我们引用医学科学研究的成果，对婴幼儿的智识发育进行分析，孩子发育到6岁时（最正常的应当是7足岁），大脑细胞的组织完成了80%，4-6岁每年成长约10%。 在这时期的教育，比较起3岁以前的教育就会稍微困难一些，必须高度重视启发式和诱导式的方法，要注意运用与孩子一起“游戏”的形式进行教育，以鼓励与表扬为主要手段进行诱导启发式教育，教导汉字、语言、阅读、音乐、绘画等等活动，孩子的智识才会具有明显的提高与进步。 所以，对于

琴的创制及其背景 关于古琴的创制，有多种说法。 有说伏羲所创的，也有说神农、舜、黄帝所创的。 笔者个人认为，琴为伏羲所首创，后世的圣人有过设计、参与、甚至改进，是有可能的。具体后面还会讲到。 图片 司马承祯《素琴传》说：“昔伏羲氏之王天下也，以谐八音，皆相假合，思一器而备于律吕者，编斫众木，得于梧桐，制为雅器，体名曰‘琴’。” 琴道文化与中华传统道文化一脉相承，其著述浩如烟海，汗牛充栋，并被后世广泛应用。

人的一生中，胎婴养虚和幼儿养性阶段，是培补五德复归于德一状态，同时清理阴五行、阴五贼生成的土壤和环境，涤除本因中的不良禀性的最佳时期。 胎婴养虚和幼儿养性的关键都在于用道德能量滋养生命双重结构中的精神系统，使儿童的精神系统发育完全，能量充足。 图片 婴儿时期天然具备着“见素抱朴”“少私而寡欲” 的上德品质，教育者要高度注意爱护婴儿心灵的素洁与淳朴，用上善的德育保护并维持婴儿少私而寡欲的先天无为生理状态

腊八节真义：腊日 (腊八)曾是古代的“年”： 其实，古代过“年”，在比西周更早的历史时期，并不是在腊月的二十九日或三十日，而曾经是在“腊日”这一天，也就是后来人们并不太重视的腊八这一天。西周时期，过年的日子已经改为冬至。而到汉武帝时期，正月与冬至在历法中也进行了分离，改为正月初一过年。 过年时间的移动与变迁，同样是修身明德的慧识哲学文化隐退，智识哲学也被意识哲学取代以后，必然会发生的历史现象。只能说是人

当我们第一眼看到自己的孩子时，那可能是一张红红的皱皱的小脸蛋，眼睛也许还没有睁开，只会竭尽全力地呱呱而哭。 许许多多的新妈妈都会为看到孩子的第一眼而流下热泪，这是生命的感动！ 图片 当孩子从一个稚嫩的婴儿变成活蹦乱跳的小淘气时，当他们向我们露出微笑、牙牙学语、满地乱爬，直到勇敢的迈出第一步的时候，我们开始感受到做父母真的太美妙了！ 幸福、感动、责任、欣慰……我们渐渐收获着以前从未曾拥有过的情感。 陪伴着

幼儿生命能量发展特点 幼儿处于生命的先天无为期，是一个接收天德能量进入体内进行库储的重要阶段。 图片 胎---3岁的胎婴养虚期，肾气能量储备完成1/6（复卦）的积累过程。 4--7岁的幼儿养性期，幼儿的肾气能量储备完成从1/6（复卦）至 3/6（泰卦）的积累过程。 这两个阶段的生命都处于先天无为时期，身体对外的重要门户，即重要的穴位开放度大，经络通畅，后天智识初生稚嫩，尚未对先天生理功能产生严重障碍作用，所以身心动静依旧主要处

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幼儿教育概论 | 胎婴养虚与幼儿养性 德慧智幼儿教育将幼儿教育对象界定为3—7岁的学龄前儿童，这个阶段处于先天无为期，跨越了胎婴养虚与幼儿养性两个阶段。 因此书中也将涉及部分0—2岁儿童的内容。 1 胎婴养虚 胎婴养虚，其中的“胎”，指的是十月胎胞发育期； “婴”，则是指出生后至3岁的人生时期，是人生发展六大阶段的第一阶段。 图片 胎婴时期是生命从虚无到实有、从稚嫩到柔弱的发育阶段，心灵纯真，没有物相的障碍，完全处于先

德慧智教育为什么说：父母忙活一阵子，孩子受益一辈子 当我们看到可爱的婴儿那咿呀学语的样子，看到他们走路左摇右摆的样子，是多么可爱，可是您知道婴儿期的教育有多重要吗?时间是不等人的，稍纵即逝，而且复而不返。 聪明的父母们会及早抓住婴儿期这个孩子一生中的黄金阶段，下功夫进行培养，只要用三年左右的时光打下良好基础，胜过以后十年二十年的教育 德慧智教育非常重视把握婴儿期这一关键期，科学开发孩子的智识，运用中国

