2L发点推荐阅读

早期希腊神话极受近东神话的影响，这已是不争的定论。希腊人与周遭民族进行文化交流并非一件稀奇之事，古希腊人其实也早就意识到他们的一些文化受益于别的民族。例如，古希腊字母起源于腓尼基字母，而神话则说道希腊字母是卡德摩斯从腓尼基带入希腊的，在这个例子中，学术研究的结论于古希腊人的神话解释达成了一致。

在青铜时代，迈锡尼希腊在安纳托利亚所面临的大敌是赫梯帝国，但是后世的希腊人竟然几乎对其一无所知，神话中著名的特洛伊战争则完全不是史实。特洛伊，古希腊语正名叫做伊利昂，在赫梯语泥板文书中则名作维卢萨，只不过是一个赫梯的小同盟国。历史上迈锡尼希腊人与维卢萨发生过冲突是有可能的，但是像特洛伊神话那样号召全希腊为了一个海伦而对其发起大战则绝无可能。特洛伊遗址出现过青铜时代的分层并不代表其真就毁于青铜时代的希腊人，实际上考古学家也提出了铁器时代埃奥利亚人才移民占领特洛伊的假说。
尽管赫梯语也和希腊语一样属于印欧语系，但是赫梯文化却很受非印欧文化的影响，其崇拜的神祇也多见胡里特人和美索不达米亚的神祇。我们要讲述的第一则神话来自于赫梯文献，但它的主角却是胡里特神，因此我们认为这是起源于胡里特人的神话。
这则神话讲述的是天界王权的更替，与赫西奥德《神谱》中讲述的王权神话情节几乎雷同。神话所依附的文本，学界称为《库马尔比之歌》（Song of Kumarbi），当然也有别的称呼。引用其中部分内容如下：




上列引文，来自2L所提《世界古代神话》，不知为何，其中的某个词语似乎遭到了和谐，“勇武”似乎应当是“阳物”，Kumarbi 吞下了天空神 Anu 的吉尔而夺得王位，这不难让人想起希腊神话中克罗诺斯给天空神乌拉诺斯的吉尔放了个长假，从而称为了第二代神王。
在这之后，Kumarbi 又被伟大的雷雨神 Teshub 击败，这无疑对应于宙斯将克罗诺斯击败而成为最终的神王。

写作困难症，写了一层就觉得好累，而且还不知道有没有被吞

还是被吞了

。。。上面说到的那个和谐，在某种程度上其实也不是和谐……

什么都吞，气人

忙完一阵了，来更一波
先对上回的《库马尔比之歌》做一些补充。
罗马时期的作家比布鲁斯人菲隆（Philo of Byblos）在其用希腊语写成的《腓尼基史》（The Phonecian History）中记载了一个历史化的神话故事（他的完整著作已经散佚，Eus. PE 1.10.15ff.引用了这部分内容），与希腊和赫梯-胡里特的王权更替神话也有相似的情节。
在这个故事中，先是有某一位Elioum，又称Hypsistos（即希腊语“至高的”），统治着比布鲁斯附近的一个地区，他被野兽所杀，死后被人当作神明崇拜，他的儿子Ouranos继承了王国，与自己的姐妹Ge生下了四个儿子：Elos（又称Kronos）、Baitylos、Dagon和Altas。Ouranos后又与许多其他嫔妃生子，因而跟Ge发生了矛盾，Ouranos不仅把她抛弃，还意图谋杀二者的儿子，但没有得逞。Kronos成年后挺身而出报复Ouranos，将其罢黜，逐出了王国。Ouranos有一个怀孕的妃子被赐给了Dagon，后来她生下了Demarous（又称Zeus和Adodos），Kronos把王位传给了他。在多年以后，Elos，即Kronos，又在外地遭遇了Ouranos，这一次他把自己的父亲再一次打败，并给他的吉尔放了长假。
原文其实还有很多别的复杂细节，这里只是摘录出了一些与王权更替神话相关的内容简单复述。之所以说这是一个历史化的神话故事，是因为故事中出现的人物，原本都是诸神的名字，Ouranos、Ge、Kronos、Zeus等都是希腊神无需多言，Kronos在这个故事中的另一个名字Elos，即是腓尼基的老神王El，而Zeus被等同于Adodos，也即腓尼基的神王、雷雨神Baal Hadad，Dagon之子。
多数学者考虑了赫梯-胡里特→腓尼基→希腊的主要传播途径，然而，在乌伽里特（Ugarit）发掘出的腓尼基史诗“巴力诗系”（Baal Cycle）虽然也有王权争夺的主题，但剧情结构却与希腊和赫梯-胡里特神话大不相同，在巴力诗系中，El首先将王位传给了海神Yam，而Baal与Yam大战才夺得了王位，在这之后Baal还要面对死神Mot的威胁（这三位神让我们想起了宙斯、波塞冬、哈得斯三兄弟，但是希腊神话中的这三兄弟的关系要融洽得多，相关的话题我们以后会讲）。由于早期的巴力诗系缺乏希腊-赫梯-胡里特的王权更替神话结构，因而罗马时期记载的历史化腓尼基神话版本也有可能是受到了希腊神话的影响（即使认为王权更替神话是早期通过腓尼基转给希腊的，后来再次出口转内销也是绝对存在的）。

再对前面做一点小补充，在《库马尔比之歌》中，Kumarbi吞下了Anu的吉尔，从而孕育了雷雨神等神祇，这在《神谱》中对应于两个情节：（1）从乌拉诺斯被放假的吉尔产生的精血中诞生了复**神、巨灵族、梣树仙女、阿芙洛狄忒；（2）克罗诺斯吞下自己的子女又吐出，使他们第二次出生。
补充作完，现在接着往下说。在宙斯彻底击败克罗诺斯之后，他所要面临的大敌是蛇怪提丰。在赫梯-胡里特史诗中，雷雨神Teshub实际上面临过许多大敌，其中最为著名者是Kumarbi之子Ullikummi。
Kumarbi落败后，对Teshub心怀不满，在山崖相合后生下了石怪Ullikummni，史诗中将其解释为Kummiya的毁灭者（Teshub是Kummiya的守护神）


【中间一部分略过】

Teshub与Ullikummi共交战两次，第一次落败，第二次则从Ea之处获得神兵而战胜对手。

将《乌利库米之歌》与《神谱》对比来看，我们发现，在《神谱》中，宙斯是未经落败一次性战胜提丰的，而提丰是盖亚和塔尔塔罗斯的孩子，与克罗诺斯无关。不过关于提丰的身世，古代注家有一个说法（Schol. Il. 2.783），说赫拉受盖亚蛊惑怂恿，从克罗诺斯那里拿到了俩涂着自己JY的蛋，把蛋埋在了地下，最后这蛋生出了提丰。就这样学者们还是找出了一个提丰作为克罗诺斯之子的例证。
后世希腊文献还提供了与《乌利库米之歌》对应的一个地理细节，阿波罗多洛斯《书库》1.6.3说道，宙斯与提丰交战于Kasios山，此山正对应于《乌利库米之歌》中Ullikummi盘踞的Hazzi山。