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观天之道,执天之行,尽矣!

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    无道 7-21
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    气乘风则行,界水则止。我们知道,对于我们个人来说,能影响我们的因素有三点,一就是自身,而就是大环境,比如宇宙比如天。三就是小环境,小环境是什么呢?他又是如何能左右我们的呢?广告之后楼主为大家慢慢解答。
    易小生 2-13
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    民主,乃是西方之学,以误国人而不知,奉为天书,损于国治而不查。 西方之民主非真民主。而选票也不能代表民意。民主的基石是平等,但是天下没有绝对的平等,存在的事物本来就是因为不平等,山有高低,水有深浅,南湿而热,北冷而燥,出生有先后,辈分有大小,性有男女,情分内外。试问,天底下这么多不平等真的是一张选票能改变的吗?把原本不平等的东西强制性施加规章制度是平等吧?手足不平等,缚足而垂手是谓平等?男女不平等
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    曹孟德5466 2016-02
    过年无疑是汉人一年中最重要的事。年文化源远流长,是农耕时代人民智慧的结晶,年可以追溯到上古炎帝时。年者,为人类社会纪历。伏羲以前称为“载”。伏羲时期称为“岁”。继伏羲之后称为“年”。 平时大家都出去工作,只有过年才有机会和家人团聚,年,在新时代有了更深层次的意义。人人都要过年,正月初几的那几天就要闭市,所以腊月就显得尤其重要,大家就要开始置办年货,一来开年头几天买东西不方便,二来好招待亲朋好友。温
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    莫衷一是便纷纭, 众口难调世上人。 名利追逐无止境, 不堪愚陋笑风尘。
    笑风尘 4-5
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    1楼度娘
    无道 6-5
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    从老子、庄子道法自然、齐同万物的观念,发展到三才相盗的思想,这是道家、道教关于人天关系认识上的一个飞跃,也是作为宗教的道教在思考人类在自然界中的地位与作用时最重要的理论成果。它客观地反映了道教在认识客观世界、精神世界及人与自然的关系方面,已达到了相当深刻的思想高度。正是出于这种背景,才产生了《黄帝阴符经》这种 “凿天之奥,拽神之谋”的惊世之作,从而与老子《道德经》并列,成为道教最重要的经典之一。正
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    【核心提示】道家学说以“自然”为最高范畴,体现了人类的共同利益、共同需求和价值追求,是促进不同价值主体或不同文化传统之间交流、对话,从而达于和谐的价值观念体系。如果说在过去,道家自然观的影响只限于中国,那么在人类文明交汇的今天,它便具有了世界性的实践价值和现实意义。
    无道 4-17
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    道历 2015年03月06日 星期五 农历乙未年正月十六 道历:四七一二年 宜:开光、塑绘、求嗣、纳采、裁衣、合帐、冠笄、安机械、作梁、开柱眼、安门、安床、造仓、祭祀、会亲友 忌:出行、斋醮、安葬、嫁娶 中华道家修炼学十大宗旨 编辑/ 中国道家研究院 中华道家修炼,源远流长。据(庄子)载传自“轩辕黄帝问道于广成子”,经过了五千年的发展历程。从中华道家到道教,虽其形式有所变异,其修道内涵却沿袭相传,经过历代修炼人士的实修实
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    《老老恒言》云:心者神之舍,目者神之牖。目之所至,心亦至焉。《阴符经》曰:机在目……平居无事时,一室默坐,常以目视鼻,以鼻对脐,调匀呼吸,毋间断,毋矜持,降心火入于气海,自觉遍体和畅。 《定观经》曰:勿以涉事无厌,故求多事,勿以处喧无恶,强来就喧。盖无厌无恶,事不累心也。若多事就喧,心即为事累矣。《冲虚经》曰:务外游,不如务内观。 《老老恒言》说:心主神明,心是神明的居所;而眼睛则是心灵的窗户。心中
