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3最近 三善堂交流群被解散了，不知老师是另有讲法的地方了吗，恳请知晓的师兄指点一下
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4师兄们好，请问师兄群号是多少可以告知我一下吗装修公司
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0慈悲为怀，三善堂赋 胡秉言 姜尚嫡亲兮、封就山东崔。繁衍生生兮、华夏誉光辉。 路途遥兮、车辚辚轩轩。草清冖兮、木葱葱苒苒。（字谜：连荣） 乾坤已定，仰之以观天文；卦列九州，俯之以察地理。 阳性之表，形势布于华夏；阴性之隐，气藏地于神州。 壮健而立，立志易演。峥嵘岁月，二十载余。 三善堂主，心向我佛仁慈；金雀山人，惠与缘人阿弥。 秉承使命，孜孜不倦；树立标的，耕辍不厌。 哲理慢省，群经之首析精髓；朝暮揣摩，永恒
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0本法呈 转发：傲慢，是一切问题的根源。 因为傲慢，顶撞抵触父母。 因为傲慢，对老师，领导不服、顶撞。 因为傲慢，对其他人没有恭敬心。 因为傲慢，不爱和人聊天，瞧不上别人。比自己“差”的不屑和他/她聊，有着莫名的优越感，觉得他们无知浅薄；比自己强的，有着莫名的自卑感，不敢和他/她聊，怕显露自己的无知浅薄。所以把自己孤立了起来。 因为傲慢，把自己高高在上摆着，占有制高点，就自己能，自己强，自己别人看得明白，别人
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0金丹大道全诀 ☞不干坏事，干好事
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0顶礼原始本初佛普贤王如来 吙（huō） 显空轮涅诸幻相 一根二道二因果 觉与无明所化现 普贤如来广大愿 令一切融法界宫 速证圆满佛陀位 真如体性本无为 法尔自在绝妙境 原本轮涅无此名 觉了法尔即佛陀 众生无明堕轮回 普愿三界诸有情 证得离言真实义 普贤如来如实曰 真如本性离因缘 法尔原本自在智 内外增减过犯无 失念暗垢无挂碍 故尔自显离染垢 自性原本清净住 三界纵恶亦无惧 五欲爱执无贪恋 觉显无别自然智 自性明空
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0法灵问答录 问：我常想人从哪来死后去哪？ 答：人何去何从，能想起此问题的人，多会步入修行，这是道根在起作用，这叫迷中渐觉，我给这种现象起了一个名字：对暗号。人有住阴迷，若能常问哪里来、活着为什么、死了怎么办之类的问题，就是对上暗号啦，与道心对上，然后激发、结缘、入修、成道，这一串就开始象多米诺骨牌似的推动起来。 问：知道修行是正对的，可管不住自己。 答：做不了自己的主，就只能让别人做自己的主，他是主人
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0为何不能问修行者的境界？ 法灵问答语录 问：为何要有宗教？ 答：为何要有学校？宗教就是心灵的学校。 问：什么是道？道的性质是什么？道与万物是怎样的关系？ 答：海如道；海处最低能纳百川。海与鱼，即道与万物。 《西升经》：“鱼在水中，水在鱼中，道去人死，水干鱼终” 问：你的回答等于没回答，不确切。 答：人长脑袋不是为了等驴来踢。 问：证道是很遥远的事。 答：心认为遥远，就造出遥远。世界上最远的距离 ，是鱼与飞鸟的距
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0一、道教教义 1、问：什么是道教？ 答：道教，以“道”为最高信仰，宗仰黄老，以道家、神仙家的修炼理论及方法为中心，用老子“道德”思想告谕、教化众生，追求宇宙和谐、天下太平，教导人们通过修道积德达到安乐幸福、长生久视、得道成仙的我国特有的本土宗教。 □ 2、问：道教是何时产生的？ 答：据道经记载：道教起于渺渺浩劫之先，天地未分之时。宇宙混沌，日月未光，太上老君生于其间，化名为盘古；经过五太（太一、太初、太素
