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0真我不生不灭,真灵也不生灭。天道经上写灵会彻底消散,不存在,既然会消失。那便是有灭。那还是真我吗?可笑!!
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1自己写经立教,但书读得不好写得漏洞百出。有少少修为就以为自己无法无天可以开山立派了 或许可能被他们身后的仙家骗的团团转而不自知。远离邪教 珍爱生命。
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2天道经是邪法!
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0经云:佛不说法,不度众生,不证菩提。此之谓矣!众生造业,业不造众生。今世造业,后世受报,无有脱时。唯有至人,于此身中,不造诸业,故不受报。经云:诸业不造,自然得道。岂虚言哉!人能造业,业不能造人;人若造业,业与人俱生;人若不造业,业与人俱灭。是知业由人造,人由业生。人若不造业,即业无由生人也。亦如人能弘道,道不能弘人。今之凡夫,往往造业,妄说无报,岂至少不苦哉。若以至少而理前心,造后心报,何有脱
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0一切众生皆具如来智慧德相,只因妄想执着,不能证得
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0问曰:‘若不见性,念佛诵经布施持戒精进,广兴福利,得成佛否?’ 答曰:‘不得。’又问:‘因何不得?’答曰:‘有少法可得,是有为法,是因果、是受报、是轮回法,不免生死,何时得成佛道。成佛须是见性。若不见性,因果等语,是外道法。若是佛不习外道法。佛是无业人,无因果,但有少法可得,尽是谤佛,凭何得成。’ ——达摩祖师血脉论
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7道部功法卷: 神胎绝上部:(吸元采药) 神胎绝乃创始元灵传给我天道祖师,祖师神传于道初祖,为天授无上真法,祖师恩德,命我转世传法于“失真法”五浊恶世,救世人于水火轮回,望有缘得到之人:心如刚,惠如剑,坚定信心,一修到底,终可证无上无量大道。 神胎绝为无上金丹道胎之法,其共分为:五行神胎绝, 阴阳神胎绝,混沌神胎绝,归一神胎绝,合道(不思议道境)五大层功法,每一大层功法又分为若干小境界,每一小境界圆满可化
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3扔了天道经有罪吗?请问
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2今日我们来讲讲何为精进修行。 流于因循放逸那将一事无成。 在菩萨布施、持戒、忍辱、精进、 禅定、般若六度当中, 第四就是精进。 前三种施、戒、忍及第五种禅定, 是福德的范围, 都得要用精进来推动。 通过精进努力的修行, 在持戒、忍辱、布施和禅定上 下足够的功夫, 就能开发实相的般若智慧。 古人曰:修行有三不足,不足食,不足衣,不足睡。食取止饥,不宜过饱,更不能求美味;衣取御寒,宜服粪扫衣,更不能贪求美备;睡取调倦
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0凡是人能遇到的、可以想象的或无法想象的难和苦都会摆在你的面前,当它摆在你面前的时候,就会存在一个你如何面对它的问题。当你只看到它的负面时,你就会陷入困境,它就会成为你人生中真正的苦,真正的难。 但当你能从另外的角度看到你所遇到的苦和难,它背后所隐藏的对你的帮助和启迪时,你就会获得一种超越的智慧,从而使你处变不惊,自然能在这些极端考验面前做到不恐惧、不逃避,迎难而上,接受挑战,把心安顿在当下你所遇到
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0首先我想先讲个故事,我想叫这个故事为大袋豆腐丝: 我遇到过一个卖豆腐丝的老板,他常常用一个大袋子装看起来很少量的豆腐丝,别人都说他浪费,用这么大的袋子装那么少的豆腐丝,不赚钱的嘛?干嘛不用合适的,小的袋子,他却笑着说:哈哈,有舍才有得嘛,我用大袋子装,你们每次买就会觉得少,然后就会常来买。而事实也确实如此,每次买完后,大部分人都会这样想,他做的味道好吃,哪怕他当时没有门面,只有一个背篼装豆腐丝,卖
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9各位道友门,求天道经的链接
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0什么是人?在大千世界众生里面有这样一类色身生灵,他们有眼耳鼻舌身意,带来的色声香味触法给予了他们的识神对世界的另类角度认识,这些另类认识可以使自己对万事万物的另类分别看法,从而很容易进一步产生大量的另类的追求,这些欲望的满足遮挡了本来的自我。这一类生灵又恰到好处,因为具备了色身的一切感知,所以能交流能思考能学习有灵性。在众生中算是非常特殊非常难得的存在。从下往上说能够轮回成为人了正好是有机会不用再
