#学问#唐人韩愈《答李翊书》中的名句，除了“非三代两汉之书不敢观，非圣人之志不敢存”，以及“惟陈言之务去”，还有对于“仁义之人”的期待：“无望其速成，无诱于势利，养其根而俟其实。”所谓“养其根”，让我想到的是孔子的“游于艺”。朱熹《四书集注》称：“游者，玩物适情之谓。”也就是说，优游其中，涵泳性情，如同鱼儿在水中自由自在，其乐无穷。学无止境，一味强调苦读不行，必须自得其乐，方能持之以恒。
这里的“游”，除了“求学”与“修心”，某种程度上还包括“养生”。20世纪80年代后期，我写过一组“学术随感录”，其中有一则《不靠拼命靠长命》，讲的是王季思和夏承焘的故事，自我调侃中，不无理趣与深意。当初的解释是：“学术研究不比文学创作，不能仅凭灵感与才气，还需要大量的经验和知识积累。有二三十岁的大诗人、大画家，却极少有二三十岁的大学者。越是研究古老学科，成名就越晚——单是把前人留下的遗产清点一遍，就必须花去多年工夫。因此，‘多快好省’这口号，在学术界是颇为忌讳的。”
为什么说学问是“养”出来的，各人理解不同，有人注重方法，有人强调目标；还有人突出家境及文化氛围，比如吕思勉和钱穆原为小学教师，足见东南人才之盛；陈垣和饶宗颐出身商人家庭，尤显近代广东风气变化。
比起“养”更难说清楚、也更值得引申发挥的是“活”。所谓“活”出来的精神，除了人要长寿，还得有精气神。苏东坡诗云：“粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华”。一般来说，演员年轻漂亮，学者则老来好看，那是因为书读多了，变化气质，在相貌上也都能呈现出来。排除不可抗拒的疾病侵袭，学问确实能养人，起码显得不俗，神清气爽，从容舒展。在这个意义上，学问不仅体现在著作中，也写在脸上。这是我对很多老辈学者的直观感觉，不见得每个人都赞许，但相信很多人会有同感。