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0打坐处的选择及相关问题 原创 2017-01-07 法灵 河池凤凰寺 问：哪里适合隐修？ 答：一点山亭一钓竿，一湖淡绿一悠然，一弯宁静一生守，一世心清一世仙。 山亭湖边可隐修；心若宁静，处处可隐修；时时心清，闹世是山居。 问：打坐是在室内好还是山野中好啊？ 答：家中打坐相对安全，山野中精怪邪崇较多，如果不是真修大修行，身边没有护法的，或者没有降魔本事的，是住不了山的。圆照法师在住山前修了很厉害的降魔杵法术，能杵插入大石中
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0心不静还能造万物么？ 原创 2016-12-24 法灵 河池凤凰寺 法灵：道教中有一部大经、主经，《上清大洞真经》简称《大洞真经》、《洞经》，或《三十九章经》。此经是元始天尊运用先天一炁写成，每字一丈大。然后传给了西王母，又传中央黄老，又在适合的时机传到人间。相传宋代钱塘隐士高云举喜诵此经，忽然升空而隐。 此经被上清派奉为诸经之首，全书三十九章，以歌诀形式叙述存神法。每章存思一神，三十九章合三十九神。 上清派又称茅山派
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0元始天尊说生天得道真经 尔时，元始天尊，在大罗天上，玉京山中， 为诸天仙众，说此生天得道真经。 告诸仙曰：吾今为汝，略启身心，明宣道要。 十方得道神仙，皆从此经修行，而通微奥。 善男子，善女人， 依凭斋戒，作是津梁。 一切有为，显诸真路。体此法相，乃可受持。 能屏众缘，永除染著。 外相不入，内相不出。 于正念中，乃得五脏清凉，六腑调泰， 三百六十骨节之间，有诸滞碍。 十恶之业，百八十烦恼之业， 众苦罪源，悉皆除荡
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1本法灵 地球大部分的面积为水，水在太阳的照射上蒸发上天，而为云。云呢，有不同的变化，象龙一样，变化莫测，故有古语：“风从虎，云从龙”。一种说法是龙出现的地方必然先有云出现，或是白云，或是乌云，或是青云，云与龙变化同出。还有一种说法是云象龙一样变化无穷且莫测之，故以云形容龙的神力，亦以龙来表征云之看似有形而又似无形之变化无常。那么，人体里，有阴阳二气，再有五脏之气，此气亦如云一般，是可聚而成形，散而
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0本法灵：现在我们接着讲植物也是生命，为何可以吃，而肉类不可吃？大家先谈谈自己对这个问题的看法？ 学修莲：吃三净肉即可。一不是你杀、二不为你杀，三不见杀。 本法灵：肉里含残留之魄阴，不论是否三净肉，吃入体内，一样增加你的魄阴力。吃三净肉，只不过少点业力罢了，因为不是因你而杀。但吃三净肉，业力虽少，然而魄阴力是有增无少的。 学修悟：植物只有魂，没有魄？ 本法灵：关于植物为何可食，我不在继续讲了，正解己经在
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0本法灵：今天晚上讲修行人吃上有何忌讳？不知大家，有谁平时是吃素食的。 道家修行，讲上天，佛家修行，讲上天，基督也是，讲上天。天，是乾卦，主清；地，是坤卦，主浊。清者上升于天，浊者下降于地。这个理论大家认可吧？上天，其实说到底，有二种可能性：一是将自己弄得轻些，飞上去。二是，有一个强大的推进器，象神七那样，将你愣是生生的推到天上去，你的体内，清气越是多，升的天界层次越高。反之，体内浊气越重，下的地狱
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2为什么就师兄一个人在发贴？
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0学修德：师傅在家里修行好难啊，达摩祖师的悟性都离家学佛了。唉！虽说心出家，可是有几人能做到在家里修行成佛的呀。唉！ 本法灵：信愿行。信心不起，目前就是你的状态。出家你做不到，入家也做不到，你将如何？佛道法只是给你一个方法，怎么用，全在你手，你心。 在家修未必就即生成就，出家修一样也未必就能即生成就。在家与出家修同样具备修不成的机率。 自古以来修行者，修者多，成者少。但是有一点修行人忽略了： 1、这世修不
