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0冬至日，恭迎玉清元始天尊圣诞，一元之始，万道之宗！
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0冬月十一日 恭迎太乙救苦天尊圣诞
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0庄子讲：太用力的人，是走不远的。庖丁解牛的故事普遍解读就是熟能生巧，任何一项技能只要你练的多了，就可以游刃有余。但这种解读完全是主流文化的一厢情愿，也违背了道家的无为思想，庄子通过这个故事真正想传授给我们的智慧是以无厚入有间 这六个字正是避免自我磨损的核心心法，故事里面普通的厨师一个月就必须得换一把刀，为什么？因为他们操刀时横冲直撞，只想用蛮力砍断骨头，于是刀很快就崩坏了 而老师傅一年换一把刀，因为
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0每一个行为都会造有因果，每一句话语都会产生因缘。善语结善缘，恶语伤人心，赞人得微笑，损人遭怒吼。说话说得很轻松，但会产生很大的力量。生活中，有些人会不由自主地说出抱怨的话。其实，所有的怨语，不管是自怨自怜，还是抱怨别人，在佛门里，都被称为恶语，都属于嗔心所致。常常抱怨的人，实际上是在损害自己的福报。抱怨别人的人，内心会越来越阴暗。内心阴暗，业障现前，就会坏事不断，好事无缘。有一些人，当遭遇事业、生
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0司马光家训里面说“积金以遗子孙，子孙未必能守。积书以遗子孙，子孙未必能读。不如积阴德于冥冥之中，以为子孙长久之计”，意思是：别墅财产留给子孙，他们未必能守住；把书给他们，他们也未必能读，不如布施行善，多积阴德，子孙才能长久地受到我们护佑啊。这是真智慧。
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0【积善得福，布施得富。善有善报，因果不爽。】 一日行善，福虽未至，祸自远矣。一日行恶，祸虽未至，福自远矣。行善之人，如春园之草，不见其长，日有所增。行恶之人，如磨刀之石，不见其亏，日有所损。损人益己，切宜戒之。
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0宋 佚名 太上曰：祸福无门，唯人自召。善恶之报，如影随形。是以天地有司过之神。依人所犯轻重，以夺人算。算减则贫耗，多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。又有三尸神，在人身中，每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过。月晦之日，灶神亦然。凡人有过，大则夺纪，小则夺算。其过大小，有数百事，欲求长生者，先须避之。是道则进，非道则退。不履邪径，不
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0多静坐以收心， 寡酒色以清心；去嗜欲以养心， 诵古训以警心；悟至理以明心， 常布施以善心。--《贞观政要》
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0世上有两件事不能等，一是孝顺，一是行善。--《静思语》
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38、河北邢台市（邢台白阳公馆） 泰山法平 http://zhongtiandao.com/forum.php?mod=forumdisplay&fid=324 践行中天教的“十步修行”实现“自度、自救” http://zhongtiandao.com/forum.php?mod=viewthread&tid=25917&a
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4简明版的《古佛天真考证龙华宝经》 http://zhongtiandao.com/forum.php?mod=forumdisplay&fid=303
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1自古大德俱都是求拜明师指点，无论儒释道还是各领域，无师难得真授，丹经之中反复提到“寻明师”。何谓明师？明者，左日右月，日月阴阳也，指通阴阳妙理之士。明者，明心也，指善于用“照妖镜与金箍棒”揭露魔王真面目的开悟之师。寻师父要寻“破邪宗”的明师，师父本是“引路人”。师父领进门，修行在自身。修行重要的是自身的修行不假，然有明师为其指引出方向也是必要之条件。在末法时真法少，旁门多。何谓真法？乃真正可回归本
