蒙侧：若无下文，自己何由而知？笔下一丝不露痕迹中补足，存小姐身分，颦儿不得反问。｝款款的告诉他道：“你当我是谁，我也是个淘气的。从小七八岁上也够个人缠的。我们家也算是个读书人家，祖父手里也爱藏书。先时人口多，姊妹弟兄都在一处，都怕看正经书。弟兄们也有爱诗的，也有爱词的，诸如这些《西厢》《琵琶》以及‘元人百种’，无所不有。｛蒙侧：藏书家当留意。｝他们是偷背着我们看，我们却也偷背着他们看。后来大人知道了，打的打，骂的骂，烧的烧，才丢开了。所以咱们女孩儿家不认得字的倒好。男人们读书不明理，尚且不如不读书的好，何况你我。就连作诗写字等事，原不是你我分内之事，究竟也不是男人分内之事。男人们读书明理，辅国治民，这便好了。｛蒙侧：作者一片苦心，代佛说法，代圣讲道，看书者不可轻忽。｝只是如今并不听见有这样的人，读了书倒更坏了。这是书误了他，可惜他也把书遭塌了，所以竟不如耕种买卖，倒没有什么大害处。你我只该做些针黹纺织的事才是，偏又认得了字，既认得了字，不过拣那正经的看也罢了，最怕见了些杂书，移了性情，就不可救了。”’
这里插一句。蒙侧批我个人认为不是脂批。因为就其批注内容来看，多是从文学角度批注，几乎没有事关影射的只字片语，对于书中主旨的一些批注更是与作者本意相悖，显然是一个没有看透《红楼梦》的外行。这里的蒙侧批一直在为宝钗的言论击节叫好，这与本书开头要写‘觉其行止见识皆出于我之上’的几个女子的初衷可谓是南辕北辙。
从宝钗这段话我们很明显的看出来，宝钗不在乎《西厢》《琵琶》这些东西本身好不好，而只在乎别人让不让，于是‘打的打，骂的骂，烧的烧’就丢开了。她不但没有抗争，反而就此进一步得出了‘咱们女孩儿家不认识字的倒好’这样的结论。
其次，再看她为人处世究竟奉行的是什么原则。
跟贾母等人一起看戏时，我们看第二十二回：‘宝钗推让一遍，无法，只得点了一折《西游记》。｛庚夹：是顺贾母之心也。｝贾母自是欢喜，’后面贾母让黛玉点戏，黛玉点的什么戏作者偏不写出来，就是要突出王熙凤和宝钗的为人处世。接着贾母又让宝钗点戏，（为什么不让黛玉点了？）宝钗点了一出《鲁智深醉闹五台山》。结果宝玉当时就不干了：宝玉道：“只好点这些戏。”不想宝玉的不耐烦早在宝钗预料之中，聊聊几句《寄生草》就把这个‘混世魔王’收拾得服服帖帖，宝钗的圆滑让人咋舌。
再看史湘云做东起社一回宝钗怎么说：‘至晚，宝钗将湘云邀往蘅芜苑安歇去。湘云灯下计议如何设东拟题。
宝钗听他说了半日，皆不妥当，｛己夹：却于此刻方写宝钗。｝因向他说道：“既开社，便要作东。虽然是顽意儿，也要瞻前顾后，又要自己便宜，又要不得罪了人，然后方大家有趣。你家里你又作不得主，一个月通共那几串钱，你还不够盘缠呢。这会子又干这没要紧的事，你婶子听见了，越发抱怨你了。况且你就都拿出来，做这个东道也是不够。难道为这个家去要不成？还是往这里要呢？”一席话提醒了湘云，倒踌蹰起来。宝钗道：“这个我已经有个主意。我们当铺里有个伙计，他家田上出的很好的肥螃蟹，前儿送了几斤来。