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0本法灵：何为皈依？ “胜义皈依三宝法门 此三宝，指真三宝，即真意真心真身。 皈依意，使念无生灭，则道宝可得而明；使意念无生灭，意合真常，为皈依道。 皈依心，使机无障碍，则经宝可得而悟；使心机无障碍，心养灵根，为皈依经。 皈依身，使体无妄为，则师宝可得而感。使身体无妄为，持身端正，为皈依师。 无妄为，即：眼无见，耳无闻，鼻无嗅，舌无尝，手无妄动，足无妄行，不染邪淫秽污，躬行苦行，劳其筋骨，饿其肌肤，惰其肢体
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0本法灵：修行，要么是上根器者，一点就透，自悟就明。要么就是下根器者，能信师而行，意志坚定去做。最怕的是中根器者，说聪明不聪明，说笨不笨，说信不信，半知半解。 孔子有一句话:“唯上智与下愚不移”。就是说唯有上根器或下根器者，最能生出大坚定的信心来，意志坚定的去修行，而不会左右摇摆不定，一会修这个法，一会学那个门，一会这么悟，一会又那么参。 都说道家师傅选徒弟，怎么选？就是孔子讲的那句话“唯上智与下愚不移
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3本法灵：问：一台电脑，硬件配置高端的与配置低端的，在运行速度上差别大么？ 昨天讲了骨相的问题，王善人讲到一个例子，一个年轻人本来是宰相的命，但是他母亲知道后，就起了恶心，其母说：“等我儿子将来做了宰相，我一定有仇报仇有冤报冤。”白天讲完这话，晚上就来了一个神仙将她儿子的骨给换了，再做不成宰相了。 昨天讲到贵人有贵人的骨相，贫贱人有贫贱人的骨相。很多人不太明白骨相到底有多么重要，今天再深入一下。骨相就
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0根骨 本法灵：道家收徒讲根骨，根骨是什么呢？大家先说说自己的看法。 学修当：我觉得根骨应该是品性，一个人的品性好坏决定着以后他所做的每一件事的好坏，而不是指全身的什么骨骼。 本法灵：通常，修行与根骨成正比，根骨佳的修行快，那么，是否可以说，好品性的修行快，坏品性的就修行慢？修行界里，常见到品性坏的人但修行力却较高的人，也常见到品性好的人，修行力也高的人，这就说明品性好坏与修行力无关。天生万物，各有品性
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0本法元：修道最重要的是悟。悟一个字很简单，但是个人不同，所以才有道不同，道不同方法也不同，所以不用争论。过去说道不同不相为谋，这话实际上有一个层面是再说道有很多种，所以善者不争，注重悟。 就像刚才说的鬼吧，鬼这个字经常说，但是具体是什么呢？实际上他就是人归，就是人死了要归于地，没有归，就等于身体没有化成尘土，那就是厉鬼。 为什么要归呢？理论就来自天生天杀，也就是循环。来自大地回归大地，来自天回归天。
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0学修觉：秽迹金刚法，修了人会有金刚气质。但是容易暴躁，很大的强迫症。有位师兄这样了。比如他想跳楼。可是他就是扛着不跳。比如爱骂人，喜欢生硬的对待别人。不和气，总是伤人。 本法灵： 秽迹金刚法，实际就是除秽金刚法，大家想一想，这个名词是不是觉得非常熟悉？ 以前在群里讲过道教的九凤除秽将军。 九凤吐火除秽，而人间本是秽土，除秽就是净化秽土为净土啊。 修除秽金刚法亦是用金刚智慧火去烧除秽业。 九凤破秽咒，以前也