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0末世渡劫 佛也在度人，道也度人，儒也度人 魔也度人，求分辨能力 小子刚觉醒 寻正道 求指引。谢谢啦
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0以圣贤之道教人易，以圣贤之道治己难。 以圣贤之道出口易，以圣贤之道躬行难。 以圣贤之道奋始易，以圣贤之道克终难。 《格言联壁》
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2道家辟谷术，是道家的养生功夫，可是当今修炼此功，真正明白其中真意的人不是很多了，道家养生的主导理论少食不贪，少食多餐，以此来保养身体内脏器官的方法，减食不是叫人饥饿，这个火口最难把握，先要知道辟谷的最终目的是什么，有很多一知半解，很多一知半解的方法，把人领向了歧途，达不到最终的理想效果，伏羲宗养命利用这一功法，属于最基本的功法，没有传说中的那么神秘。辟谷食疗，不是一点不吃，而是打破一日三餐的不自然
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1神因气立，气因精生， 精能生气，气能生神， 形不得神而气不得生， 神不得气而精不得生， 神气不得形而不能立，三者相依。 --翁葆光《悟真篇注》
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1训子诗八首 诗曰：自古贤臣出孝门，精忠报国史长存(精忠武穆)。岳王武穆丹心在，万世流芳众所尊。 诗曰：奉敬双亲答劬劳，乌鸦反哺德堪豪(大孝虞舜)。水源木本应宜念，大舜当年孝行高。 诗曰：义薄云天孰与俦，寻兄千里志堪酬(大义关帝)。五关斩将威风在，万古共尊汉寿侯。 诗曰：苏武留胡十九年，屈居雪地与冰天(尽节苏武)。堪夸汉使存清节，千古共尊一圣贤。 诗曰：杨震当年畏四知，廉风一本志无移(清廉杨震)。至今德范犹存在，警戒贪
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1迷于酒者，不知其伐吾性也。 迷于色者，不知其伐吾命也。 迷于利者，不知其伐吾志也。 --宋代宰相批注
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0经核实吧主灵山子孙 未通过普通吧主考核。违反《百度贴吧吧主制度》第八章规定http://tieba.baidu.com/tb/system.html#cnt08 ，无法在建设 泰山道家吧 内容上、言论导向上发挥应有的模范带头作用。故撤销其吧主管理权限。百度贴吧管理组
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0关闭“感觉意识器官”，常自觉照，见如来智慧德相，找到心灵真正的栖息之所，不再随波流浪。
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1“无字真经” 群经难表此门意，唯有心通过关卡，悟透真经本无字，留下有字后人察。 #明心见性的不二正法##无字真经#
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5“降在寒门草堂内，燕南赵北金丹散”：（1）“降在寒门草堂内”是说：“山野出圣贤；下下人有上上智，上上人有没意智。若轻人，即有无量无边罪”。（2）“燕南赵北”狭义是指邯郸以北，北京以南这个“卧牛东林”之地。广义是：像燕子一样天南地北传圣道。因为北直隶的“燕南赵北”是“红梅头”，此外还有南京的“红梅中”、南到海边的“红梅尾”。“十步修行”就是纯正的金丹大道理论，传授“十步修行”就是“金丹散”（散布如何修
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1泰山道家简介 “泰山道家”站在认识宗教、研究宗教、探究人类神秘文化的学者角度，不把自己“固步自封”于哪个宗教里面，不“自赞毁他”，觉悟“正法本一无二”的道理，觉知“一切神圣同源”，认为“儒释道耶回”五教精髓是分讲一个“明心见性的不二正法”，认定“儒释道耶回”是神圣分布各国度人回天的五条“金线路”，这就是广义的“一花开五叶”。 鲜明奉行佛教的《金刚经、坛经》，道教的《道德经、龙华真经》，儒教的《大学、
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1得道有四大难 （一）人身难得 人身难得者，人为万物之灵，性籍此身以存，身藉此性以生。真不离假，假不离真，真假打成一片。舍利子，色不异空，空不异色。藉此身以超此性，借假修真。苟无此身身，此性何以超之。无此假体，何以修真。此即爱此身也，尤其人在尘世，若以不谨慎，造罪造孽，罪孽已深重，来世变作六畜。一失人身，难以闻道也，故人身难得者此也。 诗曰：万劫千生得人生，须知前世种来因。此生不向今生渡，更