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    本吧的立场偏向尊重中华的传统文化为基础。对于任何抵毁诸子百家的观点文章,其可能会得到删帖封号的后果。原则上本吧是不容许各种广告帖,反动性质帖,宣传宗教帖,的范围存在。希望吧友们自爱。本吧立场是倾向一种可提供学术性探讨研究为依据,可科学实践操作性为准则。 删帖规则: (1)不符合百度贴吧相关要求的; (2)帖子内容不在本贴吧所讨论的学术范围之内的; (3)挑动贴吧之间的争斗和贴吧内部不团结及有人身攻击、侮辱
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    一、《黄帝阴符经》总揽 作为高度精炼的道教名著《黄帝阴符经》,在整个道教实践发展中占据着不可低估的重要位置。道教把《黄帝阴符经》、《道德真经》和庄子的《南华真经》几乎是相提并论,其重要价值可见一斑。被《道藏》所收录的《黄帝阴符经》就有二十二种。这高度精炼的三百多真言告诫了人们遵从天道自然运行造化之道,效法阴阳消变之理,体应五行生克制化之机,作为修炼身心、理政、治国、统兵等诸方面,行藏举止都应密吻“
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    《阴符经》 是我国传统文化中的典范,是道学中一部重要典范。此书作者不详,伪托为轩辕黄帝所作,故名《黄帝阴符经》,历代名家太公、范蠡、鬼谷子、张良、诸葛亮、李筌及宋朝大儒朱熹对此均颇有深研集注。有将此书列入兵家类,也有列入道家类,历来对其注释有上百种之多,各言其是,从诸多名家之研,注释之多,可见其在中华文化上的重要性和影响之大。《阴符经》全文四百四十八字,包罗广大,含意丰富。历代学者认为《阴符经》与
    南之飞鸿 11-15
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    笑风尘 2014-06
    上下四方曰宇,往古来今曰宙。 《尸子》:“上下四方曰宇,往古来今曰宙。”二字连用,始见于《庄子·齐物论》曰:“旁日月,挟宇宙,为其吻合。”可见在中国古代先人创造宇宙这一词汇的时候已经把时间和空间统一看待,并为宇宙。
    笑风尘 11-5
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    阴者,暗也,默也,人莫能见,莫能知,而己独见独知之谓;符者,契也,两而相合,彼此如一之谓;经者,径也,道也,常也,常行之道,经久不易之谓。阴符经即神明暗运,默契造化之道。默契造化,则人与天合,一动一静,皆是天机,人亦一天矣。上中下三篇,无非申明阴符经三字,会得阴符经三字,则三篇大意可推而知矣。
    lupxxx 2-23
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    阴符经三皇玉诀序   轩辕黄帝制   朕诏文武百官同理国事,有护国岐师出班奏,表有奇怪鸟兽,铜头铁额,坐高三丈,两翅如刀,飞腾遮蔽日月皆昏,在地吞石扬沙,江河枯乾,又伤害人民性命甚多,天下无治。遂诏文武百官车驾亲出,观天下人民痛伤,视见蚩尤果有怪鸟难治。朕前去至一大山,夜见红光紫雾,白气青霞围绕不散。再诏文武尽视皆见。岐师奏言:此山有名虚天坛第一洞天,上临玉清元始之宫。朕亲驾到山,有一石洞,不知深浅
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    观天之道,执天之行,尽矣。天有五贼,见之者昌。五贼在心,施行于天,宇宙在乎手,万化生乎身。天性,人也;人心,机也。立天之道,以定人也。 天发杀机,移星易宿;地发杀机,龙蛇起陆;人发杀机,天地反覆;天人合发,万化定基。性有巧拙,可以伏藏。九窍之邪,在乎三要,可以动静。火生于木,祸发必克;奸生于国,时动必溃。知之修练,谓之圣人。天生天杀,道之理也。 天地,万物之盗;万物,人之盗;人,万物之盗。三盗既宜,
    笑风尘 12-12
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    “阴符宝字逾三百,道德灵文止五千。”德道经与阴符经同为道家至上经典,有学者认为德道经是阴符经的详解。这种观点虽没有确凿的考古证据,但确有一定的道理。
    742746295 6-11