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0本法灵 1、拿出一张空白纸，一只笔。2、在纸的左侧写上你喜欢的，与渴望得的。 3、在纸的右侧写上你最害怕失去的。 可以将自己写的上传群里大家分享，当然若有隐私不方便上传的就自己保留。 先不要分析，现在只需要做的是将这些写下来。 这几天一直讲阴符经， 生为死之根，生为互根，恩害互根 有生就有死，有死就有生，有害就有恩，有恩就有害 离种种边，始达妙音 有得，必有失！得失亦互根！ 无得亦无失，此是离种种边 写出喜欢的，写
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0本法灵 讨论话题：当官的都知道贪污会犯法，但是知道是知道，却还是会贪，为什么？ 为何明知故犯？ 问：你若当官，你会明知故犯去贪么？ 问？世界是四大假合吧？ 问：身体是四大假合的幻虚吧？ 问：一个修行人，明明知道世界是假幻的，明明知道肉身是假幻的，明明知道红尘是假幻的，为何还贪嗔痴？为何还执着？为何还放不下？为何看不破？ 知道未悟到，等于没得到。知道且悟到，才是真得道。 知而不行，不是真悟到，终是没得到。 知而
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0本法灵 古代有梦到吞日生帝王的，吞星光，吞月亮生奇人的 这些事真有么 宋宁宗赵扩：“母曰慈懿皇后李氏……梦日坠于庭，以手承之，已而有娠。” 宋理宗赵昀： “母全氏。……生……前一夕，（父）荣王梦一紫衣金帽人来谒，比寤，夜漏未尽十刻，室中五采烂然，赤光属天，如日正中。既诞三日，家人闻户外车马声，亟出，无所睹。幼尝昼寝，人忽见身隐隐如龙鳞。”——《宋史本纪》 明太祖朱元璋： “太祖开天行道肇纪立
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0本法灵 明彻201518 弟子明彻参加地藏法门共修已诵圣号260万遍 地藏经1部 十轮咒100遍 占察忏1部 诵260万遍，可一顿饭的功夫就做到，甚至做到远超这个遍数的量 可以做到无量亿的数,此方法在讲法修道群里讲过 本法灵 这个群还是用电脑搜不到，且加不进来,所以无奈下只能退出历史 这个群，是其它群的原有根基，真是天生天杀啊 天生天杀，天之道啊 此凡群即生了仙群，此群就完成由生到杀，杀机起，此群灭 仙群，涅槃而生 凡群为木，仙群为火，木生
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2学修窥：神在哪？你见过吗? 本法灵：我见的，说给你，你信么？经书里都是以前那些大师见过后讲的，你信么？ 学修窥：要看你怎么说了，很好奇，半信吧。 本法灵：经书里讲的你都不信，如何就信了我呢？我高兴啊，你认为我比那些天师什么的高一级是么？ 学修窥：我没说就信你了啊，问问而已。 本法灵：不信我，问我，有用？你信神，他说有，大家就信真有。你不信，他说什么有用吗？ 宗教，是在信的基础上产生的，修道成仙，首先要信仙
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0修罗 师傅，修空法时心思太活跃怎么办？ 本法呈 想想蓝天白云 想想那种舒服的状态 让自己放松 去体会那种舒服的心情，一会就能心思不太活跃了 本法呈 要想修好 先正心正念正行 先做个善人呵呵 要想修成先存善 行有相善成习惯了，无相善才会成习惯 自古多少修成者，哪个不是大德翁 修行，要善心在先 与静中，万千俱现，心邪比心善多，则入魔 本法灵 天正 我曾经在佛塔下得到力量，可是后来又失去了 佛在灵山莫远求，灵山只在你心头，人人
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0学修觉：秽迹金刚法，修了人会有金刚气质。但是容易暴躁，很大的强迫症。有位师兄这样了。比如他想跳楼。可是他就是扛着不跳。比如爱骂人，喜欢生硬的对待别人。不和气，总是伤人。本法灵：秽迹金刚法，实际就是除秽金刚法，大家想一想，这个名词是不是觉得非常熟悉？以前在群里讲过道教的九凤除秽将军。九凤吐火除秽，而人间本是秽土，除秽就是净化秽土为净土啊。修除秽金刚法亦是用金刚智慧火去烧除秽业。九凤破秽咒，以前也专讲