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1一旦你身体痛苦了，医院查不出病，那你就想想最近做了什么对不起人的事，真心忏悔就好了，如果，执迷不悟，痛苦会加重，直到你完全醒悟，真心忏悔为止。 很多人迷惑，不知道天时，白阳执行的是新法，走的是德德金光圣道，只有尊德守德行德，才是正行大道，违背了道德良心，就是违背大道，必受天法惩处。
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5甲本《德经》 【上德不德，是以有德。下德不失德，是以无】德。上德无【为而】无以为也。上仁为之【而无】以为也。上义为之而有以为也。上礼【为之而
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0翻来思去，世界上真正能幸福的人是修行人！！
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0现世道浇漓，人心不古，世人均忘我本来之善性，沉迷于欲海之中，其所行为，皆悖道而失德，造成社会黑暗，正义难伸，此皆人人不崇德所以致也。欲挽转世道人心向善，必须导之崇德，以固其本而复其性也。人人若能如是，抱着崇德之心，则社会自能光明，人性皆可尽善美也。
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0没有冰清玉洁的身心，宇宙的能量是无法给你加持的，正灵和正体无法合一。随着返回先天的速度加快，你的一切六道轮回中的恶，分身、化身、替身都会被甩出去。灰飞烟灭。只留最初的美好，最初洁净的元灵炁，回归本尊。所以，修心，修性，明心见性，才是真实的自我救赎和自救、自度。
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0修行人初入道时，心意诚且愿力大，然而面临自身困境，面对父母尊长、兄弟亲友，却易断初发心。修行人最怕心不坚，心一懈怠退缩，则万般烦恼随后即到。 修行中难免会遇到一些考验及波折，因为身处凡尘，避免不掉五行束缚。修行者是凡夫，未修行者亦是凡夫，同是凡夫就有不同之宿命。一般人随着命运行走人生，修行人则以学佛菩萨圣神之道，而渐改命数。虽曰定数、定业每一个人都逃脱不了，但修行者趋吉避凶，以大化小，小化无而改命
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1燕南赵北: 狭义是指邯郸以北，北京以南这个“卧牛东林”之地。广义是：像燕子一样天南地北传圣道。因为北直隶的“燕南赵北”是“红梅头”，此外还有南京的“红梅中”、南到海边的“红梅尾”。“十步修行”就是纯正的金丹大道理论，传授“十步修行”就是“金丹散”（散布如何修成金丹的理论）。
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0过而不改，是谓过矣。——《论语》 有了错误而不能改正，那才真叫错了。
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0子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——《论语》 孔子没有如下四种毛病：悬空揣测，绝对肯定，固执己见，自以为是。
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0你常是别人生命中的贵人，你便会常遇到自己的贵人；你在别人的生命中扮演小人，你就会常常遇到小人；你对这个世界冷漠，世界也不会温暖待你。心怀方便，就是要换位思考，将心比心。人人为我，我也为人人，只有大家真诚相待，互相服务对方，形成良性互动，才能营造一个和谐的社会。如果没有和谐的社会，又怎么能体现我华夏之盛世！？！希望世人都能够为盛世华夏奉献爱心善心良心！！！
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0心性的病，非用道治不好，吃药是没有效的，可惜人都不知道呀！
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0把精力集中起来，共同抵抗劫难。 不修人心，难得佛心， 因果自造，业报自招， 因果不虚，现世现报， 群魔乱舞，最后难逃法网， 天网地网一起收，试想天法饶过谁 老祖摆下一盘棋，个个迷昏不走正 道找紫薇，佛找弥勒， 西方找真主上帝，找真神， 不知道老天在度人。 忠孝仁义礼智信，这就是传统美德，过去讲：不忠不孝就是忘恩负义。 忘恩负义即是违背良心，父母养育之恩不能忘，你官再大，没有父母也没有你，一定要知恩图报。 百善孝为