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0能够自救的前提是要先明法明理,要不然大部分人都不知道自己是不是有错。分不清自己的路通向哪个方向。 有一些人即是已经懂得了原理,又难以摆脱被欲望奴役的局面。很多道理都懂,就是做不到。 很多人只有经历过非常凄惨痛苦,才会生起解脱的希望。 也有一些人没有经历这些痛苦,但是他可以借助这些痛苦,引以为戒。 还有一些人,只是经过自己的推演就早些做出改变就避免了这些劫难。 很多人其实是闲不住,饭饱思淫欲。只要闲下来就
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3我的理解是,欲望从心起,有这个心念,才会爆发出魔力,才会去行动。 如果真正想要戒,就得从身心的认知自己,以心治心,明白自己想要什么,得到什么。同时也要打开自己的心。让自己的心中去把欲望消除,就是不管任何情况,或者事物。邪淫的心都的没有,而不是需要去做什么的时候,才去放下 戒除邪淫,也有爆发期。其实我觉得爆发期来的时候,去克制。不要去想,或者行动,很快就过去了。可以转移注意力,或者做其他的。 修行,不能
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0大家早! 今天没事,我们聊聊妄心。 何为妄心呢? 有句话怎么说得,好像叫痴心妄想。 就是说,这个东西不该你的,不是你的,你偏偏要执着的去要,去苦思冥想的得到那个东西,但是最后注定是不可得 然后你就产生不甘心的欲望 以及得不到的痛苦 各种纠结,没完没了 放不下这份执着 那你一辈子就可能在痛苦之中 生活中,这样的事很多,可以很多是不大,但是无限累积,你不会快乐,只会活在痛苦中,欲望中 所以佛曰:要放下 放下一切心里的
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0如来言四依法——依法不依人,何为法?法从分别生,还从分别灭,法是勘破妄心的钥匙,妄心消散,法法无生,是名佛法。 依义不依语,何为语?心识分别攀缘六根,根尘扰识,分别心生分别意,是为语,语为心妄,本是道路,非目的。何为义?一切文字语言皆是指月之手,渡河竹筏,通过语言文字指引的方向,见证诸法实相,实相无相,亦无无相,即心离心,即相离相,本自清净,随顺无染,落落清净,当下圆满的,名义,又名诸佛法身,无生
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0欲望也是分为五个阶段的。生,养,住,坏,灭不让自己入轮回的做法就是不生。不生责无死。即一念不生。就像有的人好色,喜欢看小电影,但是又不想陷入邪淫中。有的时候又憋不住,告诉自己,就只看一会,只看一分钟就不看了。哈哈,只要他敢付出行动。只要他敢看一分钟,就是绝对的已经种下了一颗种子。后面就会是跟着再看一会,再看一会。欲望种子生根发芽越来越强。后面是完全控制不住自己的。一定会走完这五个过程。一但生起了一
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0不是先有德再有道。道为本,德为用。道本来就存在,在演化出来世界与众生以后,又需要回归。所以一切帮助世界与众生回去的行为都算是德德是天道回归的过程给众生留下合道于天的机会。天道回归圆满这是大势所趋。适者生存,逆者亡。助天道圆满者必得天助,这就是德的作用。昔之得一者:天得一以清:地得一以宁;神得一以灵;谷得一以盈;万物得一以生;侯王得一以为天下正。其致之也,谓天无以清,将恐裂;地无以宁,将恐废;神无以
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4欲望其实就是念头,念头分为两种,一种是显性的念头,一种是隐性的念头,显性的念头就是你脑海里的画面、想法,当它出现时你会非常清楚的知道它是念头,隐性的念头其实就是一种微妙的感觉,一般通过身体的感觉来表现,显性的念头来的快去的也快,但是隐性的念头这种身体的微妙感觉,会长时间存在。 当这些念头出现时,你不投入它,不将你的注意力,你的能量投入进去给它充电,念头如果没有能量补充它就会自己消失,也就不会壮大成
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11我想知道天道教区在哪啊?天道弟子都在哪?我在沈阳,这里有吗?怎样能成为天道弟子啊?星道子师父是去哪了?什么时候还能听他讲道啊?我练的有时候肚子疼,为什么啊?望解答,谢谢。
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2道三生修行经历 处于人生的迷茫阶段,那时候我父亲刚去世没多久,工作没着落,还有着因为上一份工作而开始玩期货,而欠下的债务,整个人心灵都觉得非常的黑暗,那时候闲着没事做,就想找有关于修行的资料,刚好看到真法,那时候只觉得经书说的内容是真的,但是还没有决心踏上修行路,这是我遇到真法的起始。 我欠着债务,工作也一时之间没有找到,过年后,便跟着我舅舅去做装修工,做了不到半个月,因为清明的缘故,回家拜祭先人,
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4最近一直在修,感觉很难入静,大师能指点吗?