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    褚遂良(596-658)字登善,钱塘(今杭州)人,祖籍为河南。官至吏部尚书,封河南郡公,世称“禇河南”。他擅长真书,书学王羲之、虞世南、欧阳询,能登堂入室,别开生面,他的书法融欧、虞为一,方圆兼具,波势自然,结体较方,比欧、虞舒展。用笔强调虚实变化,节奏感较强,晚年益发丰艳流动,变化丰富。唐人评其书风“字里金生,行间玉润,法则温雅,美丽多方”,他的作品在碑刻方面有《伊阙佛龛碑》、《孟法师碑》、《房玄龄碑》
    无道 10-20
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    简介 《阴符经》,全称为《黄帝阴符经》或《轩辕黄帝阴符经》,亦称《黄帝天机经》。道教相传此书出自轩辕黄帝,根据这种说法,从时间上看,《阴符经》为道教第一部经。 l.《阴符经》的来历与李筌 《阴符经》在唐代以前,尚未闻名于世。唐李筌《黄帝阴符经疏?自序》中叙述发现此经的经过说:他经常周游名山,到处访道。在高山虎口岩石壁中,忽然发现一本《黄帝阴符经》。经文写在白色的丝绸上面,有朱红色的轴,封在石匣之中,封口有
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    道家讲求“道法自然”,要求做到无为,反对过多的人为干涉。如何才能依据和顺应大道的本性去行事,积极地获得大成之道呢?黄帝《阴符经》开宗明义第一句就高度概括道:“观天之道,执天之行,尽矣。”所谓天之道,是指整个宇宙万物大自然的发展变化规律。观,则指人去观察、观测、分析、体验。而“执天之行”的“执”就是执行、运用、实施的意思。通过观察天道、认识天道、了解天道,就可以领悟和把握宇宙万物大自然运行的主要规律
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    最近偶然看到阴符经据记载为黄帝所作历代视其为神仙术初时很惊奇,于是开始用心体会其中真意发觉其中些许关窍,好吧我们便一起揭开其面纱背后的真像,欢迎吧友们一起讨论。
    pcydqb 8-6
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    这里只是提供一些资料作为参考。不论真修修炼也好,学习哲理也好。让我们的视野广阔些。对于一些能人的心得作品,让我们细细体会个中滋味罢。执着与否,见人见智而已。
    无道 10-30
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    黄帝阴符经这部书,很短,只有三百余字,成书年代不详。 从思想内容来说,应和黄帝内经一样,属於上古流传下来的东西。相传历来不少大家注解过这部书,其中有姜太公,范蠡,鬼谷子,诸葛亮等。但由於此书言简意赅,各家注解也很简短,越往后走,越难看懂其中真意。 此书历来是道家修炼圈子里所重视的,但到了近代,算是比较冷门的典籍了,这估计和它说得太简要了有关。若按现代学者做学问的方式来理解的话,很容易就会闹笑话的。所
    鈴鑴淵 4-13
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    穿越善的天空 文:昊天 来源:网络 看 看现在那些流行的穿越剧,从现代穿越到古代,穿上古人的服饰,以古人的诚挚,温文尔雅,来请客会友,那份悠然淡雅的神态,没有污染的清雅景致,没有有毒食 品的纯天然,加上行善重德,又乐而好施的世风,一直是我向往穿越的目标。现实与古代的距离,也许只是一念之间。这一念,也许可以在亘古的时空中,停留很久 很久。当我睁开眼睛,领略着时尚的元素,玩味着古今的风雅与不同,或深沉内涵,
    lynx525 2-6
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    [天机经] (解《阴符》也) 叙曰:有机而无其人者败,有其人而无其道者败,故《易》曰:“即鹿,无虞。惟入于林中。君子几不如舍,往吝。 ”故圣人观其时而用其符,应其机而制其事,故能运生杀于掌内,成功业于天下者也。《易》曰:“君子藏器于身,待时而动。”是以圣人保之于灵台,以观机变。卷之则自胜,舒之则胜人。察之则无形,用之则不极。《易》曰:“阴阳不测之谓神。”而《阴符》象之矣。故圣人不测之符,陶均天下而无所归怨矣
    鼎盛龙腾 10-27
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