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1——25届世界哲学大会入选论文 （66组 语言哲学与语言学） 摘要： 本文首先论述：语义、涵义和所指，三者的区别和联系。然后指出判断命题真假的依据。最后指出悖论的根源是语义、涵义和所指的错位造成的。 关键词：语义、涵义、所指、命题、悖论 1.1 语义不等于涵义。语义只能近似涵义。 一个词不管是否使用都有语义，但只有在使用时才有涵义！例如当我说到“罗马”，虽然各个词典上有各自对“罗马”的语义的标准解释，但我理解的是我所
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1——25届世界哲学大会入选论文 （66组 语言哲学） 摘要： 本文首先论述：语义、涵义和所指，三者的区别和联系。然后指出判断命题真假的依据。最后指出悖论的根源是语义、涵义和所指的错位造成的。 关键词：语义、涵义、所指、命题、悖论 1.1 语义不等于涵义。语义只能近似涵义。 一个词不管是否使用都有语义，但只有在使用时才有涵义！例如当我说到“罗马”，虽然各个词典上有各自对“罗马”的语义的标准解释，但我理解的是我所了解的“
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3罗素勋爵，70后，如果活到今天大概有150岁，正值壮年，有一天他在他的快乐老家思考时，他想到了一个问题“假如有一个只给不给自己刮胡子的人刮胡子的理发师，那这个理发师该不该给自己刮胡子呢”，这个问题成功给当时的集合论上了一课，证明了当时的集合论存在巨大漏洞。 据说有个人特别倒霉，刚写了一本集合论的书准备出版，罗素悖论就出现了。
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6西装暴徒
2020-02
建了个微信群一起聊聊哲学和罗素，有喜欢罗素的可以一起加入。我的微信是 yin88888liu 加我验证 贴吧 -
7“自从文艺复兴以来，我们的优越性一部分归功于科学和科学技术，一部分归功于在中世纪里慢慢建立起来的政治制度。从事物的性质方面来看，这种优越性，是没有道理持续下去的。，俄国、中国和日本，在当前的大战中显示了很大军事力量。所有这些国家都把西方国家的技术和东方的意识形态——拜占庭、儒教或神道的意识形态结合在一起。印度如果获得解放，也将贡献出另一东方的因素。假如文明继续下去，在未来的几个世纪里，文明必将呈现
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1看完这本书以后我自己大受震撼，请问各位吧友如何看待里面的看法，在我看来有些是难以看待的。
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0——25届世界哲学大会入选论文（37组 元哲学） 摘要： 文章先从本体论、认识论、知识论，回顾了哲学的困境与危机！然后区分了观念和现象，两种知识的分类。指出：真理不等同于对象本身，真理只是符合现象的描述，是观念与现象的符合。 人类的形而上学情节源于自我保全的需要。形而上学与宗教的差别就在于形而上学的合乎理性，而形而上学又是哲学的灵魂！哲学是以理性为基础的超理性思想！清除形而上学是不人道的，因为它有违人的本性
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01.1通名、概念与定义。 1891年，弗雷格在写给胡塞尔的信中画了一幅图（此处改用表格），其中一部份说明了专名、概念词、涵义、所指之间的关系。① 专名 概念词 专名的涵义 概念词的涵义 专名的所指 概念词的所指 隶属于这个概念的对象 弗雷格所说的概念词实际上就是指称概念的通名。他认为通名指称的是概念，是对象的某种性质，而专名指称的是对象本身。他说概念类似于函数，可以区分为不同的阶。他说的“隶属这个概念的对象”准确的说
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0——25届世界哲学大会入选论文（69组 数学哲学） 摘要： 思维不能认识无限，所以它无法提供极限论的基础，数学无法讨论无限，也不是普遍必然。 但是纯数学与应用数学真的可以割裂、毫无关联吗？一个社会可以同时实行两套相互矛盾的法律吗？ 数不是先天的，也不是实在的。数学是认识者“思维”为了认识世界而设立的，它不能随意虚构。 数学很不幸，既要服从逻辑的规则，又肩负统计经验的使命，于是就不可避免的成为逻辑与对象世界的战
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0——25届世界哲学大会入选论文（23组 分析哲学史） 摘要： 罗素(Russell)认为：专名就是一个名称，没有任何描述性的东西。 塞尔（John R.Searle）认为：专名具有所指而不具有涵义。 -----本文批判了这两种观点，认为专名是有涵义的，专名是由众多元素组成的集合，是一个开放的集合。 但是专名不等同于摹状词，专名是集合的名称，摹状词的自变元所得的函数与专名等值。 专名和摹状词不能穷尽其所指！即使专名、摹状词是一个有确定自变元的函数，
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0——25届世界哲学大会入选论文（88组 知识论） 摘要： 任何论证都需要直觉来保证其确定性。演绎推理的推理过程不需要引入直觉，只需要直觉为它提供一个可信的前提；归纳推理的推理过程就需要直觉保证其可信。-----如果离开直觉，我们无法得到任何确定的结论。 人类至今还没有既不依靠假设，又能自圆其说的学说，但提出假设至少应该遵循以下两条基本原则： 一.最少假设原则：尽量减少假设的数量。 二.最近假设原则：假设离经验和已经证实
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0……
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