现在这里的人，从老太太起连上园里的人，有多一半都是爱吃螃蟹的。前日姨娘还说要请老太太在园里赏桂花吃螃蟹，因为有事还没有请呢。你如今且把诗社别提起，只管普通一请。等他们散了，咱们有多少诗作不得的。我和我哥哥说，要几篓极肥极大的螃蟹来，再往铺子里取上几坛好酒，再备上四五桌果碟，岂不又省事又大家热闹了。”湘云听了，心中自是感服，极赞他想的周到。宝钗又笑道：“我是一片真心为你的话。你千万别多心，想着我小看了你，咱们两个就白好了。你若不多心，我就好叫他们办去的。”湘云忙笑道：“好姐姐，你这样说，倒多心待我了。凭他怎么糊涂，连个好歹也不知，还成个人了？我若不把姐姐当亲姐姐一样看，上回那些家常话烦难事也不肯尽情告诉你了。”宝钗听说，便叫一个婆子来：“出去和大爷说，依前日的大螃蟹要几篓来，明日饭后请老太太姨娘赏桂花。你说大爷好歹别忘了，我今儿已请下人了。”
收服黛玉，宝玉，史湘云也就罢了，我们再看第六十七回的下一段：‘且说赵姨娘因见宝钗送了贾环些东西，心中甚是喜欢，想道：“怨不得别人都说那宝丫头好，会做人，很大方，如今看起来果然不错。他哥哥能带了多少东西来，他挨门儿送到，并不遗漏一处，也不露出谁薄谁厚，连我们这样没时运的，他都想到了。若是那林丫头，他把我们娘儿们正眼也不瞧，那里还肯送我们东西？”’通过赵姨娘的话我们知道，上上下下无一漏网。
再看宝钗开解王夫人。第三十二回：‘宝钗叹道：“姨娘是慈善人，固然这么想。据我看来，他并不是赌气投井。多半他下去住着，或是在井跟前憨顽，失了脚掉下去的。他在上头拘束惯了，这一出去，自然要到各处去顽顽逛逛，岂有这样大气的理！纵然有这样大气，也不过是个糊涂人，也不为可惜。｛蒙侧：善劝人，大见解！惜乎不知其情，虽精［金］美玉之言，不中奈何！”｝王夫人点头叹道：“这话虽然如此说，到底我心不安。”宝钗叹道：“姨娘也不必念念于兹，十分过不去，不过多赏他几两银子发送他，也就尽主仆之情了。”’
这次连外行蒙侧批也看不过去了。
最后再看一段她开解薛姨妈，第四十七回：‘薛姨妈与宝钗见香菱哭得眼睛肿了。问其原故，忙赶来瞧薛蟠时，脸上身上虽有伤痕，并未伤筋动骨。薛姨妈又是心疼，又是发恨，骂一回薛蟠，又骂一回柳湘莲，意欲告诉王夫人，遣人寻拿柳湘莲。宝钗忙劝道：“这不是什么大事，不过他们一处吃酒，酒后反脸常情。谁醉了，多挨几下子打，也是有的。况且咱们家无法无天，也是人所共知的。妈不过是心疼的缘故。要出气也容易，等三五天哥哥养好了出的去时，那边珍大爷琏二爷这干人也未必白丢开了，自然备个东道，叫了那个人来，当着众人替哥哥赔不是认罪就是了。如今妈先当件大事告诉众人，倒显得妈偏心溺爱，纵容他生事招人，今儿偶然吃了一次亏，妈就这样兴师动众，倚着亲戚之势欺压常人。”薛姨妈听了道：“我的儿，到底是你想的到，我一时气糊涂了。”宝钗笑道：“这才好呢。他又不怕妈，又不听人劝，一天纵似一天，吃过两三个亏，他倒罢了。”’
凡此种种，不胜枚举。
那么，薛宝钗的性格特质归总起来一句话怎么概括呢？我先不给结论，接着我们看看苏元芳是什么样的人。

