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10-第 1 章- “道可道,非常道;名可名,非常名。无, 名天地之始;有,名万物之母。故常无,欲以观 其妙;常有,欲以观其徼。此两者,同出而异名, 同谓之玄。玄之又玄,众妙之门”。 解析: 关于“道”,佛陀以“空”来称呼;儒家以 “无极”来称呼;耶稣就用“上帝”、穆罕默德 就用“真主”来称呼。那到底什么是“道”?如 果将“道”解释成规律,那只能去幼儿园哄孩子。 “道可道”吗?当然“可道”。它本来寂灭, 无在无不在,动
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1本吧正在考试,请各位看官点点关注分享一下,这几年就干这个事情了,有很多经验,也认识两三个名师,有命理的,有玄学的,有真修的,你们有兴趣我就给各位分享。
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0五年前因为婚姻失败离了婚,在这段离婚的过程中真是感觉自己是身不由己,怀着对未来的向往,对现在的决定是不是正确的参考吧 我开始接触了命理预测,那段时间只要是听说那里有算卦准的人我总会慕名而去,但是发现很多也是徒有虚名,根本就不准,现在想想也不是人家说的不准是没有说到我的心上,不是我要的答案,不能说服我。但也有说的深入人心的经历,记得有一次去一个顶观音的人那里看,方式很简单,上香请观音,自报家门,然后
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0-第 2 章- “ 天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为 善,斯不善矣。故有无相生,难易相成,长短相 形,高下相倾,音声相和,前后相随。是以圣人 处无为之事,行不言之教。万物作焉而不辞。为 而不恃,功成而不居。夫唯不居,是以不去”。 解析:“天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为 善,斯不善矣”。意思是,天下人都知道美之所 以为美,那是由于有丑陋的存在。都知道善之所 以为善,那是因为有恶的存在。“美”和“恶” 是两边
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0首先声明这本书不是本人写的,但是却是本人修行以来看过最好的道德经注解了,说是注解不如说是让每个想修行的普通人都能有所成长,看清真相的宝典,书中提及道教佛教较多,但又不受道教佛教的影响,只是以此引出大道,让更多的普通人都能读懂和理解,但是道太大了,大到我们生活的方方面面无不是道德身影,书是一样的看,至于从中能得到多少,感悟到什么,就看各位缘主的心性和悟性了,预祝各位缘主有所悟,有所得。强烈建议 大家
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0亲爱的各位吧友:欢迎来到真元合一道德经