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11天道经是真的吗,有什么用处啊?
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1一、神胎绝和长生绝两部修行真法出至哪里? 答:两绝出自“天道经”实没有天道经,是名天道经为无字真经,乃是创始元灵,神传天道祖师,祖师功德神传于佛道初祖后传于大千世界其他弟子,并没有一部书名天道经,各人根据主修功法的不同将来业因成熟会被祖师两大弟子也就是佛道两祖师接走去不同的正法世界修行,这期间根据个人业因还要数入轮回,但是修天道经功法初成者神魂自有印记,所以现在只要开始修就是一份大机缘。 二、修天道
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1同时把灵魂和身体合道。九乃数之极,九天之内如果自己的灵魂离开身体了或者超过九天还没有完全合道,那这世修炼就算失败了,道胎化为灵气,灵魂会投入到轮回中,不过毕竟已经修成道丹了,就算最后合道失败进入轮回转世,但如果转世到修道小世界下世最起码也是一个天生灵根修士,如果五行修齐时化胎失败,投胎后是天生“五行灵根”而且会保持记忆转世,记忆会在下世九岁之前恢复,如果转世到婆娑世界就像地球这样的,转世后也是天资
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2曾经有个小男孩喜欢一个人坐在山顶看星空,那美丽的星河好像总有无尽的秘密可以吸引他,当有一天他真的走向那里的时候,身边的人却都一个个离他而去,他孤独的走向星河的远方,却不愿抹灭这些记忆,心中始终有一份希望,每一次的拥有都是一份心于火的煎熬,明知终会失去却不得不经历,最后也不得不放手,两个指尖划过的瞬间心也好像被掏空了,即使能力通天也很难救回不可救之亲,他有时想想也许还不如不记得的好,唯一留下的也许只
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1金火合道为阳性能量,后再化成阴阳道胎。(三)混沌神胎绝(四)归一神胎绝这时就圆满了,可以重修前面的功法扩大丹田。以上为神胎绝上部的全部修行之法。 上部下篇:(化丹为胎) 下面讲一下怎么把道丹化成“神胎”,第一层的第一个小境界修成之后就可以化胎,如果天资好多修几层再化胎更好,但是第一大层功法圆满之前必须化胎一次,后面每一小层化胎一次,所谓化胎就是丹田的元气道丹随着你的修炼慢慢的会变成肉体和灵体结合的一
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2谁有《天道经》电子书籍,求分享,感恩
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0【感悟】 人人行走在世间, 名利常常放眼前。 不顾疲倦追得苦, 身心一刻不等闲。 不知名利皆虚幻, 追了一生不心甘。 两腿一蹬驾鹤去, 不带分文看不穿。 可怜之人堕六道, 所积业障累成山。 今生为你来生我, 变幻身形苦难堪。 冤冤相报何时了, 苦海无涯又无边。 空灵之体迷六道, 层层尘埃染心间。 忽有一日闻见道, 细细品味泪涟涟。 原来我念如此执, 不识佛陀来度缘。 心念一收归空寂, 万般幻相露本原。 心如磐石修禅定, 一念不起
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0今天聊聊西游记 孙悟空,被压五指山下,灾难圆满,为唐僧所救,保唐僧西天取经去。 五指山又名两界山,意思为南瞻部洲与西牛贺州之界。后面有讲到。 孙悟空打了六个贼人,这六人唤做,眼看喜,耳听怒,鼻嗅爱,舌偿思,意见欲,身本忧。 这六贼,也名六根 净六根的方法为布施,持戒,忍辱,精进,禅定,智慧。 能舍眼贼,离诸色境,为布施。 能禁耳贼,于彼声尘,不令纵,为持戒 能伏鼻贼,等诸香臭,自在调柔,为忍辱。 能制舌贼,不