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0善有善报恶有恶报，善恶皆出于人心。佛法终有竭尽的一天，末时劫难无人可逃。末法到来之时，阴邪盛极阳神衰弱。邪魔之人当道，世界末日越来越近。然而佛陀慈悲为怀，不忍心看着尘世因堕落走向毁灭，教令弥勒投胎转世，拯救世界。那些冥顽不灵、腐朽固化无法改变的人（传统思想根深蒂固，心性邪恶不肯改变，且不接受弥勒说法的人）基本离开人世；善根若存，人世犹在；善若无存，世必毁灭。弥勒成，则佛光普照；弥勒败，则上天灭世（
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6五教同源，殊途同归 佛教曰：明心见性，万法归一。道教曰：修心炼性，抱元守一。儒教曰：存心养性，执中贯一。耶教曰：洗心移性，默祷亲一。回教曰：坚心定性，清真还一。五教的起源宗旨一也。“一”者何？乃是独一无二的真理，天道也。 什么是“天道”呢？就是慧能大师说的“明佛性是佛法不二之法”，就是圆顿宗门“明心见性的不二正法”，就是道家实现“性命相见、天人合一”的金丹大道，就是儒家的“天命之谓性、知命以为君子”
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0普及中医会极大地降低老百姓和政府的医疗负担，提高个人的生活质量，延长整体人群的健康寿命##中医#
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7泰山道家论坛»中天教论坛›≡泰山道家（中天教、新禅宗、明心见性的不二佛法、出世破邪宗） 中天教主弥勒佛 官方网站≡›《认识道教》› 讲古灵山源流地（中天京都“九龙围、千日工程项”） http://zhongtiandao.com/forum.php?mod=viewthread&tid=25441&a
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1德全者无病。真正健康的人应如《周易》文言传曰：夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天下而天弗违，后天而奉天时。《黄帝内经》素问.上古天真论也曰：愚智贤不肖，不惧于物，故合于道。所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危故也。 自古有言——“仁者寿”以及“天道无亲，常与善人”之说。其根本在于治心，使人的道德思想水平提高。人的素质提高，心性变好，自然身康体健、福寿康宁。
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0格言：万般由心，不由命。造命之权在天，立命之权在己。
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3《白阳大藏经》之《无生藏 降鸾诗》第一部 已经印刷成书的《白阳大藏经 无生藏 降鸾诗》（五十首） 第一部 http://liangshanwujigong.com/forum.php?mod=forumdisplay&fid=
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11、天下皆知美之为美，斯恶已：假使为了表现美好的形相，就一再去虚伪的巧扮，像这种作为，难道还能算是美好吗？ 2、皆知善之为善，斯不善已：如果只是希望行善让别人知道，才去作善事，那么这种行为，还能算是行善吗？ 3、故有无相生：因此，凡事没有“有”的感觉，就没有“无”的感觉，因为“有”与“无”是相对的。 4、难易相成：没有“困难”的感觉，就没有“容易”的感觉，所以“困难”与“容易”也是相对的。 5、长短相形：没有
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0劝君莫食三月鲫，万千鱼仔在腹中。 劝君莫打三春鸟，子在巢中待母归。 血肉淋漓味足珍，一般骨肉一般皮。 扪心自问将他想，谁肯用刀割自身。 谁道群生性命微，一般骨头一般皮，劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归。 万物伤亡总痛情，虽然虫蚁亦贪生。一般性命开生就，吩咐儿童莫看轻。 希望每个人都能积德行善，勿以善小而不为勿以恶小而为之。 君若广行慈悲心，福寿锦长自康宁！ #物我同亲##兄弟姐妹##爱生护生#
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1世界不过一场梦，梦醒后一切都变得如此真实，能带走的唯有品德和不舍的灵魂 #世界不过一场梦##人生如梦##大梦初醒##借假修真##明心见性#