春分这一天，古人会用一个预防的药方，达到防胜于治、防优于治的目的。 《月令》曰:“春分后宜服神明散。其方用苍术丶桔梗各二两，附子一两，乌头二两炮，细辛一两，捣筛为散，红绢古囊盛之，一人佩带，一家无病。若染时疫者，取囊中之药一钱，新汲水调服，取汗即愈。 神明散:苍术100克，桔梗100克，附子50克，乌头100克(炮制)，细辛50克，混合粉碎为末，缝制好红色绢布袋囊，把药粉装进去，挂在身上或脖子上，一人佩戴，一家无病。(摘录

古雨水三侯 一侯桃始华，二侯仓庚鸣，三侯鹰化为鸠。

中华传统节气修身文化-四时之春(摘录164页，熊先生著，感恩作者) 养生食谱 古雨水时节， 桃花粥: 食材:桃花瓣10克，粳米100克。 做法:将所有食材加水适量，其煮成粥。 功效:对便秘有一定食疗效果。

常见的运动受伤急救处理方法(一) 1丶擦伤。如果探伤部位㳀，涂红药水即可；如果擦伤创面脏或者渗血了，就要用生理盐水或矿泉水清洗，再涂上毕恭毕敬我水或者贴上创可贴。 2、抽筋。如果腿抽筋了，可以马上用手抓住抽筋一侧的脚大拇指趾，慢慢伸直脚，然后用力伸腿，缓解抽筋状态；或用双手使劲按摩小腿肚子，也能见效。(摘录《中医药文化与健康》熊先生等主编)

"小妙方" 黄芪红枣汤:黄芪18克，红枣、枸杞各12克。先将三种材料分别洗净，泡水片刻，然后放到砂锅里，倒入适量的水，大火煮开。煮开后关火，不要开锅盖，焖15分钟。此汤可益气健脾，明目生津，润肤悦颜，适合多种人群养生保健食用。

人本身没有高低贵贱之分，待人就要和蔼及亲近，一视同仁。

清心寡欲，而给人提供无私的大爱。看不到给予，却提供着仁爱。没有言谈说教，却彰显出诚信。不需要恳求，却能够获得。没有后天意识心智的有为，却能够成功。

启蛰时节维护自然生态平衡 启蛰时节，正是天地木无仁德能量峰值期，万物进行着新一轮的生长期。古人这样告诫人们维护自然生态平衡: 劝君莫食三月鲫，万千鱼仔在腹中。 劝君莫打三春鸟，子在巢中待母归。 劝君莫食三春蛙，百千生命在腹中。 劝君莫杀春之生，伤母连子悲同意。

立春节，民间还习惯吃萝卜、姜、葱、面饼，称为“咬春”，有的地方也叫做“啃春”。老北京有一句俗语“大红门的萝卜叫京城”，说的是过去在立春时节，小贩常常挑着萝卜串胡同叫卖，待人们挑好萝卜后，一些小贩还会用小刀把萝卜雕成朵盛开的牡丹花， 用来装饰春盘。这时的传统美食还有炸春卷，古时候常用香椿芽做馅料，现代人多以豆芽、韭黄替代， 外焦里鲜。(摘自熊先生著的《中华传统节气修身文化-四时之春》058页)

立春养生 养生，是古代修身文化中摄生方法的一个分支系统。"养而不摄养难真，摄养并重动守信；修摄养生为一体，动生害敝远离身。″(摘录于熊先生著的《中华传统节气修身文化-四时之春》047页)

"自检摘录" 自检，也可以称为自我反省，"吾日三省吾身"，自我批评，这是检的灵魂，既是纲，也是基础。

理智摘录 理智，就是一个人用以认识丶理解丶思考和决断的能力，古代名为"理知"，包括意识的见知，是指清醒丶冷静丶合乎实际的心识见知的思维判断能力或状态。(摘自熊先生著的《中华传统节气修身文化》88页，感恩作者。)

礼义廉耻，取自于孔子的原儒之学。由于孔子的原儒思想诞生于黄老道德根文化王道思想被霸治僭越取代最激烈的时期，故孔子对三王时代的王治充满着复兴的美好愿望。《论语，为政》:“道之以德，齐之以礼，有耻且格。”我们从这一论述中，可以窥见原儒思想的主旨，当时的初衷并没有离开道和德。但是， 在“德一”分解为五以后，对于如何寻找到“道之以德”的正确途径以及先后次第，原儒由于缺乏对“修之身，其德乃真”的深刻体悟，对生