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0初开始修行,道心初萌发,内心还不太坚定自己选择走这条路到底对不对,在遇到一些阻碍时,内心产生动摇,就会产生疑念,内魔就可能就会放大这个漏洞,此时内心经过一些挣扎,清醒了,就会更加坚信一些. 百法信为先,修行善为念. 任何法门只要是光明的,你内心的一点(自性)灵光就会牵引你去找寻真正属于你自己的路.是你内心本我的正确选择,但因我们辗转轮回太久,无明,愚痴,怨恨等,使我们本性难以时常显现.一句相似的话一切众生皆具性净光明之佛性.只
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0今天我们探讨一下“德不配位” 古人说“有德配位”,也说“德不配位”,我们因该都曾见到一种现象,一个效益稳定的单位,换了领导,同样的管理模式,却出现了管理不到位,效益跌落啊,内部不和谐等等,在我们看来是这个领导的能力不够(福德不够,得不配位),但是一般人宁愿承认自己能力不够,运气不好,也不愿意承认自己的德行不够,其实一个人敢于承认自己德行不够,也是一种境界 一个人的德从哪方面体现出来呢?从他的心胸气量
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0人命无常,朝存夕亡,如石火电光。 美女在前,则以为一枝花,其实,迷魂鬼子就是她. 善用心者,心田不长无明草,处处常开智慧花。 三界轮回淫为本,六道往返爱为基。可见有淫就有生死,断淫就断生死。 时光长短,唯心所造。一切苦乐,随境所迁。 时间是刹那刹那的过,刹那刹那的催人老。 有智不在年高,无智空长百岁。 古人说:“勿待老来方学道,孤坟多是少年人。” 禅是静虑,要在静中思虑好歹,择善而从。 精进勇猛,有大愿力,
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0我们修行有种种考验 上天是慈悲的,凡是让你去经历的,一定是你能够承受的!冲得过逆境,才能绽放神性之光。经得起考验,才能够自照照人。 济公活佛说:修道必经六种磨难“煎,熬,闷,炖,煮,烤。 煎(颠倒考) 你会像煎鱼般的被翻来覆去,也就是不合情理、不按牌理出牌的考验。 在逆境当中煎熬,对也说你不对,不对也说你对,让你是非莫辨、灰头土脸、裡外不是人。 不煎烤你怎么脱胎换骨?怎么放下厚重的盔甲与虚假的面具、坚若磐
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0什么样的情况修行修炼难以成就? 修行之路并非一帆风顺,也不是一蹴而就朝夕之间即可功成,这中间可能要经历很多常人难以想象的困难障碍和身心磨砺,即有悟道那一刻的喜悦甘甜也会有很多痛苦无奈的舍弃过程。 如人饮水,冷暖自知。 芸芸众生,各有各有的因缘,不可能所有人都来修行,更不可能所有人都认可修行成道这一举措。总之,万事万物皆存在一个机缘,机缘成熟之际自会指引自身未来的走向。机缘未熟之时,很多人和事自身往往不
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1生活修心 有些人可能虽然知道要在生活中修心,但怎么修?怎么悟?还是有些不太清楚。 我就讲讲我最近的感悟,希望对大家有用。 我在我们班中呢,成绩还算可以,排在班里第二位。但最近状态不是很好,学习便有些落后了。一次数学考试后我成绩挺差的,心情有些复杂,便向一个平时成绩比我稍差的人说最近数学感觉越来越有难度了,后面他回答,这不是挺简单的吗?还问我看了一下试卷,看到我成绩后便说,怎么这么水? 后面的几次数学考
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0凡心合灵色身家。色身是这个婆娑世界的产物。凡心也是是这个婆娑世界的产物,是让色身生存下去而形成的。只有灵才是我们真正的自己。我们也只是暂时把这里当家了,灵只是暂时住在这里。一念成魔,一念成佛,无念合道。大道本来就是无形无相无念的。不知是什么时候动念了,所以从此分阴阳,从此有了死亡和毁灭。我们如果动念了,就有了执着贪求,从此就进入死亡毁灭烦恼痛苦之路。烦恼本在菩提树。我们之所以烦恼痛苦就是因为太多的
