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15阴符经讲解 1 名题大意 阴,隐含的意思,同时也说明万事万物的造化之机在阴。阴者,母性也,善守其母的人则谓袭常。符者,合和之意思。 符,
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12为学者日益 闻道者日隥 隥之有隥,以至于无 为无为而无不为 取天下也,恒无事 及其有事也,不足以取天下 为学者 天天日益 有为也 闻道者 日日减损 无
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0圣人无恒心,为百姓之心为心 善者善之,不善者亦善之,德善也 信者信之,不信者亦信之,德信也 圣人之在天下歙歙焉 为天下浑心 百姓皆属耳目焉 圣人皆
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0不出于户 以知天下 不规于牖(不通过牖测量天象) 以知天道(而知道天道运行) 亓出也弥远(有些人不仅出户 且出的很远) 亓知也弥少(知的却很少) 是以圣人
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0天下有道 却走马以粪 天下无道 戎马生于郊 罪莫大于可欲 (最大的罪是肯定欲望) 祸莫大于不知足(最大的祸是不知足) 咎莫大于欲得 (最大的灾是想要
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1大成若缺,亓用不币 大盈若冲,亓用不穷 大直如诎(qu) 大巧如拙(zhuo) 大赢如绌(chu) 躁胜寒 靓胜炅(jiong 音炯,义热) 请靓,可以为天下正 (靓通
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0名与身孰亲?(名声与身体哪个重要?) 身与货孰多?(身体与物质哪个多?) 得与亡孰病?(得到与失去哪个是病?) 甚爱必大费(名上 爱的甚 必失的大
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2天下之所恶 唯孤、寡、不谷,而王公以自名也 勿或益之而隥,隥之而益 (有时受益反而减损,减损反而受益) 故人之所教 夕议而教人 故强良者不得死 我
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1天下之至柔,驰骋于天下之致坚 无有入于无间 五是以知无为之有益也 不言之教,无为之益 天下希能及之矣
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3道生一 一生二 二生三 三生万物 万物负阴而抱阳 中气以为和
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0道论 方便与通行本《老子》对照,特分小节。每小节前面的数字表示帛书《老子》甲本的顺序,后面的章节数则表示该小节在通行本《老子》里面为
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0上士闻道,堇能行之 (能时时刻刻行无为) 中士闻道,若存若亡 (对道存亡不定 何况去行无为) 下士闻道,大笑之,弗笑不足以为道 是以建言有之 (因为这
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9上德不德,是以有德。 下德不失德,是以无德。 上德无为而无以为也。 上仁为之而无以为也。 上义为之而有以为也。 上礼为之而莫之应也。 则攘臂而乃之
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1昔之得一者 天得一以清 地得一以宁 神得一以灵 浴得一以盈 候王得一而以为正 亓致之也 胃天毋已清,将恐莲 胃地毋已宁,将恐发 胃神毋已灵,将恐歇 胃
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0帛书道德经上篇,为方便与通行本《老子》对照,特分小节。每小节前面的数字表示帛书《老子》甲本的顺序,后面的章节数则表示该小节在通行本《老子》里
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2【笔记】一,本章核心:道和德的关系,老子高唱“不得”,舍弃德而回归道。 1“失道失道矣”。 众生失道,只有开悟的圣人看得出,说的明。众生自己则
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0孔子第一次见老子,应在鲁昭公七年他随老子助葬于巷党。 1是年孔子十七,老子称呼其为丘。 2这一年有日食 3巷党为鲁地
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0徒弟问:道在何处? 师傅:眼前。 徒弟:缘何不见。 师傅:因你有我,故不见。 徒弟:我有我而不见道,师傅能见道吗? 师傅:有你有我,俱无见。 徒弟
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0夏 前2207~前1766 商 前1765~前1122 西周 前1121~前 771 东周(春秋、战国) 前 770~前 249 秦 前248~前 207 汉 前206~ 220 西 前206~ 8 新莽9
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0三,老子的治国方略。 老子治理国家的手段依次是:1道,2德,3仁,4义,5礼,6兵。六个手段,老子以“道德”为主,其余占据次要地位。 实际来说,治理
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0二,段落分析 第一段落:上德与下德对比。 上得者不得,也就是无为。 下得者不失去其得,也就是有为。 无为者,上得,德也。有为者,无得,无德也。
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01(通行本第38章)上德不德,是以有德 德经 (通行本38—81) 01:上德不德,是以有德。 〖经文——译文〗 上德不德,是以有德 (上得,不得,因此有
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