宝钗没钱啊，薛家已经穷了，黛玉的钱被吞了

红楼梦是有钱人写的？奇葩

谁说宝钗有钱？宝钗有钱也就是她的嫁妆，他有个哥哥，薛家家产轮不到她，所以凡是说贾家娶宝钗为的是钱那就是胡说八道。林黛玉家的钱就是贾府的钱，败光了。

绛珠草精和风流孽鬼
都等着装死好下班啊
人家在天上喝风 不比在贾府演戏 更快乐吗
草精和孽鬼
一出生就装病 没事就病危一次
不都是急着下班回家嘛
林家 薛家那三瓜俩枣的
草精和孽鬼还真看不上

有一集宝玉要给大夫银两，竟不知道给多少合适具体细节说不太清楚，就是对钱根本没有概念

苏元芳就是一个委屈压抑自己，试图讨好一切人的没有个人情感的工具人。一个封建妇德的完美代表。
苏元芳生于1611年与冒辟疆同岁，三岁时其父与冒父定下娃娃亲，19岁过门，‘入门规重矩叠，随冒母捧手肃容，视气听声为孝妇，代养祖父母为孝孙妇，又推姑孝我外祖父母，爱两姨母、诸舅、舅母，亦虔事之。冒辟疆的姑姑，‘祖殁仅数岁，手付孙妇，为保姆，为保傅，竭蹷十年于归，祖戚奁具之盛，妻相吾母备之百两迎门，姑痛哭，牵手相视，无复自将。妻密致白金五十锭，以一函纳彩舆中，此岂人家侄妇所有事乎。姑嫁后，姑丈英迈不群，以诸生入辟雍，拜官奉旨先用，显且贵矣。余夫妇老且贱益贫，恒以意外，严加谴责，一以和婉顺事，如祖之付其手，如姑嫁时之牵其手，至死无忤也。’冒辟疆的爷爷去世的时候冒辟疆夫妇26岁，他们的姑姑不过七八岁，冒父母要出外做官，所以冒爷爷手付孙妇。《四大家族》文中提到过冒辟疆有个大两岁的姐，嫁给了李家的侄子李鼎，李家参与了鲁王的反清复明活动被满门逮捕，‘崩折后，姐之夫家覆巢，几无遗卵。余抵死相救，破家数千金，妻不惜罄己奁、两媳奁，倾倒相助，妻媳死，含殓无具，人共睹闻。又割宅同居，数年中形影相依，利害与共，幸生全，仇视婴杵，极不可言。每午夜相对，泪下不可解，则解之曰：老姑踰八望九，同胞惟夫与姑，姑从夫，忍相尤乎？必破泪为笑。始终事吾姐四十三年如一日也。’甲申之后，匪乱频发，冒家举家逃难，财物毁失甚巨，回来后依旧周济平民故交，后来为了救这个姐夫，更是把苏元芳，以及两个儿媳的嫁妆都搭上了，救出来后住在一起还总闹别扭，恩将仇报。再看苏元芳如何待亲族，下人，故交。‘ 吾妻一生，绝不殷勤富贵，敬老恤穷，抚孤拔苦，意尽于三党之贫贱。每衣食、婚嫁、葬䔆，与我乎筹划必极致其情。又解衣除珥付质库，私厚之有，时以大义相勉。有父执、远友、夫妇、贫老忽来就养，吾妻即为适馆，供养竭诚，三年以为恒。思归，赠且几数十金以备身后。四方故人子有方外游者、高才能文章者，以及里中文士，皆令两儿延之。三年、五年、九年资其琢磨，寒暑早夜，关切如子，衣澣履纫必经手目。即一面不识流离之子，为之娶妇成家，后反德为仇，不悔也。粥厂遗女，资其父母治生，抚养择嫁。厨下廊间，徙倚多老妪，皆无告。携归，养之十数年、数十年者。视仆妇、婢子衣食饱暖、婚配极其宜，劳苦疾病，咸为均治。化大为小，化小为无事。夏楚不施，敝舌教诲。所生小儿女，无不投怀哺食，每饭牵衣绕膝，分甘同于诸孙。育女必令之嫁，则吾妻特恩也。’简直就是一位毫不利己专门利人的女圣人。
就讲到这里的话，我说她是工具人各位看官可能还是觉得话太重了，那我们接着介绍苏元芳。

苏元芳嫁到冒家之后，‘十年十产，小产者六，生一女三儿，女殇，长儿兖六岁，以老母戊寅感异梦抱危疾，我与妻密祷身代儿代，每月誓行千善。至期母愈，兖殇。吾妻不大声哭儿，幸得代也。今四十一岁。穗儿时方四岁，亦濒死复活。’这一段颇具迷幻色彩，只可惜这里写得过于简略，下面我结合冒辟疆的另一篇重要作品《梦纪》把这事情还原一下，看官就能更切身的领会这件事情的经过。
《梦纪》写的是冒辟疆28岁左右时做的一些列的怪梦，先是崇祯十一年五月十七日夜，冒辟疆梦到了去世两年的爷爷坐在正厅，叫他过去说“今日何日，乃正月十五也。尔母一生事我纯孝……今不可得也! ” 冒辟疆随后回到大厅，见母亲盛饰缨珠，欲他赴，冒抱母痛哭而醒。古代死人太频繁了，所以大多数人都迷信。前一年冬天冒辟疆就找人给她妈算过命，说‘今岁不吉’，我以前的文章也介绍过冒辟疆有元旦给关帝进香的习惯，算卦不吉后，崇祯十一年元旦，他特别到县里各个神明前祈祷，愿意以自己的功名、寿算和两个儿子的生命来代替。不想五月十七晚上爷爷又来托梦，第二天冒辟疆早起，向观音、关帝前密祷，重申元旦时的许诺，“坚以身及两儿请代”。这次应该是把这件事也告诉了苏元芳。于是五月十八日夜就有了第二个怪梦：“忽见异物，长丈余，披发赤身，面杂粉墨小点，逼立帐前，以目射余。”榻下另有一异物，面容与此相仿佛。两个怪物提到冒辟疆以身相代的诺言,颇有前来索命的意味。冒辟疆再次梦哭而醒，反复悲思：“人孰无亲人，孰无死。余独见此怪异，且明示以期，意余实罪戾通天。”刚承诺了用两命换一命，这两个就来闹事了。
更神奇的在于冒母马恭人“即日乳忽生岩， 医者危甚”。‘乳乎生岩’现在看来就是乳腺癌的症状。眼见梦中恶兆成真，冒辟疆决定在祝祷祈愿之外，采用一套更现实的办法，利用功德的累积为母亲延寿益命：“从五月十八日起，每月勉行千善，计十月限完万善，行善格以莲池大师、了凡先生为主，小为增减。”《了凡四训》可能有不少人读过，革命家说宗教是‘三座大山’，可是这信仰也是维系一个民族团结，一个社会稳定的重要纽带。现在信仰是没了，假货横行，贪腐猖獗，连个老太太都没人敢扶了。扯远了，我们接着讲冒辟疆的梦。

好好一个红楼梦，说什么冒辟僵？红楼里皇帝南浔还有时历书都是康熙时才有的事。
再说一个没气节的学子有什么资格怀念前朝？不就是清朝没给官做吗？