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0修空法，就是坐下后 什么也不想，或是想着让自己静下来、安静下来，或是空下来，把所有的想法念头都空下来，慢慢的就会进入一个很静、很空的状态，就会感觉不到自己的身体了，身体没有了，然后在这个身无境界中感悟体会这个状态，洗涤自己的心性。修空法一般修个十几次或几十次，就能进入身无境了。一定要修到修空法，能够驻境才行。 好好修空法 每天拿出半小时沉下心来 修一小下修个十几次 或几十次 一般一个月即可得校验 也可以去
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0俺在入三善堂前从未接触过任何宗教，入三善堂后总会有些自卑，尤其是在入小群后更甚。每当看到师兄们交流修行上的事，总感觉格格不入。看记录时，看到其他师兄有各种奇异的感应时，心里生出了许多妄念，发现自已的状态不对，反思后心里静了许多。前几天，梦里自己变成了一只猿猴，被另一只很壮的猿猴追杀，俺费尽心思跑掉了，画面变成了自己店里，阴阳环突然自己碎成了几瓣，俺立马把他拼上了，身边出现了一只小猿猴，突然壮猿猴出
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1本法灵 讨论话题，何为恍惚 《老子》：“道之为物，惟恍惟惚。”道之为物，哪个物？ 这个物是惟恍惟惚，这个物是只有恍，只有惚，恍与惚就是道之物。 《老子》：“道之为物，惟恍惟惚。”道之为物，哪个物？ 这个物是惟恍惟惚，这个物是只有恍，只有惚，恍与惚就是道之物。 光的甲骨文。 上为火，下为人。本义：人的头顶放光明。 人头顶怎么能放出光明呢？是因为人有自性光明，即是神光。 忽的金文，上为勿，下为心。 勿，是不要的意
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1本法灵 讨论话题：何为杳冥 今天讲了恍惚。杳冥也要从恍惚的角度上开始深参。 流沈止 甲骨文就是图画 本法灵 有时，图画~字型更好理解更直观。 学修影 杳，是生命诞生吧，好像从土里长出来个树的感觉 那么冥，应该是人的死亡吧，看小篆，完全就是人躺在棺材里嘛 杳杳冥冥就是生生死死了吧 本法灵 学修影有点意思了。但是还不达根本。 本法灵 杳字甲骨文本义是，日藏于木中，日即阳，杳即魂也。 肝为木，魂藏东方肝木中，魂为阳为日。 冥
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0本法灵 玄天上帝，即真武大帝，或真武、北极真君、元天上帝。真武是古代汉族神话传说中的北方之神玄
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0本法灵 三、这位道友，认为吐纳前期用意念，后期到入静时仍旧有吐纳。 这个问题，大家各执一词，关键处在于何为吐纳。 吐纳，吐故纳新，吐旧气，纳新气。从名字上理解很容易。 吐纳本义就是从外界吸进新的空气，再从体内吐出旧的空气，这样的呼吸交换就是吐纳。 吐纳，是凡息。吐纳，是凡息的凡呼与凡吸。 这样的吐纳，常常是意为引导的。 入静后，凡息似有而无，此时胎息现，那么胎息是不是吐纳呢？ 这个胎息是什么呢？成圣成真成仙
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4弟子前来拜吧
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0本法灵 学修一 今天看见两个佛教的？连自己学的是啥派都不知道？ 如果你问老子学的是啥派，老子怎么
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0本法灵 讨论话题：为何说一人修成，可以上超九祖，下殷七泉？ 问：人与自己的祖宗到底是何关系 问：
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0本法灵：问：最近淘宝腾讯等各处发红包，有谁抢到了啊？ 问：抢到红包的人，有发红包么 仔细的反观自
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0我是小小搬运工 上天采得金莲花 下世布香到凡尘
雄
凝笑
九灵
