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9古希腊我不太熟,我不大崇古,哲学书一本本老老实实看,这比较一下那比较一下,颇令人生疑的,比较完了似乎可以换,不过就胡塞尔的理论来说,原促创的
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5罗兰·巴特追念亡母,作《明室》。母亲及其照片是贯穿终始的主题。但是书中大量照片,唯不见母亲的照片。 “我要发表心灵,但不公布隐私”,巴特如是
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45“万物方来,万物方去,永远的转着存在的轮子。万物方生,万物方死,存在的时间永远的运行。离而相合,存在之环,永远地忠实于自己每一刹那都有生存开
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37这两年没心思写这些了,呵呵,作为此吧的新人,欢迎大家拍砖。
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2对书籍的择取不仅是倾向问题,更多的是品位问题。读先秦而后阅魏晋,明显感觉气格不同,即使王弼,又焉能达及老子之笔意?自魏晋玄学而下,如理学心
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70昨天发了“三个询问”的贴,似乎是进入形而上学去了,嗯,也好 这里要说的,是语言在人的意识当中,处于什么样的地位当中,它的前序,就是对于三个询
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816http://tieba.baidu.com/p/1315831526?pn=1 本来想写个经济学帖子,后来发现这哥们写的不错,大刘吧的,《三体》没看过,以后也不打算看,主要是没时15来 书 一 一九四三年三月十日 熊十力 来函收到。师事、法事一切偏劳,吾感且愧。内院当由足下鼎力主持,无可傍诿。纵组一院友会,恐将来亦有名无实。520《关于形而上学的一份草稿》涉及面太广,需得先做一些周边工作,为我自己减少一些困难。这个帖子谈论的是亚里士多德《物理学》第二卷第一章。帖子内容861.无自由和完全自由都不需要智慧 2005年联合国教科文“世界哲学日”在中国的大会主题是“哲学与公共政策”,这是一个涉及到多个哲学学科的综合11.....“能不能从哲学上对20 世纪将留下什么样的精神财富有某种整体的理解?”按照一般的印象,哲学似乎应该为整体的看法负责,但是这无疑是一件一做就17(1)什么时候才想到哲学? 假如有一种外星人来到地球,我们打算让他们弄懂地球上的文明,外星人大概很快就理解了科学,即使外星人的脑子天生长得跟电10父子都是大师的情况不多见,如果有,就几乎一定是子不如父;但师徒都是天才的事情却比比皆是。罗素和维特根斯坦是师徒天才。不过,在重要的哲学家6忽然想到0一:学术规范与超越学科界限 陈嘉映:有这样一种说法,八十年代重思想,九十年代重学术。这个概括的准确性可以商量,但我认为学术和思想的确不尽4北京下雪了。想起去年此时和前年此时,因缘巧合地,我都在读海德格尔。冬天读海德格尔,有一种沉静,宛如浸入时间之河,看存在慢慢流淌。我的20074引子 英国剑桥的冬天通常比其他地方来得早些,刚到10月下旬,没有暖气的房间就早早地生起了火炉。这是1946年10月下旬的一个傍晚。在剑桥大学国王学院581、《2666》 [智利] 罗贝托·波拉尼奥 / 赵德明 / 上海人民出版社 / 2012-1-1 / 98.00元 (很厚的一本。对拉美文学有一些好感。这本书口碑也不错) 2、《遥远的目光》 [法]克洛德·列维 / 中国人民大学 / 2007-4 / 40.00元 (名气大得惊人的人类学家。之前只读过他的《忧郁的热带》,感觉不错。另,杜小真《遥远的目光》名字来自于这本) 3、 《不该被遗忘的人们》 让·勒比 / 邵济源 / 中国人民大学出版社 / 2007年4月 / 33.00元 (纳粹时期的同性恋) 4、《性经验18离2012.12.22还有一年144这本书应该还没有中译本吧,下面贴出的翻译是一个研究生作出来的。需要注意的是里面的“原事”,神马是“原事”啊?就是Ereignis。我觉得这个翻得很狗20今天读了会马克思的唯物辩证法,脑子里迸出了三个问题,在这里求教一下: 一唯物辩证法是想让人成为什么样的人或者说什么类型的人呢? 二(照唯物辩证20似乎很久都不读小说了。这段时间闲了下来,但是精神很不好。哲学书也在读,不过效率很差,半个小时翻几页,然后就得休息。不读书的时候容易胡思乱想,然后就陷入更深的黑暗中。这让我觉得有些危险。于是我又拿起了小说作为放松。我一直以来就不觉得文学是一个严肃的东西,所以同时阅读几本。 不知道是不是因为长时间没有接触文学,在阅读时我有了一些很强烈的情绪。后来一想,可能是因为我所选的这几本小说比较出色。 一本是陀思妥10本文作者乃海德格尔亲炙弟子熊伟老先生是也。乃熊先生博士论文。需指出的是:馔此文时,熊先生尚在德国随海式学习“是”之学,且海式“语言自己在说”21一,“当下”究竟是在哪一刻?是此时此地?那么此时有多长?此地的坐标原点在哪里? 二,“在场”究竟说的是谁、何时何地在场?6这个季节让人感觉格外适宜。冷夜孤灯读佛经,稍有睡意时w推门而入拉我去阳台。住在顶楼,能看到远处零星灯火。听过时的粤语歌,张国荣《路过蜻蜓》。5字根:EU----真实 LOGY-----故事 祭文:真实的故事 是不是很有意义?23每一个人都认为自己有一个“我”, 每一个“我”都有它自己的需求,欲望,希望,计划,权力和偏好。 每一个“我”都需要被自己支持,满足和慰劳。 每