口识养生 大寒的饮食应以保阴潜阳为原则，减咸增苦以养心炁(气)。使肾炁(气)坚固，切忌粘硬、生冷食物，宜热食，防止损害脾胃阳炁(气)，燥热之物不可过多食用。 1.大寒宜食 应多食用黄绿色蔬菜，如胡萝卜、油菜、菠菜等。一般年份的大寒都适逢春节，这期间很多家庭都会准备丰富的过年应节食物，此时要注意避免饥饱失调与暴饮暴食，可以多吃具有健脾消滞功效的食物，如山楂、柚子等，也可多喝小米粥、健脾祛湿粥等，对脾胃主动进行调理

大寒节气的糯米饭 大寒节气一到，广东地区的人们必吃糯米饭。传统中医学认为，糯米味甘、性温，比普通大米的含糖量高，经常食用糯米可以起到御寒、滋补的效用。糯米饭可以暖胃养胃、补益气血，热气腾腾的糯米饭最适合在寒冷的冬天吃，吃完后混身上下都会感到暖呼呼，非常舒服。而很多富贵人家中在大寒饮食上的讲究更加细致，会配伍一些发散的佐料。因为大寒节气与立春节气相交接，所以在大寒时节应该将进补的食物量逐渐减少，而多

破阴我心，用上德的：“五君子汤”治心，用五德规范心身，持守五德特性： 仁德慈柔，至善无恶，宽容忍辱，柔和畅达，举止端正，慈怀虚心，博爱万物，主意合德，能立万物；礼德明亮，光明圆通，秉规持范，明白道理，不争不躁，不惑不迷，知时达物，能化万物，不为物拘；信德无小疑，忠信诚实，稳重厚道，宽宏敦实，笃信不疑，忠一不二，重视因果，能容能化，能生万物，义德道情，济安拔危，助人为乐，处善聚缘，助弱扶危，果断有力

口识养生 大寒的饮食应以保阴潜阳为原则，减咸增苦以养心炁(气)。使肾炁(气)坚固，切忌粘硬、生冷食物，宜热食，防止损害脾胃阳炁(气)，燥热之物不可过多食用。 1.大寒宜食 应多食用黄绿色蔬菜，如胡萝卜、油菜、菠菜等。一般年份的大寒都适逢春节，这期间很多家庭都会准备丰富的过年应节食物，此时要注意避免饥饱失调与暴饮暴食，可以多吃具有健脾消滞功效的食物，如山楂、柚子等，也可多喝小米粥、健脾祛湿粥等，对脾胃主动进行调理

口识养生 大寒的饮食应以保阴潜阳为原则，减咸增苦以养心炁(气)。使肾炁(气)坚固，切忌粘硬、生冷食物，宜热食，防止损害脾胃阳炁(气)，燥热之物不可过多食用。 1.大寒宜食 应多食用黄绿色蔬菜，如胡萝卜、油菜、菠菜等。一般年份的大寒都适逢春节，这期间很多家庭都会准备丰富的过年应节食物，此时要注意避免饥饱失调与暴饮暴食，可以多吃具有健脾消滞功效的食物，如山楂、柚子等，也可多喝小米粥、健脾祛湿粥等，对脾胃主动进行调理

德慧智经典诵读教育理念 熊春锦 文化是民族的灵魂，教育是民族的生机。 千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。 教人修德，以德养慧；慧智双运，培贤育圣。 教中寓学，德养心性；学中寓教，道德复兴。 中华德慧智经典诵读教育理念，以“教人修德，以德养慧；慧智双运，培贤育圣”为教学目的，理法兼备，自成系统。 中华德慧智经典诵读教育理念，核心灵魂是“德慧智”三个字。 “德慧智”三个字，既是德慧智经典诵读独有的教育特色

【第180期微课】岐黄源于道（一） 在中华文化伟大复兴的进程中，毫无疑问，“中医药是中华文化伟大复兴的先行者”，……曾把中医药比喻为打开中华文明宝库的钥匙。 从中华文明发展的角度来看，中医药学堪称中华医道之学，“中华医道乃人类文明之千古绝唱”。 中华医道文化植根于中华优秀传统道德根文化中，是中国哲学思想、生活方式和价值观念的具体体现。 中华医学或中华国医，是以汉医为核心，包括蒙医、藏医、苗医等各民族医学，

做一个守信的人有多重要？ ——原创 宛沐清 道德知音 天下万物都在按照道德之演化而运行着，而人类却常以妄意执着而打破自然规律，由此造就了许许多多的困厄，令人深陷其中，难以自拔。 这时我们不妨思考一下，做一个守信的人究竟有多重要？ 我们在人世间，每天都在为生活而奔波，不免有时会觉得疲惫不堪，仿佛身体被掏空，能量被耗尽。 每到这个时候，我都会泡一杯清茶，打开自己喜欢的书，遨游在书本内的世界里。 书籍，仿佛就是一

