遇见你，遇见更好的自己，做最好的自己！

关于孤独
《辞海》里对孤独的解释只有简单的四个字：孤单无助。但其实孤独是一个复杂的概念，具有多维度的含义。
我觉得多数人的孤独，是一个主观状态，即因为思想层面或认知高度不同等因素，而主观自觉与他人或外界疏远与隔离。
简单地说，就是觉得自己不属于这个世界。
人原本就是情感复杂的动物，如果遇不到那个可以填满自己内心，赶走孤独的人，那就自己找个情绪的出口。
比如来这里，偶尔用文字宣泄一下内心的情感，也挺好。

《诗经.郑风.东门之墠》
这是一首思念恋人，爱而不得的诗歌。
全诗饱含着女主人公单相思的情感历程。
文中的“室迩人远”，成为后世文人表达咫尺天涯，相思之苦的代名词。

我所思念的那个人，就在河水的那一方！

《也许》
也许很多年以后
我会忘记当初深爱你的模样
也许很多年以后
我会忘记现在思念你的心情
也许很多年以后
我会忘记曾经经历的细节
也许很多年以后
我会忘记为你拼尽全力之后的奋不顾身
所有关于你的记忆
都敌不过岁月的侵蚀
随着额头皱纹的加深
脑海里的你也会逐渐模糊
似水流年人生如梦
我们这一生有许多次错过
也有无数个悲欢离合
所有这些都如同过眼云烟
唯独错过你是深深的遗憾和不舍

每一本书都是一个故事，每一篇文字都是一个灵魂的印记。
生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方。

卡勒德.胡赛尼的《追风筝的人》
一本据说读起来让人沉闷的书。几次束之高阁，最终耐下性子读完。
大多读者认为这是一个关于揭露人性自私、懦弱与友谊背叛的故事。
我认为作者想要批判的是，战争给阿富汗人民带来的灾难；种族歧视、人与人之间的不平等、男人与女人之间的不平等对阿富汗人民的伤害；封建制度、宗教思想对阿富汗人民的束缚。
主人公哈桑父子的悲剧与阿米尔无关，是普什图人逊尼派奴役下哈扎拉人什叶派的悲哀。
《追风筝的人》曾被翻拍成电影，在阿富汗遭禁，原著的畅销也被当地人引以为耻，他们觉得这是在公开宣传阿富汗的家丑。
如今几十年过去了，小说中的塔利班仍然存在…

对于大多时候的大多数人来说，奔赴故乡的心情应该是愉悦的吧。
耳畔时常响起思乡诗篇的代表作——余光中的《乡愁》，浓浓的思乡情里透着辛酸和无奈。
我的故乡在那黄河南，长江北的小县城里，一张车票就可以到达。那里有鸡鸭鹅群，大片良田，还有我念念不忘的粗茶淡饭。
你的故乡在哪里呢？我是多么的想知道啊！
想知道你从小长大的故乡是什么样子的，想了解那里的风土人情，想知道那里的饮食习惯，想尝尝那里的家常便饭……
我今晚动身，明早就回到我的故乡了。
你呢？你有多久没回故乡了？你也会思念你的故乡吗？

早餐有点丰盛！
早安，又是新的一天！

屋后小菜园的收获！

简单的饭菜，温馨的味道！

由陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”引发的痴想：
《痴想》
南山拐角有个家，
篱笆庭院种菊花。
柴炉煮酒夕阳下，
月前疏影品岁华。

陶渊明的世外桃源，是多少文人雅士梦寐以求的秘境，芳草鲜美，落英缤纷，与世无争。
然而它仅存在于笔下，而非现实。
弘一法师说：“如若流年有爱，就心随花开；如若人走情凉，就守心自暖；前世不欠，今世不见；今生相见，必有亏欠；缘起，我在人群中看见了你，缘散，我看见你在人群中。”
所以，对于爱情，不莽撞追求，不恣意奢求。适合自己的，才是最舒适的。
一切随缘，有些人只适合遇见，有些人适合相伴。

曾经以为中年离自己很远，蓦然回首，已过不惑之年。
不管你愿不愿意，藏在岁月里的年轮就这样来了。
渐行渐远的时光，不管我们怎样的深情，都留不住它转身的决然，没有人在乎你眸中的眷恋。