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0各位师兄弟,今晚我来讲一些观点,希望有不足的各位可以指出来 人这一生,要经历的太多,如果你事事计较,事事留在心间,事事都永远不忘,事事都拿来影响你的人生,那么你会觉得生活越来越不堪重负,最后只有自己被自己累死。 在生活中,我们可以看到有些人经历了岁月的洗礼,显得睿智而清明,有点人却是历经沧桑,感慨人生无情,岁月无情。其实这一切的不同,都是因为人的思想问题。 我们常常听人说,你要学会放下,可是究竟要放下
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0关于想修行者如何入门 有道缘者想入修行,超脱苦海轮回,但门派众多,法门万千却不知道该如何选择,以下建议希望对初修有个很好的方向。 1,不建议做一个散修,选择一个门派,不管是官方的还是民间的,只要是一个有完整传承的正派就行,拒绝小说党,散修自己摸索无人指导很辛苦也容易出问题,即使修成了到了上界也难有门派接收。 2,法门,选择法门一定是光明的,能通往大道的性命双修之法,法门讲的详细易懂自己看的明白,法门是否
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0今天我想和聊下轮回的事情。关对于轮回这个词对于大家来说是一个很熟悉却又很陌生, 因为我们没有深入了解过轮回,知道这个词也是从影视作品或文艺作品中得来的。佛道各派也都有略提及而已。有看过轮回真意的应该知道轮回是怎么回事,但也有些人是没看过的。轮回,其实就是不断的走圈子,就像地球围绕太阳不断的转动,自己也在不断的自转,于是就有了白天黑夜。我们人也是在不停的转动,这个转动就是生---死、死---生。即每个人由生
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0眼界的大小直接决定一生的成就 普通人过的一生,财、名、利、权等等,这一点对不对,在同为普通人的人看来是对的,但是在修行人看来就不完全对了。 这就是站得高看得远,站得低,自然看的近,只看眼下这一点的话,大部分人的生活方式,追求,喜好等等都是没错的,因为大部分人都是这样过的,剩下的少部分人,在大部分人看来就显得异常了。为什么说异常,那是因为大部分人不理解,也不愿意去理解,或者可以说是一种逃避吧。 这少部分
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0各位师兄你们好。今天我想说说算命与修行。 我曾在2001年7月的某一天,跟随师傅学过算命,那年我11岁半。还记得当时师傅是要求学1到3年,父母却认为聪明的我半年就能学成。当然日后的事实证明,当时师傅的要求才是合理的。不过这都是后话了,还是言归正传,继续说算命与修行。半年期满的那天,师傅给我算了一次命。结果是,我的命数并不好。师傅的讲解让我明白了自己的命数究竟如何。临走时,师傅特意嘱咐不许轻易为自己算。我问为何
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0今天我们来讲讲我们修行人需要明了:一切聚合离散都是因缘和合。 我们在生活修行中会遇到种种障缘和阻挠,十件事中不如意事常有八九。达摩祖师说:“修道行人,若受苦时,当自念言:我从往昔,无数劫中,弃本从末,流浪诸有,多起冤憎,违害无限。今虽无犯,是我宿殃恶业果熟,非人非天所能见与,甘心忍受,都无怨诉。” 逆境都不过是历劫业因种子的现行而已,一切的怨尤都是多余的,我们要抱着逢苦不忧、体冤进道、逆来顺受的心态
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0经书与生活。 常听各位师兄说,修行就是生活,生活也是修行。所以我今天就用经书与生活为题, 写下我听读经书的一些体悟。盲人推拿师在没有客人的情况下,时间很充裕。 所以我在没接触天道经之前,喜欢听读各种玄幻小说。当然最主要是为了打发时间, 因为盲人本就出行不便。我第1次打开经书就觉得,她像极了我听读过的玄幻小说。特别是本源卷。 我去问一位师兄,这到底是可修行的功法,还是一本供消遣的玄幻小说?那位师兄当时只说了