什么是对子女最高级别的爱？——父母之爱子，则为之计深远（上） 微课 电视剧《知否知否应是绿肥红瘦》，我看了不下三遍， 其中浓厚的文化氛围，真实感人的故事情节， 男女主人公的善良、机智、果敢，给我留下了深刻的印象， 使我心心念念，流连难忘。 剧中有两句台词也使我记忆犹新： 其一：“与其扬汤止沸，不如釜底抽薪。” 其二：“父母之爱子，应为其计深远。” 细细品味，另具深意。 特别是第二句，意味深长，道出世间亲子教育

面对孩子叛逆期，家长如何对症下药？ 学以致用 德慧智微课堂 孩子的青春期、叛逆期犹如洪水猛兽一般让家长闻之色变。如何让孩子的青春期和叛逆期顺利度过，是每个家长都关注的课题

谨守书法法度修文亦修身四、章 法 章法是指书法作品布局的方法，讲究行、列之间恰当的关系，以及落款、盖章合理的位置等。 所有书法作品都非常讲究章法，如果章法没有安排好就不能把书法作品最美的效果展现给观赏者。 恰当的章法能让书法作品的档次提升不少，反之，不好的章法让书法作品无论如何也提不上档次。 草书的章法变化多端，但是隶书的章法就简单多了。因为隶书属于正书， 横成行、纵成列，如图12所示，隶书只要整整齐齐地把

谨守书法法度修文亦修身三、结 体 “结体”是指字形的重心位置，以及字体结构或紧实或松散，或均衡或险奇等关系。 毛泽东主席的字很讲究结体，疏朗的地方“疏可走马”，紧密的地方“密不透风”。 还有米芾的字也是这样，密集的地方笔画虽然重叠，但紧实有力量，粗旷的地方浓墨重笔，这样写出来的字非常生动。 就像顽皮的孩子，有个性又不失灵气。如图8所示： 图片 图片 如果写字平淡无神，就是因为没有注意到结体的重要性！曹隶非常讲

谨守书法法度修文亦修身二、笔 法 “笔法”是指书写过程中用笔的方法。书法如果不注意笔法，那么写出来的字是没有灵气的，因为笔法是字的“灵魂”。 字写出来是否灵动、是否有神韵，全在笔法！运笔、用腕、轻重、缓急等均为笔法常规。 笔法正确，书写的字神采飞扬，笔法不对，书写的字无精打采。如图 图片3 所示：是“言”字的正确笔法和错误笔法的对比，一目了然，可以知道笔法在书写中是多么的重要。 曹隶笔法讲究用笔的“篆籀之意

谨守书法法度修文亦修身一写 法 “写法”是指字形书写的方法。例如：“上”、“义”、“为”、“之”、“而”、“有”、“以”、“为”、“也”这几个字曹隶写法是这样的（如图1所示），每个字书写的方法都有一定的规矩和法度，不能随意书写。 只有谨守法度，一丝不苟地写，才能写出这种字体特有的神韵。 在修身实践中也一样，任何方法都有法度，熊春锦先生说“顺四时之度”就是谨守修身法度的一种方法。 写字和修身是一个道理，字的

谨守书法法度修文亦修身 本文作者在《德慧智微课堂》的第127期《学书法涵养心身 曹隶传高古之风》一文介绍了曹全碑隶书（简称曹隶）的基本概况、特点等。 本文在前文的基础上，进一步介绍曹隶的书写要领和章法。 结合修养身心的实践，抄写经典实践以文悟理，透过曹隶优美、飘逸、洒脱的古典美，领悟做人、修身的道理，以文促修、以修悟文，让实践者练出一手好书法的同时，促进自身修身实践的进步。 中国汉字书法有“四大要领”：写法

小暑文化探 一、小暑的度数 小暑度数信：六月 阳历时间：2022年7月7日10:3 农历时间：壬寅年六月初 黄道位置：太阳到达黄经105 节气期间：2022年7月7日到2022年7月22日期 节气序列：小暑是24个节气中的第11个节气，实为第14个节 前后节气：夏至 小暑 大暑 今年7月7日10:38时，太阳到达黄经105度时进入小暑 小暑不仅仅是标志着炎热程度的节气，在这个“暑”字中，完整而全息性地浓缩着修身求真的内文明信息 《月令七十二候集解》：“六月节……暑，热

谷雨春光晓，山川黛色青。叶间鸣戴胜，泽水长浮萍。 四月下旬，生机盎然，万紫千红。每年谷雨节气来临之际，在陕西省白水县史官乡武庄村仓颉庙都会举行隆重典礼，纪念中华文字始祖仓颉。 仓颉，何许人也？ 仓颉是中国的文字鼻祖，在世界文字史上也有一席之地。 在美国国会图书馆约翰•亚当斯大楼主要出口处铜门上，镶嵌着12个对世界文字有影响的各国人物，仓颉就在其中！每个华夏人都为之骄傲和自豪。 01 走进仓圣 仓颉是轩辕黄帝的记