176.佛教重因果，大致可分几类因果？
     因果梵语(hetu-phala)，通常因果在佛门中可分为三种因果，何等为三？分别如下：
     一.种因得果：何谓种因果呢？佛法深信一切人事物，乃至宇宙万法，其所形成，必有前因与后果的流程。换句话说，若无前因，果就不能成立。譬如一栋房屋的形成，就是果(结果)，但这栋房屋由各种不同的材料、元素、钢筋、水泥、人工、木架、工程师、建筑师，等等条件所共同促成的。若无这些条件，房屋就无法建造完成，既然能成立房屋，就离开不了那些种种材料，水泥.......等等，问题出来了，若以佛法而论：房屋建成即是果，那些材料等等即是因缘，若无因缘和合，果即不得生，普天之下，一切的一切，皆必然如此一般，这称为种因得果。
     二.双重因果：何谓双重因果呢？就是因中有果，果中有因，因果不二，是名双重因果。譬喻一颗种子而言，种子可因可果，如何而说呢？因为种子当下就是结成的果，是站在果位，但是果的当下，亦可当因来种植于田里，如是具备有双重条件的关系，佛法称之双重因果。
     若以时间而论，即是三世因果，过去所造为因，现在所受是果，现在所受之果亦可当因而作，以后再感受果，如是周而复始，至于无穷，佛法称为三世因果。
     三.无尽重迭因果：何谓无尽重迭因果？就是无量劫以来，所造作的善恶，因而不断累积重迭，重迭又开花，开花又累积重迭，如是种子起现行，现行薰种子反覆共薰，穷劫不止，形成因果不断周旋，犹如铁炼，一环钩一环，紧密不松，沉沦的众生，起惑、造业、受苦、乃至无尽受生，一切因果亦复如是。


177.请问慈悲与感情有没有一样？
     慈悲壮(梵语maitrya)与感情是有差别的，慈悲是由感情的净化而来，感情本身未得修行净化，是故，慈悲是慈悲，感情是感情，现在细腻分析慈悲与感情之不同处。 慈悲是拔生苦，给予众生快乐，故称为慈悲。慈悲众生是没有条件的、是奉献的、无对待的、持续不断的、无望报的、是随喜的、慈悲的本质是自性本空，无我的净化，破除时空观念的流露，是永恒不变的，慈悲具足光明的、自在的、无束缚的、清净的、远离生死、无有轮回的、慈悲是涅盘的、解脱(梵语vimoksa)的。
     观无量寿经云：“佛心者，大慈悲心是。”
     感情当下就是自私的、占有欲的、未透过智慧，因而有美中不足之遗憾事，感情是危脆的、是无常迁变旳、是黑暗痛苦的、感情是没有规律的、不能突破时空的，是一切烦恼丛生的大本营。
     不论是家庭、社会、乃至国家，甚至国与国，世界与世界，有无数事件，都发生在五欲中的色(感情)欲，自古至今，倾家荡产，国破人亡的事迹，循循可据。
     总之，世人常呼吁人与人之间要感情和睦，家庭感情要建立幸福美满，国与国之间要建立真善美的邦交，这是始终办不到的，何以故？因为世人不明感情的实质，对感情的真相一概无知，以无知的感情，而昧于感情的真相，而要他人相处融洽，敦亲睦邻，若论效果，正如水中月，空中楼阁。


178.请问在平常见到鬼界旳众生，是好或不好？
     通常看见鬼界的众生，有三种情况。
     一、余报：自己八识田中，有过去生中的业识果报，尚未净尽，是故，鬼道众生亦然可见，有些人小时候可见，长大就看不见了；或有些人，小时候看不见，但长大可看见；或有时候可看见，有时候看不见，时有时无，不定时可见，这些都是业报所现，不是好现象，但也不用紧张或恐怖，平常多做功德回向，布施喜舍，广种福田(梵语punya-ksetra)，或诵经念佛回向，普令鬼界众生能离苦得乐。
     有些人一辈子始终不信有鬼界，但在命终前的几个月，或命终前几个星期，就开始可以看见已故的亡者，甚至直叫亡者的姓名，这时候阴境开始浮现，业报不断漂浮与展开，自己阴界现前，就可以看见阴境的种种情景，自己业识与鬼的业识一样，故可看见，有时候连自己也不知道是阴境的现前，把那些亡者当做朋友来看待，自己完全不能自觉，像这些例子，中外古今，常见常闻，不在言下，不胜枚举。
     二、他力所化：何谓他力所化呢？就是鬼道众生知道你看不见他，他就以神力变化给你看，如此神力所为，是名他力所化。鬼类来的动机，是好是坏，要看你与鬼之间，有恩或怨，是仇是爱，依此来决定你的祸福吉凶。平常多做功德，布施(梵语dana)种福田，回向给鬼道众生，逐渐可消除自己的业障，鬼道众生亦蒙受你的回向，亦可离苦得乐，往生善处。
     三、因修所见：何谓因修所见呢？就是修道者，精进勤修，自己的道业有所成，或开悟，或证果，自性光明，神通自在，因此，能够看到鬼道众生的世界，了如指掌，历历分明，这种情况，叫做因修所明。
     综合上面三种情况而言，前面两种是不尽理想的，不是业障现前就是鬼道所变化，应该多加忏悔，勤修佛道，广植福田，布施喜舍；求得自度度人，才是当今之务，不得苟且与怠慢。
     后一种是因修所见，见而无妨，这是自己修行而得的果报，神通广大所见，不伤大雅，一切如意自得。