现代吠檀多不二论的一些最清晰的表达来自于在社会中过着简单生活的简单印度人，这确实是一件了不起的事情。阿特曼南达·克里希纳·梅农 (Atmananda Krishna Menon)（1883-1959） 就是这样的人之一。他已婚，是三个孩子的父亲，也是一名警察督察。他与拉马纳·马哈希和尼萨尔加达塔·马哈拉吉一起成为印度非二元理解的重要支柱，提出了一种称为直接道路的新方法，并成为西方许多真理追求者的指路明灯。他认为自己的职业生涯帮助他发现了真相，因为

话不投机半句多。

有谁知道这位的中文名字，或他的作品？谢！！

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除非某人可以完全地活在当下，否则未来就是一个骗局。为那你永远无法享受的未来制定好计划是没有意

有恒心地提醒自己： 你不是你的思想， 它的问题不是你的。

沒有比只‘靜下來留在平淨裡’更好的修行，如果你一定要修行，就去參。快樂也是一個很好的修行，因為它可以毀滅念頭，所以要經常快樂。經常想著這，和快樂著：知道你是“存在－覺知－快樂”來過你的一生。有時候，一些修煉可以避免你在輪迴裡迷失，而好的修煉方法是可以讓腦袋疲倦的方法；一般人認為的修行只是對自我有好處，所有的修行都得到自我的保護，不過這保護只是建基在沙粒上。自我的投射是輪迴，所以只尋找那尋找的人。“

你的自我需要安静，知道你不是你的自我就安静； 这安静，这平静和讲话或不讲话没有关系，因为当你不讲话时，你的脑袋也仍然在不停地到处奔跑； 脑袋没有念头是这平静； 觉察任何物件的并不是它； 那觉察到在觉察的才是它！ 放下是放下你分隔的想法，你的自我； 你必须像河水流入海洋那样放下； 放下是放下你分隔的河水，进入海洋的生命，失去你的限制，容许要发生的发生； 你不能找到念头和杀死念头，它是十头怪兽； 斩了一个头，另一

会死去的不是永恒，所有出生的相状都会死去，但那底下的精华并不是相状所以不会死去。如果你倚靠一个相状，你就做了大错误，就算你倚靠着上师的相状也是错误。人的相状不能给你光明，那光明是在你自己内心深处，那就是你真正的上师。这上师生存在每一生命的心内，不单只限于人类而是所有动物，鸟儿，树木和植物。当你看见你自己的精华时，当你有那直接接触的经历时，你会知道每一植物和动物都是你自己。你会开始和你自己说话，这是

你所倚赖的，和你所喜爱的，你所知道的，有某一天全都会走；知道这世界是你脑袋所创造的，你在它里面玩乐，在里面受苦，这称为识别。识别真的和假的；知道的是假的，是会来和去，而不知道是不变，是真的。所有出现的和消失的都不是真的，它们不是永恒，所以不要去倚赖它们，一旦你放下了就不要再回头看，留在你永恒的自己生命本身。

世界上唯一的问题是你扮演的这身份； 这么明显的东西怎会被忽略了，或甚至被拥抱着？ ~Mooji

如果要不被影响或不受污染，孤独是人类必然的方法。可是这里总是有太多东西要做，有太多的责任等等

信仰是没有必要的，信仰只是理想，两者都是在浪费能量，浪费了那可以用来跟随着现实展现（那如是）

知道这：当那观察者成为被观察时，你已经到达了。 When the observer becomes the observed, know that you have arrived.

了解生命，你就會了解死亡； 征服生命，你就可以征服死亡； 不害怕生命，你就不會害怕死亡。

也许你从来没有经历过脑袋放下所有东西的状态，完全的放下。如果你没有尝试过很深的热爱，你可以放

真相是，这些全部都是不能避免的成长，不要害怕，不要抗拒，也不要推延。只要做回你自己，这里就没

“注意”包括了看和听，我们不单单用耳朵来听，我们也感觉到那声调、那声音、那文字的意义，我们没

朋友，不要过问我是谁，你永远不会知道； 我不希望你接受任何我说的东西，我也不希望你们给我任何东西； 我不渴求名闻，我不希望你们的恭维或跟随；

孤独是一种美丽，但是孤独的意思不是单独一个人，它的意思是不被社会影响及不被社会污染。

一位真正知道真理超越样貌魅力的上师，你的服从和规律问题对他来说是没有意义，你认为的你在他的眼

从童年到年纪老迈，我们都在吸食爱国主义这药物；通过教育和宣传，我们要爱国家，直至我们准备好可

什么时候才可以学习？ 查询和学习是思想的功能；我认为的学习不是记忆的栽培或知识的累积，而是那可

宗教已经成为了迷信和石像崇拜、信仰和仪式，它已失去真实的美丽，而取代了真理的位置的却是烧香。

你是不是，那在想的人，一个和你念头分开的个体？你是不是完全和你的念头不相同？你不会是你自己所

我知道有一些人听了数年所说的内容，他们成为了解释专家，他们可以用文字和用逻辑来解释，甚至比那

“旗”是当我们用布来供奉和执着某国籍时，或供奉和执着某经典时，或供奉和执着某信仰时的称呼；我

你可以坐得很端正，背很直，呼吸很调和，在静坐中，在之后的一万年你也可以这样坐着，可是，因为你

新年这意思有点奇怪，新的，是表示一个刚刚开始的年，一个完全从头开始的年，一些从未没有发生过的

在生活里，我们很少会感觉到孤独；就算是我们单独一个人生活时，我们的生命也挤满了很多干扰、很多

当那思想将所有学习了的知识放在一边时，当思想里没有佛陀、没有耶稣、没有大师、没有老师、没有宗

脑袋有一个想法，也许是令人愉快的，它想成为那个想法，那想法其实就是你渴望的投射。可是，你是这

也许你很富有，也许你有各式各样的技能，也许你是个专家、一位伟大的科学家或商人，但当到了你生命的尽头，这一切会不会都是浪费？你所有的努力，所有

超越念头即是知道念头是什么。 Going beyond thought is knowing what thought is. --Krishnamurti

我们假设了思考可以解决我们的问题，但是我们永远没有走进思考的整个过程。如果我是印度教徒、基督

我向你保证，如果这里有完全的毫无保护、绝对的没有渴求，在这一个重要而不安全的时刻里，至尊智慧

如果要去发掘新的脑袋，就先要去了解旧脑袋的反应，以及要让旧脑袋静下来，旧脑袋必须要积极但安静

你用任何的代价游去彼岸，你疯狂地游泳，可是你不知道彼岸在那里。彼岸可能是此岸，你也可能在离开

我们活在被指导、活在倾向、活在习惯、活在被环境所迫的世界里。我们是所有影响的产品，我们没有什么新鲜的东西，我们发现的也不是源头、不是原本、也不清晰。 We have lived on what we have been told, either guided by our inclinations, our tendencies, or compelled to accept by circumstances and environment. We are the result of all kinds of influences and there is nothing new in us, nothing that we have discovered for ourselves; nothing original, pristine, clear. ~Krishnamurti

你一旦发现你以往自自然然（或以人类的角度）相信的，原来是虚假的，你以后就永远不会走回那虚假的

聆听别人的说话是世界上最困难的事情，原因是我们太过注重我们自己已准备好的意见和结论。 To listen to another is one of the most difficult things to do. We are so ready with our own opinions, our own conclusions. ~J.K.

这世界只有一种禅定：就是坚决拒绝保护你的念头。

静下来； 静下来不需要任何力气，这是最简单的； 当你的思想静下来时； 你没有名字； 你没有过去； 你